诛仙3化咒签有什么用:对“度”的全新探索

吴   鹏

【摘要】文章通过对度的讨论，尤其是“房价调控目标”的实例分析，再次强调：在一个多元互动随机多变的世界中，世界观与思维方式的更新，对于全体人民，特别是国家领导层，确实是一项更为迫切、刻不容缓的“软件”重建；它的重要性，对于改革开放成果的巩固与发展，并不亚于经济体制改革和政治体制改革的继续推进。思想理论领域的僵化，就像固执的老年滞呆症一样，千万不能掉以轻心。

【一】为什么要讨论“度”？

教科书哲学对“度”的认识存在重大错误。

教科书哲学认为：度是质和量的统一；这在理论上等于什么也没有说。

因为，教科书哲学指出：事物就是质，事物变化就是量；只有当量的变化，也就是事物的变化，达到度的时候，该事物才会变成另一事物。

可见，度是事物存在的关键。可惜，教科书又绕了回去；说白了“质和量的统一”就是“事物本身与事物变化”的统一，这是明显的同义语反复。

还有一个更要害的问题：教科书强调，事物变化（量变）不是别的原因，而是事物本身就有一个“对立统一”，即量变质变规律，又称质量互变规律。

如果，想把事物的变化完全归结于事物自身的“对立统一”；那么，我们的哲学教科书必须向人民交待以下几个问题：

“对立统一”规律是从哪里来的？天上掉下来的？地下冒出来的？

谁的原创？有什么理论支撑？又有多少事实的支持？

是不是绝对真理？允不允许质疑？让不让讨论？

如果错了，又该怎么办？……

众所周知，导致事物变化的原因是错综复杂的，确实不能简单地归结为事物的内因，更不能武断地认定“对立统一”就是宇宙间“最根本的规律”。

试图把整个世界的变化全部纳入一条“最根本的规律”，这与万能的上帝又有多少区别呢？

再说，度的本意就是一种界限；不仅是事物本身有事物度，事物之间的关系有关系度，事物的行为有行为度，事物的状态有状态度……；

请问，这一系列的度，都能用“质和量的统一”来理解与把握吗？

一个不能“与时俱进”的哲学，一个不敢自己否定自己的哲学，一个不能与人民群众平等地讨论与交流的哲学，哲学的科学性又从何谈起？这样的哲学又如何为改革开放的时代服务？又如何为中华民族的和平崛起服务？

毫无疑义，教科书哲学的疮痍满目，并不能否定哲学的作用与现实意义，包括我们对“度”的全新探索。

【二】如何认识事物？

“事物”这个概念，应该是所有哲学中最重要的概念；然而，我们的哲学教科书至今依然没有明确的答案，更没有详细的讨论。

尽管，教科书哲学在国内确实具有绝对的垄断地位；然而，哲学教科书不可能禁止人们的独立思考，尤其在改革大潮汹涌澎湃的时刻。

纵观所有的事物，按照教科书哲学的基本体系，至少可以分成两大类：

第一类：具体事物。具体事物又可以分成：

天然事物；诸如太阳、月亮、星星、大海、高山、沙漠、草原等等。

人造事物；诸如汽车、飞机、电视、电脑、住宅、服装、家具等等。

人天两掺事物；如家禽、家畜、花卉、试管婴儿、转基因大豆等等。

第二类：抽象事物。抽象事物又可以分成：

错误抽象；诸如神仙、鬼怪、灵魂、天堂、以太、绝对理念等等。

正确抽象：诸如国家、人民、政党、城市、交通、知识、水果等等。

待定抽象：诸如矛盾、对立统一、质量互变、虚时间、奇点等等。

其实，抽象与具体的对立统一，究竟又有多少含金量呢？

这种思维方式本身是否正确可靠？能经得起认真的推敲吗？

在人类的认知过程中，“对立统一”会不会是一个重大的历史误区？

实际上，你既是人类中一员，又是国家的公民，企业的职工，家庭中的多重角色。真的，整体、群体、个体的关系如何融汇一体？

你在家里，既是儿子，又是丈夫，还是父亲。换言之，个体的多重角色、多面性格、多变行为又将如何认识？不难看出，这些都是黑格尔年代的思维能力——“对立统一”无法涵盖的内容。

