贵州省百强企业:说说诸多知名国学大师的养生经

【引用】说说诸多知名国学大师的养生经

养生百科 2011-04-23 18:57:02 阅读4 评论1   字号：大中小 订阅

■梁漱溟：少吃多动，气贵平和

　　(摘自：凤凰网)编者的话：国学大师除了才学上的极高造诣外，不少人在养生保健方面也很有心得。本期我们与您分享5位长寿国学大师的养生智慧，其中任继愈先生享年93岁，其它四位均享年95岁。

　　梁漱溟先生作为现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。他谈及养生时说：“在生活上要少吃多动，持之以恒；在精神上，气贵平和，情贵淡泊。”

　　说到锻炼身体，梁老每天早睡早起，定时散步和打太极拳。白天开会、写作的间隙，都要在户外活动多次。90岁以后，他的活动就改在室内了。每天清晨醒来，先是在床上做保健操，伸腰，蹬腿，转动脖颈，吸气屏气50分钟后才下床活动身子。

　　精神上的气贵平和与情贵淡泊，是指人在遇事之时，要善于思考，有自己的主见，受气而不动气。梁老在每一个不同的历史阶段和时期，都经历了种种磨难，他经常劝告自己的家人和朋友：“一个人动不动就气盛、发怒，势必伤肝，火攻心。如气盛不得平和，不外露，则又积郁于内腑，两者都伤肝劳神，有损于健康。所以说气平情淡，自长自消，称得上身心锻炼的一项真正过硬功夫。”(摘自《益寿文摘》)

■冯友兰：凡事不着急

　　冯友兰先生，历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、西南联大哲学系教授兼文学院院长，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家”。

　　叔本华说：“人的存在原是永无休止地受着意志的支配和奴役。”而中国人似乎看透了一切，绝不会为一餐美味而奋斗得失去胃口，宁愿把琴棋书画、山水乐趣当作人生要义，而视功名利禄如过眼烟云，“千金散尽还复来，莫使金樽空对月”。当别人问及冯老的长寿秘诀时，对中国传统哲学深有研究的他只有三个字：“不着急。”这三个字精辟地道出了中国人乐天知命，知足常乐，隐忍安泰的民族特性。这种人生哲学深藏了一种“无欲是福”的智慧，造就了乐天知命的民族特性。

　　这种从容和安适的处世观念，正是冯老能享95岁高龄的秘诀。1982年9月，冯老在长子和女儿的陪同下游览新泽西的天然动物园，在返回纽约的路上，车轮坏了，一时找不到地方修车，只能向路边的车求救。在等待的一个多小时里，车里没有冷气，太阳直晒，热如蒸笼。已经非常疲倦的冯老仍像平时一样，安静地坐在车内，没有催促也不焦躁。结果好不容易等车子修好后，冯老却晕倒了。(文章除署名外均摘自《国学大师的养生智慧》)

■钱穆 每天散步1小时题

　　钱穆，中国现代史学家。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授。

　　1943年，钱老在遵义讲学时，每天都要出去散步一个小时。他的一位学生曾回忆：先生很喜欢散步。每晨早餐后，由我陪从，沿着湘江西岸顺流南行；大约走一小时，再沿着去时的岸边小道回老城。这样的散步，除下雨外，没有一天间断过。先生说，他很爱山水，尤爱流水，因为流水活泼，水声悦耳，可以清思虑，除烦恼，怡情养性。

　　及至无锡江南大学任教，午后闲暇，钱老常泛舟太湖之上。傍晚则与学生漫步在湖堤之间。每逢假日，还和学生一起游览惠山、梅园、蠡园等风景名胜。他的太太胡美琦女士说：“他喜欢接近大自然，喜欢看海上落日和夜景，或到乡村漫游。他对于一年四季阴晴冷暖的变化，都觉得意味无穷。”

■张岱年 每天4大杯白开水

　　著名哲学家、国学大师张岱年先生对于养生之说并不留心，生活方面就是顺其自然：衣服可以保暖，饭菜可以保胃，房子能住就行，其他的都是次要多余的。一辈子不管荣辱兴衰，张老始终过着简朴的生活：荤食吃得少，平时主要以蔬菜为主；喝的是最廉价、最常见的白开水。然而无心插柳柳成荫。像张老这样既没有体育锻炼，也没有养生秘方的人，反而得以高寿。

　　就比如喝白开水，这个习惯其实是迫不得已。文革期间，他在江西接受劳动改造，他在《八十自述》中说：“在劳动时，两手都是泥土，喝水不易，于是养成习惯，早饭后喝一大杯，即参加劳动，午饭前一大杯，午眠后一大杯，晚饭前一大杯，各段中间不喝水。”从此他延续着这个习惯。其实，一天中喝四大杯水很符合养生之道，尽管这种养生的想法于张老是无意识的。

