谢安传 白话:追求真理的意义，学习放下生死——《斐多》语录

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经典教化 传统教育 教育视窗 教育百议 家庭教育 学校教育 课外生活 中外比较 名人成长 学习园地 返回首页 当前位置: 神州智慧 > 教育智慧 > 经典教化 > 追求真理的意义，学习放下生死——《斐多》语录时间:2011-04-15 03:01来源:和而不同博客 作者:和而不同 点击:231次
我现在正要回答你们的谴责。我要跟你们讲讲：一辈子真正追求哲学的人，临死自然是轻松愉快的，而且深信死后会在另一个世界上得到最大的幸福。西米和齐贝啊，我把这番道理给你们讲个明白。 苏格拉底 “我现在正要回答你们的谴责。我要跟你们讲讲：一辈子真正追求哲学的人，临死自然是轻松愉快的，而且深信死后会在另一个世界上得到最大的幸福。西米和齐贝啊，我把这番道理给你们讲个明白。 许多人不懂哲学。真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。他既然一辈子只是学习死、学习处于死的状态，一旦他认真学习的死到了眼前，他倒烦恼了，这不是笑话吗？” （《斐多——柏拉图对话录》，P23）  旁观者言: 在许多人眼里，苏格拉底的“真正的追求哲学，无非是学习死”（Those who pursue philosophy aright study nothing but dying）这句话很可能是不可思议的，甚至是荒诞不经的，但在我看来，却是极其精辟的。 人们反对这句话，大约都出于同一个原因：怕死，或者说不愿意死，要不就是认为死亡是不好的——即人们对死是持排斥态度的。如果我所言不差，就说明一个问题：人们反对苏格拉底的这一见解，不一定是因为它真的错了，而是由于苏格拉底的思想触犯了他们的思想禁忌。 仔细想想很有意思，苏格拉底怎么把“哲学”（苏格拉底所说的哲学实际上是客观真理）与死亡联系在一起了呢？无独有偶，孔子也说过“朝闻道，夕死可矣”的话，这不也是很奇怪吗？“闻道”当然是好事了，干吗就想到死亡了呢？再举一例，耶稣对弟子说过：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。（and anyone who does not take his cross and follow me is not worthy of me.）“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。（Whoever finds his life will lose it, and whoever loses his life for my sake will find it.《马太福音：10：38—39》）” 其实，圣人们并不是非要拿“死”一事和常人过不去，而是在讲一个深刻的、却往往被忽略的道理：人为什么活着？其终极意义不就是追求真理，或者说天道吗？如果这个人得到了真理，他的“生”之使命不就已经完成了吗？活着，就是为了真理，既已“闻道”，生命这件外衣就变得不再重要了。当然，这倒不是说得道者必须马上死掉，而是说他人生的唯一目标已经达成，剩下的只是琐屑的、次要的事情了。 假如一个人得到了真理，却仍然留恋尘世、关注肉体和物质，对物质世界“恋恋不舍”的话，那他心目中最重要的就不可能是真理，而只能是物质和肉体， 是对物质世界种种纠结不开的执著。这个人的心到底在哪里？只能是在地上，而不是天上！那么，这样一个人可能得到真理吗？即使得到真理，能不再次失去真理吗？ 失去真理的根本原因在于他对物质世界的执著，也包括对生的执著。说的白一点，执著生本身就是执著物质世界的典型体现。一般来说，常人执著的是名、利、情等。追求真理或曰修道，实质就是在真理（天道）与物质世界之间做抉择。 你以为人死了，就等于什么也没有了，那不是对生命的一种误读吗？珍惜生命而舍弃真理的，说不定就会失去生命；追求真理者，可能会失去生命，但却会获得永恒的生命——即“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。” 学习死，不是让人真的去死，而是叫人放弃对死的恐惧和错误认识，一句话，去掉常人最根本的、最大的执著心！ “真正的追求哲学，无非是学习死”这句话讲的很可能是，如果你能够放弃对生死的执著，还有什么你不能放弃的物质利益呢？换句话说，在这个世界上还有什么可以阻挡你获得真理的东西呢？你说你应不应该得到真理呢？反过来说，一个满脑子名利的家伙，他的人生，无非是学习物质、享乐放纵，他就是一块没有灵魂的肉！他的生命与动物有什么本质的差异呢？真理与他是无缘的。 
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