在一个多元世界、互动世界、随机多变的世界中，教科书哲学如果继续抱住黑格尔这些老祖宗的东西不放，再不跟着时代步代“与时俱进”的话，那么吃大亏的又会是谁呢？世界观与思维方式的更新，对于全体中国人民，尤其是国家领导层，确实是一项更为迫切、刻不容缓的“软件”重建；世界观与思维方式创新的重要性，对于改革开放成果的巩固与发展，并不亚于经济体制改革和政治体制改革的继续推进。思想理论领域的僵化，就像固执的老年滞呆症一样，千万不能掉以轻心。

总而言之，对事物的重新认识，必须建立在世界观与思维方式创新的基础上，任何修修补补都将无济于事。“破”字当头，“立”在其中。

【三】对“度”的一些展望。

展望一、质、量、度这三个概念一定会淡出理论舞台。

度这个概念，是黑格尔哲学体系中的一个基本范畴。质、量、度这三个概念，在黑格尔正、反、合的逻辑体系中有它自己的特殊位置与特定作用。

我国的哲学教科书居然割断了黑格尔逻辑的整个体系，单独抽取了它自认为有用的部分；这就好像砍下了黑格尔右手，还要他的右手继续完成他曾经做过的经典动作。

明明是黑格尔右手，还必须接到革命领袖的身上；不管你以革命的名义，还是人民的名义，黑格尔的右手早已死亡。换言之，质、量、度这三个概念早就成为历史；如果不是“质量互变规律”的需要，我国的哲学教科书根本不用花费大力气去重新定义质、量、度。

显然，随着“质量互变规律”错误的公开（“论质量互变规律的错误”炎黄春秋网刊外稿2009年12月），质、量、度这三个概念一定会淡出理论舞台；个别的哲学家与哲学教授对“质量互变规律”的整个杜撰，肯定将作为思想被扭曲的见证，永留史册。

展望二、彻底告别质和量，“度”才有新生的机会。

从整个历史发展的视角，“质量互变规律”的错误毕竟会沉淀一些值得思考的东西。

比如，部分事物的变化确实存在一种界限，或者叫底线；一旦超越了这些界限或底线，整个事物就会像火山喷发一样，可能产生不同于常态下的、甚至完全意想不到的结果。尽管，我们可以不用量变与质变这种古老而混乱的概念，也可以不把这些现象硬性地纳入某一条规律；然而，在事物变化过程中，界限或底线的存在，确实具有普遍意义。

比如，由许多事物共同参与的现象，包括蜡烛的燃烧、开水的煮沸、衣服的凉干、受精卵的孕育等等，这都是人类最容易观察到的、开放的、多事物互动的基本事实。因此，孤立地探讨一个事物两种状态的相互交替（量变质变规律），在理论上就陷入了绝对的被动。由此可见，质量互变规律所讨论的“事物”，本身就是一个巨大的错误——被哲学家用“质”定义的孤立事物。看来，教科书哲学对事物的认识，既不唯物，又不辨证；他们始终遵循唯上、唯人的原则，确实到了应该猛醒的时刻。

总之，重新认识事物，这是我国哲学界无法回避的现实；“度”的新生，必须告别黑格尔的灵魂，彻底摆脱质和量和羁绊。

展望三、“度”应该是一个有组织、可微调的系列。

对度的重新认识，最好从具体事物的分析着手。

一张木质桌子，让它燃烧，应该有个燃点；从高处摔破它，应该有个最低高度；想把它压碎，有个临界重量；自然使用，一直到不能再使用为止，应该有个最低使用年限……由此推断：在不同的情景下，木桌有不同的界限或底线；看来，桌子的度，将是一个系列，它是由燃点、最低高度、临界重量、类似保质期的最低使用年限等等组成。所有这些不同的度，看上去杂乱无章，实际上都是桌子特性的具体体现，应该是一个有组织的系列。还有，随着材质、结构、大小、工艺等等的不同，所有的度，都存在一个可微调的空间，不是一个绝对不变的数值。

一个人，他（她）的“度”就更加丰富多彩了。胎儿、婴儿、青少年的他（她），与成年、壮年、老年的他（她），确实存在很大区别；各个不同年龄段的“度”，又是一个随着主体变化而变化的相应系列。众所周知，一个特种兵的抗打击力，与普通老百姓根本不能同日而语。再说，人的死法，有各种各样；从活人变成死人，随着死法的不一样，随着死者的个体差别，活人与死人之间的“度”只能用有组织、可微调的系列进行描述。比如，大脑缺氧的最长时间，脑壳破碎能承受的最大压力，安眠药的最大剂量，割腕流血的最大容量……等等等等；确实不能用唯一的、确定的数据来概括生死间所有界限或底线。

