九乡新闻网诚如神之所说 动画:温州模式与功利并举的文化传统-WenzhouCulture
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 07:42:58
温州模式与功利并举的文化传统
于连俊 中国经济快讯周刊
2002年夏天,笔者到浙江的杭州、宁波、温州进行学习考察,温州的经济模式给笔者留下了深刻印象。在考察了温州乃至浙江的经济发展之后，感叹之余再探究其深层原因，笔者发现：“功利并举”与“学而优则仕”的历史文化冲突是造就今天温州经济与北方小城镇经济差距的主要原因，广而言之，它也是今天长江南北经济发展存在差距的原因。
温州模式以及浙江经济成就有目共睹，其发展从多个角度给了我们启示：文化在经济发展中和经济生活中至关重要。毋庸置疑，温州模式的产生，浙江经济的发展，既有现实的改革开放因素，也有历史人文的深远影响。与北方经济相比，它们都在同样的改革开放环境中，都是同样的政策，为什么存在差距呢？抛开相同的现实环境因素，我们就不难理解历史人文影响对其经济差距起到的重要作用。
浙江经济发展有一个重要启示：经济越发达，文化越重要，越有用。文化是历史，文化是基础，文化是根本。与北方儒家文化的“学而优则仕”官本位思想相比，“中庸”不鼓励竞争情况所不同的是，温州人受1600多年前永嘉学派影响更深、更大。永嘉学派提倡“功利并举”、“农商并重”，即功名和利益同等，务农和经商一样重要；强调实际的经济利益，农资流通的客观存在，因而，温州人更早地有了市场经济的文化底蕴。
正所谓一方水土养育一方人，温州人吃苦耐劳，勇于创新，勇于创业，这无不与“功利并举”、“农商并重”的思想有关；温州人模仿力强、渗透力强，敢闯世界，活动范围大，这也无不与“功利并举”、“农商并重”的思想有关；温州人宁为鸡首，不为牛后，独立性强、竞争意识强，人人争当老板，这也无不与“功利并举”、“农商并重”的思想有关。正是这种思想、精神使温州人脑子里充斥着“无利不起早”、“平安二字值千金，冒险半生为万贯”等朴素的市场观和价值观，正是这种思想、精神支撑了温州乃至江南经济的快速发展，换句话说，“功利并举”、“农商并重”的文化传统支撑了温州乃至江南经济的快速发展。
在考察中笔者了解到，温州在解放初期是“前线”，“文革”当中成“火线”，改革开放为“短线”。“三线”的历史使温州城市建设、工业发展出现了远比内陆地区差的现象。但是，由于这种功利观念、竞争意识的支撑，温州人在改革开放中创造了多项第一：温州第一个实现金融利率改革，第一个制定私营企业条例，第一个建立股份合作企业，第一个实行土地有偿转让，第一个建立了民营金温铁路，第一个靠民间资本建立民营航空港。温州有中国第一的农民城，中国第一的低压电器城，中国第一汽车配件生产基地，中国第一的商标城，中国第一的鞋都；另外，160万温州人在全国闯市场外出人员绝对数全国市级第一，相对比例更是绝无仅有。温州城，温州街，温州村，温州店遍布全国，以至世界每一个角落。温州人自豪地说，哪里有人群，就有温州人，哪里有市场，也就有温州人。攀登世界屋脊的人一定知道，珠穆朗玛峰山脚下是温州人开的饭店。现在，温州人已经一个特殊群体，成为一个品牌，一种精神象征，一种文化现象，而且这种文化现象正在不断渗透、不断壮大……历史上，我们中华民族曾经多次抵抗外国列强的经济侵略，采用的是抗议、游行示威、破坏外国机器设备、焚烧外国产品、拒绝购买外国商品（如“抵制日货”）等消极方式；而今，世界著名品牌“大虎”牌打火机厂的党支部书记邱安顺给我们讲：“我们温州人讲‘功利并举’、‘农商并重’，讲实际、来真的。几年前为日本贴牌生产的打火机，现在，我们已经完全占领了日本市场。日本国内的打火机厂已基本停产，改为专门卖我们生产的打火机。明年我们计划给日本“断奶”(不再供应未标注‘大虎’牌商标以及无品牌打火机)，以后你日本打火机厂只能卖‘大虎’牌打火机，否则我就让你日本打火机厂彻底关门。”
与普通温州人对话我们发现，普通温州人关心的是政策，机会，技术，市场等经济话题；而许多北方人关心的是，谁又升官了，以及政策、权力等话题。相比之下，中国北方地区在儒家文化思想影响下，一些陈旧的观念极大地束缚了区域经济发展。“学而优则仕”，一切向仕看，一生为功名，视商人为唯利是图的小人。“父母在不远游”，不要说出国，出州县都考虑再三。“中庸之道”用在经济生活中直接是对竞争的否定。不仅如此，如果你问到北方人对温州人的评价时，他们多数会说，温州人个子小，能量大，素质低，胆子大——既充满羡慕又带有不屑。