■任继愈：一生崇尚闭目养生

　　“养心第一，养身第二；神养第一，药疗第二；自医第一，求医第二。”这是著名哲学家、宗教学家任继愈能够安享93岁高龄的养生之道。任老说：“药补不如食补，食补不如神补”，任老一生崇尚“闭目养生”：

　　闭目静心：当日常诸事纷扰，头痛脑涨之时，找一清静空寂之地，闭目端坐，良久则心平气和，头脑清晰。

　　闭目降气：凡愤愤不平或遭受屈辱时，要理智地控制感情，离开是非之地，闭目掂量各种行为的后果。

　　闭目行悦：当忧郁悲伤、失望空虚时，独坐闭目，神聚头顶微微仰面昂首，回忆以往得意欢愉之事。

　　闭目意驰：当若有所失，烦闷终日时，闭目抬头，意想浩渺广阔的太空，能心旷意驰。

　　闭目卧思：即卧而不寐，闭目臆想联翩，可提高思维的深度。(云南读者易良榘摘自《老人天地》)

裘沛然:情志养生贵在识度与守度

■养生贵在识度与守度

（摘自：和讯网）“国医大师”裘沛然从医七十多年，认为养生最重要是养心，而养心贵在识度与守度，处理事物要恰到好处，这是把握“度”的最高准则。

　　度是衡量一切事物轻重、长短、多少的统称，它包括理度、法度、制度、气度、节度等，做人的一切，都得有个度，养生也不例外。

　　裘老说，孙思邈提倡“饥中饱，饱中饥”，此为饮食之度；汉代华佗主张“人体欲得劳动，但不当使极耳”，此为劳逸之度；《黄帝内经》载，“起居有常，不竭不妄”，此为房事之度；《论语》载，“唯酒无量不及乱”，此为饮酒之度；“君子爱财，取之有道”，此为理财之度；“亲亲而仁民，仁民而爱物”，此为精神文明之度；“仰不愧于天，俯不怍于人”，此为做人之度。

　　儒家所倡导的“中庸之道”，是指无过无不及，处理事物要恰到好处，这是把握“度”的最高准则。《黄帝内经》曾提出“生病起于过用”的观点，如饮食过饱、情志过用、劳逸过度等均可成为致病之因。裘老提出的养生贵在识度与守度，就是“中庸之道”在养生理论中的具体应用。需要注意的是，“度”可以根据体质、生活习惯等做适当调整。

■“一花四叶汤”“全神”精气足

　　裘老提出一个著名的概念，即“全神”，他所说的“全神”是指“神明”的妙用。作为万物之灵长，人类的“神”是最全面的，人体的生长壮老以及气血精髓的充养、喜怒哀乐的调控、对外界环境的适应等诸多生理活动，无不依靠“神”来主宰。它具有自我调节、自我修补、自我适应、自我控制四大功能，而这四大功能只有在精神不受损害的情况下，才能充分发挥作用。因此，要想身强体健，首先要“全神”，而要达到“全神”状态，必须运用各种修身养性、澄心息虑的方法，使心态保持恬淡宁静。裘老开出了一张精妙方剂“一花四叶汤”。一花，指身体健康长寿之花；四叶，即豁达、潇洒、宽容、厚道。

　　豁达：即胸襟开阔。裘老说：“荣华富贵有什么好稀罕的，即使你多活几十年，也只是一刹那，任其自然，何必强求。”人只有具备了裘老这样“富贵于我如浮云”的豁达胸襟，才能看淡得失、心平气和、形神康泰。

　　潇洒：原指清高洒脱、不同凡俗之意，而裘老意为轻松、舒畅，即充满生机、超越自我、身心愉悦，从而有利于健康。

　　宽容：即宽恕，能容纳他人。裘老认为，宽容待人是一种美德，也是处理和改善人际关系的润滑剂，不但能使人心宽体胖、气血调和，而且对于社会的和谐也有重要意义。

　　厚道：即为人处事之道要敦厚、仁厚。裘老经常强调，厚道对维护和培养人身元气有重要作用。厚道最为重要的就是做人要仁厚、乐于助人、扶危救困，同时要常怀感恩与报恩之心，多帮助他人。

　　专家简介

　　裘沛然（已逝） 上海中医药大学、上海市中医药研究院终身教授，2009年被授予“国医大师”称号，在中医基础理论、各家学说、经络、伤寒温病、养生等诸领域颇有见解，尤其对内科疑难杂病的治疗颇具心得。