九乡新闻网观音莲的叶子下垂腐烂:鉴真识假唐三彩陶马
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鉴真识假唐三彩陶马
2010年10月09日 10:53.h1 {FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 22pt; MARGIN: 17pt 0cm 16.5pt; LINE-HEIGHT: 240%; TEXT-ALIGN: justify}.h2 {FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 16pt; MARGIN: 13pt 0cm; LINE-HEIGHT: 173%; TEXT-ALIGN: justify}.h3 {FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 16pt; MARGIN: 13pt 0cm; LINE-HEIGHT: 173%; TEXT-ALIGN: justify} 三彩陶马是唐代雕塑艺术品中最能反映时代精神的作品。博物馆、艺术馆、社会个人收藏家总是重金收购，作为艺术瑰宝收藏。而以制作假古董发财致富的人，自然把仿唐三彩陶马作为生财之道，生产出各种形象和规格的三彩马。一般粗制滥造和新手作的赝品很容易鉴定，而有几十年制作经验的高手，特别是那些工艺技术力量很强的三彩陶厂精心仿制的作品 判断起来很难。如何判定呢?
第一，体会三彩陶马的时代氛围三彩陶马是雕塑艺术高度发达的时代产物。大唐盛世国运昌盛，文化教育艺术发达，孕育出生机勃勃的雕塑艺术。马，这种动物形体结构本来就得美，与人们的生活关系密切，包括宫廷生活的祝寿、庆典、游猎，沙场征战，商业运输和日常生产生活都不开马。唐太宗时起，以出骏马著名的西域地区就不断地向宫廷献良马，例如骨利干遣使献良种马百匹，唐太宗亲自命名，并制定一套评马的标准。他的陵墓就雕有骏马形象。养马的官吏品级都相当高。唐朝工匠作马时总是将其放在最高等级上来塑造的，把马的形象和精神升华为大唐盛世精神的体现。因此，唐三彩各种形象的马都气宇轩昂，有个性，有情调，有姿态，以内在劲而发外在的形，线条流畅，骨肉停匀，神完气足，加上斑灿绚丽的彩釉，使马的雕塑不同凡响。唐朝以后没有一个时代的马的形象有唐马这样多姿多彩，这样神骏的。假古董制造者首先是没有这样高超的技艺，也没有大唐盛世的时代气氛，他们根本就无法塑出三彩马这样的艺术形象。他们只能照考古发掘品，博物馆陈列品和出版物上的形象模仿。模仿不是创作，既没有生活体验，又没有激情，塑造的马外形可以像马，但没有生气，比如线条不够流畅。如真唐三彩陶马的头、颈、胸、背脊、肚腹、臀部、腿蹄的结构，线型是用富有弹性的线条，既流畅又有力的组成形体，变化自然。而假陶马面部扁平，眉骨、颧骨、鼻梁、嘴唇起伏变化不大，比较死板。颈部线条太直，丰满的胸部和臀部为了夸张，作的几乎成方形，出不来真品的圆润感。差之毫厘失之千里，真品生机勃勃，强烈的时代精神，把人引导到一千多年唐朝社会，三彩马就是光辉灿烂的大唐文化的一个体现。假陶马则死气沉沉，没有生机。这个体会有助于对真假三彩马的判断。
第二，看胎体判断真假制作唐三彩的原料是北方次生高岭土，即坩子土，一般说来，加工并不精细，胎泥颗粒并不均匀，有的还相当粗。以900度以上的温度烧胎体，施釉以后，以低于此温度来烧釉。大多数胎体不够坚硬，经过埋藏地下，地下水腐蚀等因素使胎体老化，一般都有老化剥蚀的现象。由于烧成气氛的关系，胎色略微泛红，白度不高。假古董又白又细，烧成温度高达1100-1200度，没有任何剥蚀粉化的现象。
第三，三彩釉本质特征的真假差异真品釉质比较厚润，基本颜色是白色、黄色、绿色和蓝色。釉中含大量的铅，不同颜色的施上以后在烧成中液化，流动、浸漫、综合、熔融，以上几种基本釉色就变成五光十色，绚丽多彩。假古董色彩单一，主要是绿彩和黄色，再加白彩和蓝彩(极少)，各种彩色熔融浸浸综合极少，没有光辉灿烂的感觉。有的作品伯人看出，就只挂酱红彩釉：釉光明亮刺眼，有火光外露的感觉。
第四，制作工艺 真品用模制成型。泥料配制较干，工匠填泥、压泥使劲挤压，力求夯填结实。胎体内壁有精大而深的指痕。头颅、躯干和腿蹄接缝明显。假品泥料配制稀软，压泥时用劲很小，有摩痕，内壁比较平滑，粘接痕迹不明显。