贵州省卫计委副主任:极贤大臣——修建遗塔起信,全家共证罗汉

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极贤大臣——修建遗塔起信,全家共证罗汉
  [造塔感应]   极贤大臣——修建遗塔起信,全家共证罗汉 以前,净饭王手下有一位极贤大臣,婚后一直都没有子嗣,夫妻俩常常祈祷梵天、帝释天、地神等,但都没有效果。

后来,净饭王生下悉达多太子,婆罗门相士预言:「太子若在家,将成为金轮王;若出家学道,将证得无上正等觉。」

听到这个预言,极贤大臣非常痛苦,心想:「如果有孩子,将来可以作悉达多太子的侍从,我的职位也可以传给儿子,只可惜我现在没孩子。」想到这里,极贤大臣心里倍加难过,夫妻俩又想尽办法,再三祈求,仍然无济于事。

悉达多太子长大后,享尽人间的荣华富贵,后来出游四城门,亲眼目睹人间的生、老、病、死苦,他深深思维世间的诸苦,生起猛烈的出离心,独自夜半越出城门,拔剑削发,出家修道。在苦行六年之后,在尼连禅河接受牧羊女的羊奶,以及婆罗门的吉祥草等供养后,他在菩提树下的金刚座上发誓:

「在未现证菩提以前,我永远不起此座!」

后来,夜睹明星,而大彻大悟,证得无上正等正觉。接着,佛陀在鹿野苑初转*轮,摄受憍陈如等五位比丘,也度脱很多人,皆得圣者果位,后来又去迦毗罗卫国等印度各地演说妙法,弘法度众。

这时,极贤大臣心想:「我已经七十多岁了,膝下无子,应该将财产供养佛陀,不然,我死后,财产无人继承,将全部充归国库,没什么意义。」于是,他发心迎请佛陀及僧众应供,亲手供养各种甘美的饮食。供养圆满后,佛陀对他传了法。他受持赞叹正法,对正法生起欢喜心。同时,他对佛陀诚恳地说出内心话:「佛陀,如果我家有个男孩,就可以像我侍奉净饭王一样地侍奉您……。」
佛陀安慰他:「如果您真是如此希望,那非常好,我们就这么约定。」

不久,极贤大臣的妻子果然怀孕了,十个月后生下一个非常庄严的孩子,他们为他举行隆重的诞生仪式,并取名为「贤者」。贤者很快长大了,他学会八观察及一切世间的学问。

佛陀观知贤者出家的因缘已成熟,便亲往极贤大臣家,对他说:「您家的贤者,在未生之前,你已答应给我作侍者。现在,我来接他了。」

极贤大臣很欢喜,把贤者叫到佛陀面前,吩咐他:「贤者,在你未出生以前,我已承诺把你交给佛陀作侍从。今天,佛陀亲自来接你,你一定要好好地侍奉他,千万不要辜负父亲对你的期望。」

贤者高兴地说:「我一定遵守您的教诲,谢谢父亲给我这个机会,孩儿非常乐意。」

佛陀把贤者带回经堂,为他剃度、授戒、传法。贤者精进修行,灭尽了三界烦恼,获证阿罗汉果位。这时,他心想:「我现在已断除一切痛苦,获得无上安乐,这些都是佛陀给我的。而报答佛恩的唯一方法,就是度化一切众生。」

贤者以神通观察了知,应该先调化自己的父母。剎那间他回到家里,跃入虚空,对父母示现雷、火、雹等各种神变,父母亲对他生起欢喜心和信心。他传法给父母,当下父母二人都摧毁萨迦耶见,证得预流果。

父母告诉贤者:「我们想出家修道。」

贤者说:「你们怎么决定,都可以。」于是,父母布施所有的家产,安排好一切,就一起出家。出家后,各自精进努力,都成为阿罗汉。

这时,比丘们请问世尊:「世尊,贤者是什么样的因缘出生在富贵之家,身相庄严,能于佛的教法下出家,获证罗汉果?他的父母又是什么因缘被贤者度化,也能出家得阿罗汉果?请世尊为我们演说前后因缘。」

世尊说:「这是因为他们前世的愿力。在贤劫人寿四万岁时,人天导师拘留孙佛在度化众生圆满后,示现无常,入了无余涅槃。当时的国王准备为佛修建一座遗塔,命令一位大臣全权负责。但这位大臣对佛没有太大的信心,因而把修建遗塔的事推给儿子做,他对儿子说:『儿子,我在王宫里国事繁忙,若再兼管修建遗塔,恐怕会忙不过来,你来负责修建遗塔吧!』

大臣的儿子听从父亲的命令,掌管整个修塔工程中的大小事务。在修塔的过程中,他对拘留孙佛生起很大的信心,并皈依受戒。他的父母受他的影响,也渐渐对佛生起信心,进而也皈依受了居士戒。

遗塔圆满竣工后,国王召集全国人民,举办一场大法会。大臣的儿子,在塔前恭敬地供养,并发愿:『以这个善根因缘,希望未来能令佛欢喜,在佛的教法下出家,灭尽三界烦恼,获证阿罗汉果位。』

