九乡新闻网谷贝伊:为自己活着，才是一件十分自然轻松的事情
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回归内心，为自己活着
作者：杜子 2011-4-18 09:39:42 发表于：博客中国回归内心，为自己活着
我曾对朋友戏言，中国人一辈子几乎都是在为别人活着。
试想，作小孩子时，你得作父母眼中的好孩子；当学生时，你得做教师眼中的好学生；婚嫁之后，你得忘我地为一家老小奔波；等到儿女有了儿女，你还可能是最合适的“倒贴”保姆；节衣缩食一辈子，为的是身后能给儿女留下一笔遗产。在职场，你又不得不活在同事和领导的眼中，说话做事不可出格，否则就是不成熟的表现。而作为领导，也不得不装模作样地活在群众雪亮的眼睛里。
说罢家庭和职场，让我们再把目光投向社会这个广阔天地。平时和别人根本互不相干素不相识的人，也不自觉地活给别人看。比如说小到穿金戴银奇装异服衣着打扮，大到豪车炫富招摇过市。通过旁观者的注目，为的是获得一种心理满足和精神享受。不过，对于那些赚得不义之财断子绝孙昧心钱的土财主暴发户，他们洋洋自得的作秀，激起的更多是受众的反感、憎恶甚至是仇恨，此即为谓中国的“仇富”“仇官”现象。
“人最关心的是自己”，你引以自豪的东西，与别人的利益毫不相干，甚至你的幸福是建立在他人痛苦之上的时候，你如何能体现出自己的价值呢？可以说，显摆的虚荣，得到的不是什么荣誉，也更不可能是荣耀。
以上种种事实，有一个共同点，那就是人们试图通过他人认可肯定的方式来显示自己存在的价值。我们大概不会不认同“最喜欢你的，是自己；最高看你的，也是自己”这个说法。那么，我们中国人为什么却热衷于活在别人眼里呢？
从社会整体看，延续了数千年的宗法制集权政治群体文化根深蒂固的中国，人们的自我意识淡薄，个人主义不昌。加之缺乏宗教信仰熏陶的中国人，是非善恶荣辱公平正义价值观念难以成为内心信仰。所以，在中国人身上，体现的更多是唯利是图自私自利见利忘义这些世俗社会的主要特征。 “人随社会草随风”的盲从大有市场，在社会这个大染缸中，随波逐流同流合污者众，见贤思齐特立独行者寡，坐享罪中之乐者（采用不正当手段达到个人目的即为人性罪恶），能不以为耻反以为荣。“道德的个人，不道德的社会” ，罪中之乐者可以通过社会的默许嫉妒羡慕，以求心安理得。
从微观个体看，追逐物质利益并不会必然给人带来多少内心的平安，内心缺少平安的人，自然便会躁动不安，这就需要由外在的活动来掩饰或渲泄，通常是试图通过自己给人看的举动来得到他人的“认可”（通常是自以为得计），以获取自己内心的平安。
“走自己的路，让别人说去”，培根的这句名言，是有一个前提的，那就是你自己选择的道路必须是正确的，不应成为肆意妄为我行我素的理由和藉口。问题的关键是，你如何确信自己的道路是正确的呢？正确的标准又是什么呢？
《圣经》中有“讨神的喜悦，不是为讨人的喜悦”和“顺服神，不顺服人”的说法。神是什么？神就是人生真理。如何认识人生真理呢？建议读者朋友自己追索答案。
内心确立了人生真理，并达到“自我作主，自我评价，自我纠偏，自我欣赏”的境界，这便是回归内心为自己活着了。为别人活着，伪装虚假做作的成分多一些，是一件十分累心的苦差事。为自己活着，才是一件十分自然轻松的事情。