九乡新闻网讲述台湾灵异事件:从药家鑫事件的波澜看汪精卫的叛国
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/05 13:30:47
从药家鑫事件的波澜看汪精卫的叛国
药家鑫事件已经闹得沸沸扬扬了，去年的“爹李刚”折腾了半年，今年以药家鑫开头，中国不知在折腾些什么。证据确凿，但所谓的法治社会却迟迟没有给国人满意的答复，更甚至说，是没有答复还是不想答复？或者不能答复？在今天的社会我们能产生的疑问太多，但可愤可悲可怜可恨的是，这些疑问只能在我们每个人的脑子里盘踞，不但没有人答复我们，甚至连提都不许提。潜规则。
按说药家鑫事件和汪精卫的叛国是联系不上的，跨度如此大的连接乍一看似乎有点扯，但这么扯却不是因为药家鑫如何如何，而是因为药家鑫撞人杀人的连续犯罪之后又引发的诸多波澜，这些波澜，远比药家鑫杀人事件更为可怕，民族的致命的疾病在几次波澜中已经展露无疑，让人忽然觉得今天的中国有病入膏肓之感。
这么一起恶性杀人事件，在中国前年的历史中，纵然是封建社会，药家鑫这种人也绝对活不下去的，法度可以放过他，但是民众会杀他，民众无力，侠客会杀他。但是到了今天这个“法治社会”的今天，在证据确凿的情况下处决一个穷凶极恶的杀人犯居然迟迟下不了手，法律是无奈还是无力？这种事情几千年除了每个朝代最腐化的末代之外是从来没有过的。不用法律，民众的道德指责也会将他压死在舌头底下。而今天，还有大部分来自药家鑫学校的400名同仁大学生为其做一场大戏。看看世界法律史，哪个国家法律体系中何时出现过这等的艺术？
张妙家属的这场官司原本都不该打就应该有公道下来，但是却打起了官司，这不得不让我想起了作家刘宾雁一篇报告文学《人妖之间》里的一些话：人妖颠倒，好人受气坏人神气。时代病：软骨症。
药家鑫事件的波澜里，我开始怀疑，日本人当年有这么坏吗？国统时期有这么“十步杀一人”的壮举吗？自己对自己的同胞都这么残忍，为什么还一直要指责别人对我们不好？我对中国的失望已经渐渐地淡了，一点点地转变到绝望。刹那间忽然理解了汪精卫的叛变。对于自己的国家，当你为了他疏肝抛胆死心塌地赴汤蹈火，耗尽了自己的所有力量和生命之后，发现他根本无药可救，自己做出的一切都是虚的，忽然发现创造的所谓新世界其实还不如原来的老样子，忽然发现折腾到最后哪怕是外族统治，起码能比我们自己治理的哪怕是好一点点，而这一点点正是你希望中国能好到的样子的时候，你还能说什么？绝望后的忠诚或许就两种，或者自己灭亡，或者背叛。而后者是为了求新路，但是这个新路是需要借助别人的力量，因为自己已经耗空虚了。只是走这条路需要的勇气，恐怕不亚于年少时去上演当代的荆轲刺秦王。
所谓灭亡，也有三种，或者烟消云散，或者名存实亡，或者名亡实存。
我们的价值观在颠覆这不算什么重要的是，我们把旧的价值观颠覆了，自己还没有形成新的系统化的价值观，我们就在世界各国彼此间不断地文化渗透中丢失与自我丢失，上下求索而又无门无路。而且，伴随着经济的冲击，我们已经永远无法去拒绝某一种文化，必须展开文化的攻防。
只是我们做到的远远不够，迷失、失望、失落就不关键，关键是不再迷失失望与失落，已经转向于绝望，再由绝望往下发展。
药家鑫的案子，汇聚的社会关注太多了，最后民众得到一个满怀希望的判决已经是必然的。微博上他的师妹被迫道歉是很好的佐证，只是推而广之，继而延之，我们往下的趋势是一次次的等希望还是一点点的变绝望，这是谁来左右的呢？