他的父母问他发了什么愿,他如实回答,父母听后,也一起发愿:『希望我们生生世世财富圆满,能依孩子的引导,在佛的教法下出家,灭尽烦恼,证得阿罗汉。』

比丘们,当时大臣的儿子就是现在的贤者,当时的父母就是贤者的父母。因为我和拘留孙佛的功德事业是相同的,所以他对我生起欢喜心,在我的教法下出家,证得阿罗汉果。他的父母也因为同时发愿,现今愿力已经成熟,而能在我的教法下出家,灭尽三界烦恼,获证阿罗汉果位。

另外,在迦叶佛出世时,他们三人出家,曾共同发愿:『希望将来能在佛的教法下一起获得解脱。』

因此,今天这三个人能同时得到究竟涅槃的果位。这就是全家人一起共证阿罗汉果的前后因缘。」
   

塔发重还—净因僧杲

摘录自 文殊菩萨的故事 下册

塔发重还—净因僧杲 
      
元魏时代,文殊菩萨曾现身为贫穷女子,所布施的头发,修了一座宝塔珍藏着,在佛陀舍利大塔的右方。

住持圆广,看到塔损坏了,就把旧塔拆了重新盖座新塔,派一位出家人去督工。

那修行人趁机分取文殊菩萨的圣发,放在衣袋中而离去。

十多年以后,修行人从南方回来,来到净因庵。那时的庵主是惠杲,正在假寐,梦见一位金甲神说:

「有偷圣发的贼人想把圣发卖掉,您不妨把他留下来,等第二年,再送回本地好了。」

等到醒来,惠杲方丈正犹犹疑疑的回忆梦境的当时,果然有个修行人背着一个经箧走进庵来,说是要卖掉,准备还俗用的。

于是惠杲方丈就很豪爽地拿出了一千钱说:

「拿去吧,把这经箧留下来。」

把经箧打开以后,里面除了几部经书,还有一个袋子装的是头发,像金子一样一丝丝的闪闪发光。向人打听以后,才知道这是文殊大士的圣发。

第二年,也就是万历十年,惠杲法师到五台山的五峰顶,将圣发重新请回大塔里面,供后世的人礼拜供养。
     

猕猴模仿造塔寺

佛陀在罗阅祗国的时候,曾派遣一位名叫须漫的罗汉拿着佛的头发和指甲,到严宾国南山建造塔寺。塔寺建好之后,寺里五百罗汉经常早晚到塔前烧香,绕塔礼拜。

当时南山住着五百只猕猴,它们看到罗汉供养塔寺,就到溪边背负泥石,又到林中搬运粗大的木材,开始建造塔寺,建好之后早晚礼拜,就像那五百罗汉一样。

有一天溪水暴涨,五百猕猴来不及逃走,都淹死在水里,死后转生到第二忉利天上。由于他们建佛塔、礼拜绕塔的因缘,死后得生天上。五百弥猴成为天人后,他们心想:「为什么我们会在这里呢?是什么功德使我们得生天上,成为天人?」

他们用天眼观察,才知道是自己模仿罗汉建造佛塔礼拜的功德,使他们被洪水淹没却得生天上,他们心想:「没有从前的猴子,就没有现在的我们,我们应该下凡去报答以前的肉体之恩啊!」于是五百天人带着宝花、妙香等从天而降,来到自己过去的尸体旁散花、烧香,绕尸体七圈。

当时南山里有五百位不信因果报应的婆罗门,他们看见这么多天人散花、鸣乐,绕着猕猴腐烂的尸体,恭恭敬敬而且庄严肃穆,不禁好奇地问:

「诸位天人,为什么你们要供养一堆腐烂的尸体呢?」

天人们郑重告诉婆罗门:「这些猕猴的尸体就是我们过去的身体呀!」然后天人们将五百猕猴效法五百罗汉的事详细讲给五百婆罗门听,再教化婆罗门舍弃邪念,信奉佛法。

他们对婆罗门说:「只是效法罗汉建造塔寺,就能转生为天人,如果我们到耆阇崛山礼拜供养诸佛,获得的福德将无边无量。」

五百婆罗门听了,都一起皈依佛法,并深深感激五百天人度化之恩。他们跟随五百天人到佛前,五体投地,散宝花、烧妙香供养诸佛。

五百天人礼拜佛陀后,向佛陀询问:「世尊!请问我们前世因为什么样的因缘感受猕猴的身体?又为什么我们虽然建造塔寺,后来却被洪水淹没?」

佛陀告诉五百天人:「从前有五百个少年婆罗门结伴入山修道。当时山上有一个沙门想用泥土建造精舍,便身轻如燕地飞下山谷取水。五百少年婆罗门看了,嫉妒他的神通,一起讥笑他说:『看这沙门上下跳跃,多像只猕猴啊!』

沙门听了他们的话,也不生气,只是继续取水。后来有一天突然山洪暴发,五百婆罗门都被水淹死。

当时那个沙门就是我,而五百少年婆罗门就是后来的五百猕猴。因为它们讥笑沙门,所以后来才会受到恶报。」

五百婆罗门听到这样的因果报应,感叹地说:「佛法的功德和因缘果报是这样宝贵奇妙,我们愿意皈依佛,成为佛陀的虔诚弟子。」

五百天人和五百婆罗门随佛修行,听闻佛法后即成为沙门,后来都精进得道。