豱満熟女ed2k:狼与狗的前世今生

      看来驯化动物服务自己的绝不仅人类，狒狒就将狼驯化为自己的坐骑和打手。这些狼效忠于狒狒，而不是自己的同类同族。而且这些狼每日舍命征杀，将猎物带回来供养狒狒。这情境既令人赞叹，也令人迷茫。

      从这个案例可以推测出人类驯化动物的历史动因，事实上狗确实是人类获得的第一个家畜。狗的历史要比猪、羊、牛和鸡更为久远。央视10套曾经报道过一些养狼爱好者的故事，人们从狼窝里偷出来幼狼，然后带回家悉心抚养，然而长大后这些狼却翻脸不认人。也就是说，这些“白眼狼”并没有变成狗。

      狗与狼的区别极其明显。狼是自然的动物，它是独立的、自由的、果敢的；狗则是被人格化和社会化的动物，它是非自然的产物。狗的被人格化形成一种半人格，或者说残缺人格，因此狗是一种极其没有安全感的动物，它需要人身依附。对狗来说，是不存在独立和自由的。狗既然没有独立意志，因此它也就没有自我意识，或者说，主人的意志就是它的意志。

    在人类中，太监具有一种类似狗的残缺人格。太监形成的阉党往往成为独夫民贼意志的强力支撑，因为阉割本身就是反人类反自然的行为。

     人既是自然的，也是神性的。人的欲望包括生理满足和精神满足。生理满足是自然性的，精神满足则是神性的。完整的人格保持这二者的平衡，但人格残缺者则往往只停留于自然性的程度，或者说是动物性和兽性。

     体制内的经济学家张维迎有一个奇怪的“钻狗洞”理论，他说：“中国的好多体制就像一堵墙，上面挖了许多狗洞，然后让我们钻狗洞。我曾经说过光华不钻‘狗洞’，我们要从墙上跳过去。但是有的时候你跳不过去，可能会摔死。所以我现在想，必要的时候我们还是得有一些人来钻狗洞”。“狗洞论”的悖谬之处在于：所谓“狗洞”，顾名思义就是为狗量身打造的。如果人能从狗洞里钻过去，人就得变成狗——否则就不叫“狗洞”，叫大门了——人要变成狗当然也没什么，但你要指望它再说人话就不对了。所谓“狗嘴里吐不出象牙”。如果他是个人，他不愿意当狗，他压根儿就从狗洞里钻不过去。

     对狼来说，它具有健全的人格。自由和独立作为精神追求，是与食物和水一样不可或缺。就我儿时的体验来说，失去自由的麻雀很快就会死去。但被驯化的狗则以其残缺的人格获得了人的青睐。对一只狗来说，它没有意志，它也不需要自由，它只要食物和水。如果食物和水比较高档那就是幸福了。它不仅不需要独立，甚至相反，它需要一个主子，哪怕这个主子是个恶棍。如果没有主子，狗就失去了意志、失去了食物、失去了价值。

     因此，狗是很容易做的，只要放下身段效忠主子即可，当然也要放弃无所谓的独立和自由；狗也是很容易满足的，只要给它食物和水即可；狗也是最容易幸福的，只要拥有精美的食物和舒适的狗窝即可。

     相反，做狼则越来越难，要保持独立很难，要完全自由很难。孤独使人痛苦，思想使人痛苦。傲慢与贫穷总是如影随形，为了生存，必须自己拼命，没有依靠也不要施舍，餐风露宿满面沧桑。

     狗常常依仗人势攻击狼。狗看不起狼，因为在狗看来，狼的生活过于艰辛；狼也看不起狗，因为在狼看来，狗实在过于下贱。狗和它的主子一样，认为狼没用。而狼认为狗的生活没有意义。

 　一只毛色鲜亮肥胖可掬的狗遇到一只精瘦如风目光如电的狼。

 　狗远远地就汪汪起来。狼对狗的敬业乐业顾若罔闻，一副大侠的风骨。狗觉得有必要教育下狼，便停下汪汪的官腔，职业性的满脸堆笑摇着尾巴对狼说：“瞧你这样子，你好久没吃饱了吧？你昨晚肯定淋雨了吧？你看我，吃的有熟牛排，喝的有热牛奶，睡的有毛毯，住得有高级狗窝，而且这些都是尊敬的主人赏赐给我的……”

     狼还是一副酷酷的样子，它不会笑，也不会摇尾巴。狼听罢狗的炫耀，仍然一脸茫然。狼问道：“你怎么看起来像一头猪啊？”

     狗听罢非常生气：“你一个普通老百姓，怎么这么跟领导说话！自从进行了阉割教育之后，我就开始发福了。主人说，万恶淫为首啊，所以我们要反低俗，经常进行扫黄工作。每个人都有自己把把，这社会就会混乱，既然主人有了把把，我们听主人的就行了，吃好喝好有房有车这就是幸福啊。”

    狼似乎懂了一点，临走又问道：“你脖子上那是什么啊？”

     狗尴尬地一笑：“哦，这是链子啊，我尊敬的主人给我戴的，而且它是名牌镀金的，非常名贵……”

     狼听罢释然，离去。

     狗摇晃着链子唠叨：“那我就不远送了……狼啊，别再傻了，好好找个主子吧，这样就吃喝不愁了。像我这样子，已经服务主子20年了，虽然开始的时候吃点屎挨点打，但一辈子不愁吃不愁喝，主子给我大房子，再有20年我就退休了，我这一生多幸福啊。饥一顿饱一顿的，做狼哪有做狗好啊……”

    狗回到狗窝，铺纸挥毫赋诗一首，精心裱了挂在狗窝门口，以为自勉：

 我是人的一条狗

 天天卧在大门口

 人让咬谁就咬谁

 让咬几口就几口