也许这就是标准的“中庸之道”吧？！
《中国经济快讯周刊》 2002年10月21日
于连俊 中国经济快讯周刊
2002年夏天,笔者到浙江的杭州、宁波、温州进行学习考察,温州的经济模式给笔者留下了深刻印象。在考察了温州乃至浙江的经济发展之后，感叹之余再探究其深层原因，笔者发现：“功利并举”与“学而优则仕”的历史文化冲突是造就今天温州经济与北方小城镇经济差距的主要原因，广而言之，它也是今天长江南北经济发展存在差距的原因。
温州模式以及浙江经济成就有目共睹，其发展从多个角度给了我们启示：文化在经济发展中和经济生活中至关重要。毋庸置疑，温州模式的产生，浙江经济的发展，既有现实的改革开放因素，也有历史人文的深远影响。与北方经济相比，它们都在同样的改革开放环境中，都是同样的政策，为什么存在差距呢？抛开相同的现实环境因素，我们就不难理解历史人文影响对其经济差距起到的重要作用。
浙江经济发展有一个重要启示：经济越发达，文化越重要，越有用。文化是历史，文化是基础，文化是根本。与北方儒家文化的“学而优则仕”官本位思想相比，“中庸”不鼓励竞争情况所不同的是，温州人受1600多年前永嘉学派影响更深、更大。永嘉学派提倡“功利并举”、“农商并重”，即功名和利益同等，务农和经商一样重要；强调实际的经济利益，农资流通的客观存在，因而，温州人更早地有了市场经济的文化底蕴。
正所谓一方水土养育一方人，温州人吃苦耐劳，勇于创新，勇于创业，这无不与“功利并举”、“农商并重”的思想有关；温州人模仿力强、渗透力强，敢闯世界，活动范围大，这也无不与“功利并举”、“农商并重”的思想有关；温州人宁为鸡首，不为牛后，独立性强、竞争意识强，人人争当老板，这也无不与“功利并举”、“农商并重”的思想有关。正是这种思想、精神使温州人脑子里充斥着“无利不起早”、“平安二字值千金，冒险半生为万贯”等朴素的市场观和价值观，正是这种思想、精神支撑了温州乃至江南经济的快速发展，换句话说，“功利并举”、“农商并重”的文化传统支撑了温州乃至江南经济的快速发展。
在考察中笔者了解到，温州在解放初期是“前线”，“文革”当中成“火线”，改革开放为“短线”。“三线”的历史使温州城市建设、工业发展出现了远比内陆地区差的现象。但是，由于这种功利观念、竞争意识的支撑，温州人在改革开放中创造了多项第一：温州第一个实现金融利率改革，第一个制定私营企业条例，第一个建立股份合作企业，第一个实行土地有偿转让，第一个建立了民营金温铁路，第一个靠民间资本建立民营航空港。温州有中国第一的农民城，中国第一的低压电器城，中国第一汽车配件生产基地，中国第一的商标城，中国第一的鞋都；另外，160万温州人在全国闯市场外出人员绝对数全国市级第一，相对比例更是绝无仅有。温州城，温州街，温州村，温州店遍布全国，以至世界每一个角落。温州人自豪地说，哪里有人群，就有温州人，哪里有市场，也就有温州人。攀登世界屋脊的人一定知道，珠穆朗玛峰山脚下是温州人开的饭店。现在，温州人已经一个特殊群体，成为一个品牌，一种精神象征，一种文化现象，而且这种文化现象正在不断渗透、不断壮大……历史上，我们中华民族曾经多次抵抗外国列强的经济侵略，采用的是抗议、游行示威、破坏外国机器设备、焚烧外国产品、拒绝购买外国商品（如“抵制日货”）等消极方式；而今，世界著名品牌“大虎”牌打火机厂的党支部书记邱安顺给我们讲：“我们温州人讲‘功利并举’、‘农商并重’，讲实际、来真的。几年前为日本贴牌生产的打火机，现在，我们已经完全占领了日本市场。日本国内的打火机厂已基本停产，改为专门卖我们生产的打火机。明年我们计划给日本“断奶”(不再供应未标注‘大虎’牌商标以及无品牌打火机)，以后你日本打火机厂只能卖‘大虎’牌打火机，否则我就让你日本打火机厂彻底关门。”
与普通温州人对话我们发现，普通温州人关心的是政策，机会，技术，市场等经济话题；而许多北方人关心的是，谁又升官了，以及政策、权力等话题。相比之下，中国北方地区在儒家文化思想影响下，一些陈旧的观念极大地束缚了区域经济发展。“学而优则仕”，一切向仕看，一生为功名，视商人为唯利是图的小人。“父母在不远游”，不要说出国，出州县都考虑再三。“中庸之道”用在经济生活中直接是对竞争的否定。不仅如此，如果你问到北方人对温州人的评价时，他们多数会说，温州人个子小，能量大，素质低，胆子大——既充满羡慕又带有不屑。
也许这就是标准的“中庸之道”吧？！
《中国经济快讯周刊》 2002年10月21日
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