九乡新闻网莲殇歌曲莲姬跳舞视频:温州文化的个性
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明代李流芳《雁荡观瀑图》（局部），画于1618年，原载《艺苑掇英》第67期，艺趣山房藏
温州东山书院，始于北宋，清雍正年间移建于积谷山麓
照片摄于1919年，原载《温中百年》
明代嘉靖年间的温州府图，原载《筹海图编》
洪振宁 1954年生，浙江温州人。现任浙江省温州市社会科学界联合会副主席，浙江省社科联常务理事，温州大学、厦门大学经济学院兼职教授。长期研究温州文化与经济互动发展。编著有《宋元明清温州文化编年纪事》、《温州改革开放30年》。（照片为王曙摄）
演讲人：洪振宁
地点：温州市图书馆
温州，地处吴越与八闽之间，区域空间并不大。
北宋开始，陶瓷业、丝织业、造纸业、造船业、制盐业等，都很发达。温州的漆器，制作精美，商铺不少。古代温州人兼业现象突出，往往是既种田也做小生意或兼手工业。手工业生产经营规模较小。温州人靠勤（勤于劳作）、靠群（集群运作）来弥补以小做大。
温州文化，其“局”不大，但呈现多样化的面貌，在传承创新中不断得以发展，属于中华文化的一部分，有其共性，也有个性，区域特色鲜明，基本特点是：平民文化、集群运作和俗中尚雅。
宋元明清时期的温州文化
温州文化的发展，宋元明清四个朝代近千年的历程中，主要有哪些比较重要的文化事件？
宋代三百多年间，经济和文化重心的南移，中国平民文化新风的兴起，南北移民不断徙居温州，加以温州人不懈努力，如温州当时有永嘉“九先生”前赴中原学习借鉴新文化，积极参与推进新文化的发展，继承创新，以至于“浙学之盛，实始于此”。
这一时期的温州，人才辈出，文风尤盛，“温多士，为东南最”。温州人屡创中国文化发展史上的第一，温州文化的创新品格得以生成；文化交流日益加强，温州由文化接受区转变为文化输出区，为中国文化的发展做出了温州人的独特贡献。
元朝，自元世祖至元十六年（1279年）至元顺帝至正二十七年（1367年），不到90年，温州人再创新业绩，文化事件可记载的不少。
南戏史上有：搬演祖杰事，编撰《白兔记》，创作《琵琶记》；诗文史上有：李孝光的散文《雁山十记》，刘基的寓言《郁离子》等；语文史上有：值得推举的《六书故》的出版，中国第一部研究古汉语虚词的《语助》；地理学史上有：交通史籍名著《真腊风土记》；绘画史上有：被推为第一的王振鹏的界画；医学史上有：法医学名著《无冤录》，现存最早的本草歌诀全本《图经备要本草诗诀》；天文学史上有：史伯璿提出的地体暗虚论，成为中国古代科学月食论的精彩论说之一；宗教史上有：摩尼教的遗存，也里可温与道教争锋，道教东华派传人的编撰，佛教有大休正念为日本镰仓禅宗作贡献、古林清茂名扬大江南北。
明代270多年，温州文化在不断交流中取得新的发展。异军突起的山人文学，其主将康从理、洪孝先、何白等人，都是走南闯北、乐于交往的；全国第一的永嘉弈派，平民抱团，驰骋棋坛，为温州赢得良好的声誉；为朝廷服务的黄淮、章纶、张璁、谢庭循、姜立纲、赵士桢等人，在文化创造上屡有佳绩。相比较而言，这一时期，方志多，诗人多，外地名家大师来温留下的作品多。
清朝，前期的温州文化，一度沉寂。至乾隆末、嘉庆初，在秦瀛、李銮宣的推动下，温州文化呈现出再次复兴的发展趋势。“自强之原，莫先于兴学。”温州人有志气，创立了众多“文成会”，助学兴学，办教育，推进温州文化的新发展。
晚清近代以来，一批文化名家相继出现。如孙希旦、孙衣言、孙锵鸣、方成珪、黄体芳、孙诒让、黄绍箕、陈虬、宋恕、陈黻宸、洪炳文、黄庆澄、刘绍宽、黄群、林损、马公愚、郑振铎、周予同、夏承焘、方介堪、苏步青、王季思、董每戡、苏渊雷、缪天瑞、夏鼐、郑野夫、唐湜和客居温州的冒广生、弘一法师等人。
晚清知识群体在温州崛起，他们继优秀传统，开风气之先，创办求志社、利济医院（医学堂），整理刊刻永嘉丛书，兴办新式学校，力图普及科学，唤起民众，学习吸收西方先进政治制度和科学技术，“以彼之长补吾之短”，鼓吹变法维新，主张开议院、广言路、更制举、培人才，往往是以旧瓶装新酒，但与那个时代的先进分子一起推动了中国近代社会的转型，也把温州文化的发展推向了新的阶段。
近现代温州文化在创新中发展，有着大的变化、新的提升。关于这个问题，以后再向大家专题汇报。
回顾温州文化创新、发展的历程后，我们从三个方面来探讨和概括温州文化的区域特征。