计算机科学与技术薪资:曾国藩对中国近现代政治格局的影响

 曾国藩对中国近现代政治格局产生的影响         湖南是近现代中国人才的摇篮，是中国大人物的集中地，这与曾国藩有着千丝万缕的联系。曾国藩之前，湖南山穷水恶，地域偏远，经济落后，在全国无足轻重。自曾国藩打败太平天国后，湘军将官一部分携带虏掠到的金银珠宝回乡，或经商治产，或供子女读书，或出洋留学，改变了湖南的社会风气；一部分继续领兵或做官，叱咤政坛。据统计，经曾国藩举荐提携，湘军系统官至总督巡抚者有近40人，他的家乡湘乡县官至七品以上者多达千人。到了近代，湖南成为中国政治变革的中心，以至于中共创始人陈独秀振臂喊出：“若道中化国果亡，除非湖南人尽死！”到现代，湖南又涌现出以毛泽东、刘少奇、彭德怀、胡耀邦等为代表的大批伟人。建国时，中央政府52名领导人中，湖南籍有18人，十大元帅中，湖南有3人，十大将中，湖南占6人，可谓群星璀灿，光耀四方。而这一切的源头来自曾国藩。可以说，为国藩改变了湖南，湖南影响了全国。         曾国藩对中国影响相当深远，特别是中国近代史。中国近代史从1840年开始到1949年结束，长达109年。在这千年未有之大变局中，多少英雄人物粉墨登场，很多都或多或少受他的影响。 　　曾国藩之后是李鸿章，李鸿章是曾国藩的学生，言传身教，奖掖提携，没有曾国藩就没有李鸿章。李鸿章之后是袁世凯，李鸿章极力推荐袁世凯，1901年11月，李鸿章去世，临死之前说“环顾宇内，人才无出袁世凯右者。”力保袁继任直隶总督。曾国藩对孙中山影响不大，孙中山是一个颇为理想化的人物。蒋介石对曾国藩推崇备至，一生服膺曾国藩，这也是蒋介石的悲哀之处，这也是蒋介石的失败之因，无视社会变化和潮流变迁，以为阳明心学、曾国藩家书就可以得天下、坐天下。青年时期的毛泽东对其乡贤曾国藩很崇拜，说“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼之完满乎”？ 　　曾国藩对李鸿章、袁世凯、蒋介石、毛泽东的影响主要表现在军事、政治、统御和修齐治平上。曾国藩是中国近代第一个军阀，不过他不是完整意义上的军阀，没有形成尾大不掉的割据状态，不过看其家书之临深履薄有可能作秀以消除戒心而没有野心，但是，他松动了清朝的政治、军事结构，使满族政权开始向汉族军阀位移，中经李鸿章的淮军、袁世凯的北洋，终于不可逆转。再一，曾国藩的军事思想，袁、蒋、毛以及蔡锷都沿用继承并加以改造创新。一是其军事哲学〈〈曾胡治兵语录〉〉，在北伐时期黄埔将官人手一本。二是团练的军队组织方式，团是团结，练不仅是练身，而且也练心。三是用忠孝节义、血诚等伦理道德、意识形态的东西以结军心，以提高士气和战斗力。四是尊重知识分子，军队中的上层将官，大多有一定的文化和思想。 　　换句话说，曾国藩对中国的影响，主要在中国的近代化，军事近代化、工业近代化和教育近代化，是洋务运动的开创者和积极推动者，但是，受时代、阶级、经历的局限性，其思想却没有近代化，这也是中国，没有在思想上走出封建阴影的标志之一。 　　曾国藩是中国最后一个理学家，是理学的集大成者，理学经程朱开创，以陆王而注入心学，逐渐成熟，但只有曾国藩将其发扬广大。曾国藩将理学和湘人王船山的“经世致用“思想结合至极臻，将其具体化、实践化、日常化和细化，而不是停留在程朱空洞不切实际的空谈心性阶段，这也是曾国藩的成功之处。 　　但是，理学不可能救中国，其后来者李鸿章，特别是蒋介石，蒋介石受曾国藩影响至深，但他没有曾国藩的教养和气魄，是时之世界比曾国藩其时又发生了很大的变化，不知世界之本源，不知世界之潮流，不知民主和科学，不靠制度，靠忠孝节义，四维八德来维系政权，必然要走向失败。 　　毛泽东的三大纪律、八项注意，毫无疑问是曾国藩思想的发展，毛泽东在青年时期，很推崇曾国藩，说曾国藩不仅是办事之人，而且是传教之人。意为其不仅是物质世界的领袖，而且是精神世界的领袖。但是他，接受了马克思主义后，便从理学中摆脱出来，避免了理学的流弊。 　　曾国藩受到国人的推崇，主要是他实践了中国人“立德、立功、立言”的理想，他践行了大学中“正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”的目标。曾国藩在道德上对自己要求很严格，中年时取名为“涤生”，即取〈〈了凡四训〉〉，“昨日种种，譬如昨日死。今日种种，譬如今日生。”即洗涤旧迹，获得新生之意。在立言上，传世著作有〈〈曾国藩家书〉〉、《曾胡治兵语录》、《挺经》，在实用性方面，远远超出了中国空谈心性的历代圣贤。在立功上，剿灭太平天国，开启近代化之先河，但是在晚年处理“天津教案”，手腕太软，对洋人绥靖，致使声名狼籍。其后继者，李鸿章、左宗棠继承了他的事业，使其人虽亡而政以继。在一生中，虽功高盖主，而全身而退，难能可贵。 　　曾国藩一生如果不是洪杨起事而风云际会，也不可能名满天下。洪杨起事于广西，去过广西的人都知道，广西一带的山峰与其它地域的山峰所不同的是，独立成峰，广西人很骁勇善战，尤其善于单兵作战，但是其弱点即是不团结。起事之后，很快席卷大半个中国，势如破竹，沿长江而下，定鼎天京。但是，洪秀全在中国的农民起义中是一个很特别的人，他颁布了《天朝田亩制度》和《资政新篇》，有自己的政治纲领。这是区别于以往的农民起义之高明之处，但是这些纲领却从来没有真正实行过。定都天京后，很快不可逆转的腐败堕落，比历代君主有过之而无不及。其对人性的摧残也是令人发指，洪秀全集历代暴政与邪教之大成，使曾国藩屡战屡败，屡败屡战而有可乘之机。洪秀全对中国传统文化的颠覆也是不遗余力，所到之处，将孔子的牌位炸烂，这就令天下士子寒心而群起攻之。顾炎武说亡国只是政权的转移，而亡天下即是文化的衰亡。洪秀全不仅要推翻清政府，而且要推翻中国几千年到的道统即儒家思想，关于之一点在曾国藩的《讨粤檄文》中批驳的淋漓尽致。曾国藩集结了当时中国优秀的知识分子，令洪秀全最终失败。 　　曾国藩比洪秀全来说，更加代表最广大人民的根本利益，代表先进的文化方向，代表先进的生产力，所以曾国藩能战胜洪秀全。自古以来，没有文化素养的起义军而不善于重用知识分子的起义军，必然要走向失败。刘邦用张良，朱元璋用刘基，他们的背后都有一个智囊团，自古以来，得人心者得天下，得人才者得天下，洪秀全人心尽失，人才尽散，焉能不败。在太平天国中唯一比较清醒素养较高的石达开，因洪秀全的猜忌被迫走向分裂之路，这是太平天国的悲哀之处。