九乡新闻网贝佳斯排名:【重点关注】关于《西方四土之九品与其三辈往生、三辈生想对照表》的说明（二）-佛教净土要义-...
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 10:34:34
现在说第二个大问题
二、表内主要栏目的具体说明
为了说法之方便，现将“实报庄严土的‘九品往生’与其‘三辈往生’、‘三辈生想’之对照表”重新粘贴如下：
二、表内主要栏目的具体说明
1、本“表”作为“正宗净土行正信行全程示意图”之最后部分——“往生之果报”——的补充之说明，实应附于“全程示意图”之右侧，且与“全图”合为一体。故从表面上看，本表虽分为四张，而实则连通为一气。如果页面允许，“图”和“表”亦本为一张。
2、本表（四张分表）所设各个栏目完全相同，中间有一条双纵线将表格分为左右两个部分。左边为《大经》之“三辈往生”与《观经》九品之关系，右边为则《观经》之“三辈生想”与“九品往生”之关系。由于“三辈往生”与“三辈生想”都与“九品往生”有着直接之关系，所以通过“九品”之过度，就可以确定“三辈往生”、“三辈生想”之间的具体之关系。由于页面篇幅所限，右半部分省略了“九品”，而左半部分之“九品”则为左右两边所公用。
双纵线可直通上下，上至实报圆满土，下至实报方便土（边地疑城）的“胎生区”之上方。
由于实报圆满土只摄“一机”——“本愿平时初发之机”，而“此机”不仅信愿层次最高，而且“坚固不退”。所以该“土”既没有上、下两辈，也没有“三辈生想”。
又由于“摄生第四愿”的特殊性，而令胎生者不能进入“九品”之中，而只能屈居于“九品”之下。因而，实报方便土（边地）之情况也比较特殊，详情可见第四表。
3、表内“四土”一栏，反映的是西方极乐世界的四大居住区域，这四大区域以距阿弥陀佛讲堂精舍的远近而分（详见汉、吴二译），其殊胜程度大有不同。确定“四土”之依据，是众生平时初发心层次之高低。具体地说就是：
本愿平时初发之机入住于实报圆满土，十九愿平时初发之机得生实报庄严土，二十愿平时初发之机入住实报殊胜土，而摄生第四愿所摄之机则只能屈居于实报方便土（边地）。
而根据众生再发心（包括“平时再发”和“临终再发”）之情况，各土又可分为若干“辈”。多者有“四辈（边地，见表四）”，少则只“一辈（圆满土，见表一）”，一般情况下则有“三辈（庄严土、殊胜土，见表二和表三）”，其具体之情况在“四土”一栏中都有明确之标注。
4、“众生机别”一栏，标明的是“三辈往生者”的不同之“机别”。比如，实报庄严土之“三辈往生者”所对应的“众生机别”分别是：
本愿平时摄受再发之机 —→上辈往生
十九愿平时摄受初发之机—→中辈往生
本愿临终摄受再发之机 —→下辈往生
而“三辈因缘”栏之内容与“众生机别”相似，只不过是进一步强调了一下“三辈往生”的具体条件，讲得更详细一些而已。
需要引起我们高度之关注的是：
“三辈往生”与“观经九品”之对应关系并不是每辈各对三品，而是每辈各有不同！“每辈各对三品”的说法只适用于“三辈生想”，而不适用于“三辈往生”！！其中之道理我们稍后再作说明。
还有一点是需要我们特别强调的，这就是：“三辈往生”中的“下辈往生者”，其所对应的是“本愿临终摄受再发之机”，而“下辈往生者”中包括了“下三品（最后三品）”之众生。
与此不同的是，同属于“本愿临终摄受”的“本愿临终摄受初发之机”，其所摄者却不仅仅是“下三品”，而是包括了《观经》最后之“四品”。
如来作出如此特别之安排，其理何在？这一问题也需要我们给出合理合法之解释。下面，就以实报庄严土为例，来找出以上问题之答案。