购债计划:被染上“光荣和梦想”色彩的革命 - 北贝的日志 - 网易博客

被染上“光荣和梦想”色彩的革命 

报道 2011-04-22 14:21:50 阅读376 评论6   字号：大中小 订阅

辛亥革命：一场没有准备好的变革

100年后，一场关于辛亥革命、堪称宏大的纪念开始。在历史教科书上，辛亥革命是史诗性的，几千年的帝制因之倒台，国人第一次摸到了一种叫做“民主”的政体的边。它是“伟大的资产阶级民主革命运动”，并且“在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用，使民主共和的观点深入人心”。

这场被染上“光荣和梦想”色彩的革命，想象中应当气贯长虹、如火如荼。但张鸣在《辛亥：摇晃的中国》中告诉我们，位于历史重大关头的辛亥革命，很可能是：华丽的外衣底下，纳着仓皇、草率、错漏百出的衬里。

革命的起始——武昌首义就是一场意外。此前新军已经闹过零星的起义，但从未成气候。而这一次起义起始于：革命党人炸弹试验失败，自我暴露，结果3人被砍头，二十多人被捕，其余人逃跑，弃花名册、资金和武器于当地，被清吏收缴。革命党人毫无胜算，最后起而军变完全是铤而走险，没想到，湖广总督瑞澂竟然一听到炮响就急忙忙爬狗洞逃跑，把胜利拱手相送。

在镇江，没等新军起义，八旗防营的旗兵就多次跟当地商民商议“和平解决”，后来一致同意缴械，导致新军最终一枪没放——没机会放。也没有大规模的血腥屠杀。有些地方，“整个革命过程，枪是放过了，但一个人没伤，顽固的知县，在交印之后，就放他走人……连监狱的囚犯都没逃逸……”这就是张鸣所说的“烈度不大”，甚至，这是“一场没有准备好的大变革”。

按理说，那正是时代大变动之际，清王朝气数将近，西风吹袭国土，一场轰轰烈烈的革命顺理成章。但当时真实的情况是：庚子之后的乱局得到平定，经济开始恢复，新政各项事业也在稳步前进，“改革是比较扎实的，虽然不彻底”。此时媒体也开始出现，并且没有新闻检查。尽管庚子赔款的压力巨大，各级政府的财政收入仍在大幅增加，武昌起义的革命党人打开藩库，发现他们攻下的这个政府，竟有四千万左右的存银。事实上，民众没有多少强烈的革命要求。参与革命的一部分人，并不是受了革命的感召，多半是为了领取一份军饷。

那么，革命为什么会发生？台湾学者张朋园在《立宪派与辛亥革命》一书中，认为革命的爆发与清廷先许以宪政来实施改革、后又转趋保守有重大关系。这点与张鸣不谋而合。辛亥革命的社会背景，当然是“王朝末世病”深入骨髓，但当时对待革命的社会心理，大体还只是试探和观望。但是无能的清政府在立宪声势渐起之时，反加紧收权，把地方的权力收到中央，汉人的权力收到满人手里，最终让士绅阶层绝望，走到了清政府的对立面，立宪派转而倾向于去和革命派合作。湖北咨议局议长汤化龙就是典型，他最早主张立宪，后开始扶助革命，甚至亲自起草起义通电，起义后又指挥汉口商团维持当地秩序。

革命党人大多出身资产阶级和知识阶层，天然有一种英雄史观，认为百姓对于革命来说是被动的，革命党人的使命就是要解救被奴役的百姓。革命党人也的确充满仁慈，比如他们会先把街边走失的小女孩送到安全的地方，才开始行动，但百姓对他们仍然心存畏惧，见到他们会瑟瑟发抖。而百姓的不幸，“多半出自党人的想象”。

革命党势单力薄，必须借重多种力量。所谓“资产阶级革命”，参与其中的实际上是个大杂烩团队，包括农村失业的读书人（成为革命主力的南方新军士兵）、会党（流氓无产者）、华侨和学生，还有一批商人、企业主，以及最重要的商团。在无锡和江阴，革命的光复，全由商团包办，和革命党人几乎没有关系。而在革命中发挥重要作用的立宪党人，代表新型企业家和新老商人的利益，不希望引起太大的社会动荡，以上种种，都进一步稀释了这场革命。

到后来，革命之势逐渐蔓延，但是，大部分人还是“不知道革命是个什么东西”。革命的大饼，不同的族群希望抢食到不同的馅。对农民来说，革命意味着没了皇帝，也就没了王法。士绅阶层则希望借助革命铲除敲诈他们的地方恶势力，秉承“敌人的敌人是朋友”的逻辑，只要革命党能够去除匪患，维持秩序和太平，就拥护革命党。革命不仅被当成万能药贴，用来病急乱投医地解救本地的痼疾，也成了各取所需的交易。

不可否认，一开始，革命党志存高远，其出发点在于学习西方，追求先进和文明。为此，他们接受西方的文明尺度，硬生生压制了自己顽固的习俗，比如不随意处决满人而应经过审讯，比如不进驻邮局检查邮件，这都表明了要摆脱封建野蛮的一种志气。但是革命理想之下，现实荆棘丛生，革命逐渐走了样。这种类型的革命对于中国来说，毕竟是头一遭，又顺应国际和时代的潮流。它成为一种时髦，像爱情一样，能满足人们对戏剧化的需求。革命之后，参与革命的某些会党人士，开始换上戏服，最受他们青睐的，是短打武生的夜行衣。同时，民主和平等观念在新军中散播开来，军队变了样，士兵不再把军官放在眼里。

至于民主有没有深入人心，借用书中的一段话：“辛亥之后，话剧叫文明戏，新式结婚叫文明结婚，放足叫文明脚，连脚踏车，都被叫做自由车……”但“自由、民主和文明，离中国人的生活，其实还相当远”。

(选自《南方人物周刊》总第250期， 作者：李玄榛）