九乡新闻网调查问卷分析报告ppt:解读《周易参同契》：乾坤设位章第二11-41605
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 17:30:04
解读《周易参同契》：乾坤设位章第二 原文： 乾坤设位章第二
天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推论结字，原理为证。坎戊月精，离巳日光，日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊巳之功。 解读 这篇文章作为“大易序”下的第一篇。言简意赅道出了“道”的规律性——是完全可以认知的规律。“二用无爻位”说明了这“道”在宏观上，是不随“爻”卦的变化而变化的，用现在的语境讲，“道”是不以人的意志为转移的，是客观存在的，它始终在你身边，只是你没有发现，也说明你早已离道而行了，只是离了程度的不同，离道日远，离心越大，人生风险越大，随时都会出轨而毁的可能。
“周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。”说明“道”从微观上讲“道”是时时变化的。
上面是说修炼中的体会，好象庄子的逍遥游，说明道的变化，往来无常，但这变化也是有规律的，有方法的，有境界的，就是＂以无制有，器用者空＂．这里讲了两层意思：有为与无为．或许一般人就不解了，为什么啊？我打个比方吧，如果你骑自行车到街上去买东西，从宏观上或形而上说，不管你怎样走，都是骑自行车去的，至于走的是那条路，如何到的，是属于微观上的，微观是可以变的，也是时时变化才能到达街上的。理解了这么一层道理，你就懂得“有为与无为”修炼的本义了。
上面讲的是无为的修炼，接下来讲的是有为的修炼，你如果按这有为的方法去修炼，那么，你还要懂得人体五脏，五行与经络的关系，气化的关系，调和的关系，补泻的关系等等——“精，离巳日光，日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊巳之功。”最后发现，噢，原来＂青赤黑白＂，就这样＂各居一方＂的
天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推论结字，原理为证。坎戊月精，离巳日光，日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊巳之功。 解读 这篇文章作为“大易序”下的第一篇。言简意赅道出了“道”的规律性——是完全可以认知的规律。“二用无爻位”说明了这“道”在宏观上，是不随“爻”卦的变化而变化的，用现在的语境讲，“道”是不以人的意志为转移的，是客观存在的，它始终在你身边，只是你没有发现，也说明你早已离道而行了，只是离了程度的不同，离道日远，离心越大，人生风险越大，随时都会出轨而毁的可能。
“周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。”说明“道”从微观上讲“道”是时时变化的。
上面是说修炼中的体会，好象庄子的逍遥游，说明道的变化，往来无常，但这变化也是有规律的，有方法的，有境界的，就是＂以无制有，器用者空＂．这里讲了两层意思：有为与无为．或许一般人就不解了，为什么啊？我打个比方吧，如果你骑自行车到街上去买东西，从宏观上或形而上说，不管你怎样走，都是骑自行车去的，至于走的是那条路，如何到的，是属于微观上的，微观是可以变的，也是时时变化才能到达街上的。理解了这么一层道理，你就懂得“有为与无为”修炼的本义了。
上面讲的是无为的修炼，接下来讲的是有为的修炼，你如果按这有为的方法去修炼，那么，你还要懂得人体五脏，五行与经络的关系，气化的关系，调和的关系，补泻的关系等等——“精，离巳日光，日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊巳之功。”最后发现，噢，原来＂青赤黑白＂，就这样＂各居一方＂的
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