药家鑫事件已经闹得沸沸扬扬了，去年的“爹李刚”折腾了半年，今年以药家鑫开头，中国不知在折腾些什么。证据确凿，但所谓的法治社会却迟迟没有给国人满意的答复，更甚至说，是没有答复还是不想答复？或者不能答复？在今天的社会我们能产生的疑问太多，但可愤可悲可怜可恨的是，这些疑问只能在我们每个人的脑子里盘踞，不但没有人答复我们，甚至连提都不许提。潜规则。按说药家鑫事件和汪精卫的叛国是联系不上的，跨度如此大的连接乍一看似乎有点扯，但这么扯却不是因为药家鑫如何如何，而是因为药家鑫撞人杀人的连续犯罪之后又引发的诸多波澜，这些波澜，远比药家鑫杀人事件更为可怕，民族的致命的疾病在几次波澜中已经展露无疑，让人忽然觉得今天的中国有病入膏肓之感。
这么一起恶性杀人事件，在中国前年的历史中，纵然是封建社会，药家鑫这种人也绝对活不下去的，法度可以放过他，但是民众会杀他，民众无力，侠客会杀他。但是到了今天这个“法治社会”的今天，在证据确凿的情况下处决一个穷凶极恶的杀人犯居然迟迟下不了手，法律是无奈还是无力？这种事情几千年除了每个朝代最腐化的末代之外是从来没有过的。不用法律，民众的道德指责也会将他压死在舌头底下。而今天，还有大部分来自药家鑫学校的400名同仁大学生为其做一场大戏。看看世界法律史，哪个国家法律体系中何时出现过这等的艺术？
张妙家属的这场官司原本都不该打就应该有公道下来，但是却打起了官司，这不得不让我想起了作家刘宾雁一篇报告文学《人妖之间》里的一些话：人妖颠倒，好人受气坏人神气。时代病：软骨症。
药家鑫事件的波澜里，我开始怀疑，日本人当年有这么坏吗？国统时期有这么“十步杀一人”的壮举吗？自己对自己的同胞都这么残忍，为什么还一直要指责别人对我们不好？我对中国的失望已经渐渐地淡了，一点点地转变到绝望。刹那间忽然理解了汪精卫的叛变。对于自己的国家，当你为了他疏肝抛胆死心塌地赴汤蹈火，耗尽了自己的所有力量和生命之后，发现他根本无药可救，自己做出的一切都是虚的，忽然发现创造的所谓新世界其实还不如原来的老样子，忽然发现折腾到最后哪怕是外族统治，起码能比我们自己治理的哪怕是好一点点，而这一点点正是你希望中国能好到的样子的时候，你还能说什么？绝望后的忠诚或许就两种，或者自己灭亡，或者背叛。而后者是为了求新路，但是这个新路是需要借助别人的力量，因为自己已经耗空虚了。只是走这条路需要的勇气，恐怕不亚于年少时去上演当代的荆轲刺秦王。
所谓灭亡，也有三种，或者烟消云散，或者名存实亡，或者名亡实存。
我们的价值观在颠覆这不算什么重要的是，我们把旧的价值观颠覆了，自己还没有形成新的系统化的价值观，我们就在世界各国彼此间不断地文化渗透中丢失与自我丢失，上下求索而又无门无路。而且，伴随着经济的冲击，我们已经永远无法去拒绝某一种文化，必须展开文化的攻防。
只是我们做到的远远不够，迷失、失望、失落就不关键，关键是不再迷失失望与失落，已经转向于绝望，再由绝望往下发展。
药家鑫的案子，汇聚的社会关注太多了，最后民众得到一个满怀希望的判决已经是必然的。微博上他的师妹被迫道歉是很好的佐证，只是推而广之，继而延之，我们往下的趋势是一次次的等希望还是一点点的变绝望，这是谁来左右的呢？
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