显然，度作为一个事物存在的界限或底线，决不是单一的、不变的数据，“度”应该是事物整体属性底线的系列表述。

展望四、“度”将在随机王国里大放光彩。

随着现代社会的深刻变化，人类的认识已经冲破“规律”的制约，进入了随机时代。建立在“不确定性原理”基础上的整个现代科学技术的巨大进步，以不可辩驳的大量实践证明：人类必须接受随机性，世界确实是随机的！

什么是随机性？你坐上哪一辆出租车？买到哪个座号的车票？晚上睡觉会不会做梦？会做什么样的梦？……这都是不确定的，这就是随机性。

事实上，受精卵的配型、基因交换中的差错，整个孕育过程的巨大变数……这一切，都不是老天爷所能决定，也不是规律能够左右，这是教科书哲学根本无法解释的“随机整合”。决定人们命运的真正主宰，在神学时代是“神”，在科学时代是“规律”，在未来第三时代就是随机性！

当人类的认识，一旦冲破规律王国的樊笼，一个令人玄晕迷茫的、庞大的随机王国立即会扑面而来。人类的视野将同时接纳四大王国：神话王国、规律王国、随机王国与未知王国。

在随机王国里，所有的事物，从夸克到宇宙，统统都是多元互动中的随机整合与随机展开。所以，事物的度，也就是事物的界限或底线，注定与多元互动有关，注定与随机整合及随机展开有关；人们对事物的认识与把握，将充分体现在对度的认识与把握中。度是人们必须与之打交道的重要对象，尤其在决策与选择的关键时刻，度将决定未来的命运。对度的探讨确实具有重大的现实意义。

展望五、在互动与博弈中把握“度”。

举个实例。中国的房价是众目睽睽的焦点之一；牵动房价的主要方阵，大致可以分成如下：

第一方阵，是房地产的老板们，他们是卖方。在理论上，他们应该根据市场经济的法则来决定自己的策略与行为。加上他们是依法经营的企业行为，他们的兴衰将带动一大片产业，对国家GDP的贡献有目共睹。一般情况下，只要控制住他们利润的上限，应该不会扰乱整个房地产经营的正常秩序。违法乱纪的行为毕竟是少数，而且尚在可控制的范围内。

第二方阵，是迫切需要住房的老百姓，他们是买方，就是他们对房价居高不下的呼声最为强烈。其中，也夹杂为了保值、增值的投资人，及企图炒房牟利的投机者等等。事实上，由于投资环境相对恶化，由于贿赂资金、国际热钱的冲击，住房购买力本身确实也是拉动房价飙升的重要因素之一。

第三方阵，是国家的中央机关，他们是管理方，宏观调控者。根据“国之命，在人心”的理念，挤掉房地产泡沫，让房价回归应有的水准，这是国家打压房价的良好愿望和勿庸置疑的决心。

第四方阵，是地方政府，他们既是管理的实施方，又是房地产最直接的受益方。因为，他们以国家的名义，公然把土地拍卖给房地产老板，把卖买土地的收益纳入地方财政；土地价格的疯涨，显然是房价上浮的重大因素之一。有些城市的地价，已超过总成本的一半以上。关键是：取之于购房人的钱，并没有用于人民的购房。

第五方阵，是银行。这是房地产不可或缺的中介，在利益的驱动下，银行的运作及监管往往会造成很多意想不到的失误与失控。金融利益与金融风险同在，再加上体制上的一些弊端，银行与萧何一样，成与败都脱不了干系。

粗略的描绘，只是想告诉大家，所有的方阵都有自己的目标、利益、思路、原则、策略及行为的相对自由度，他们之间的互动，或博弈，将给房地产的未来提供了巨大的变数。

如果，再把国际形势，再把非经济因素，全部统筹考虑进去，情况就会更加复杂多变；所以，房价调控目标的提出与实施，决不是一个简单的、统一“度”的确定。如今，地方出台的“度”，已经呈现各自的特色、智慧或猫腻。看来，“度”这个东西，与所有事物一样，同样也是多元互动的随机整合与随机展开。

结论：

度与所有的事物一样，我们必须在互动中，在博弈中去认识与把握。

度在通常情况下，总是以界限或底线的形式来表现自己；在随机王国中，度往往都是暂时的妥协与平衡，在好似简单的数据背后，必须清醒地认识它的全部背景，必须充分估计它未来的多种可能。

记住：在博弈中，谁都可能犯错误；胜利往往取决于谁能尽快地认识错误与改正错误，或少犯错误。在这个意义上，度只能是一个较好的参照系。

2011年4月9日

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