观澜高尔夫球场招聘:新化贞仙寺

新化县人文景观与自然景观精选：大熊山景区
　　
　　贞仙寺  
　　　
　　贞仙寺，位于大熊山主峰西侧山脊的金顶山上，海拔1050米，距绿苑村6.5公里。游人从夏家冲沿锡溪而上，经过“曲径通幽处，禅房花木深”的林荫小道，直达寺院门前。
　　贞仙寺，人们惯称大熊山古寺，寺前一片广阔的平地。四周五山鼎峙，称为五龙捧圣。相传南岳圣帝就是从这里起飞的，故又有“熊山母殿”之称，是湘中佛教圣地之一。
　　明成化年间（1465～1487），建于熊山顶峰的娘娘殿毁于洪水，寺僧们四处化缘、募捐，在五龙捧圣的金顶山建起贞仙寺，在双鲤朝天的金坪山建起西泉寺。
　　寺宇朱漆墙门，盖小青瓦。三间殿堂：三贞仙、圣帝和释迦神象，或飘飘欲仙，或威武雄壮，或笑容可掬，均披绸带彩、红缎裹身，金壁辉煌。寺内香烟冉冉，钟声阵阵，朝奉者络绎不绝。
传说乾隆皇帝游贞仙寺时，正处于千里冰封，万里雪飘的隆冬，古寺周围，银妆素裹，玉树银花，于是在贞仙寺墙上挥笔写下“山水清音”四字。他目睹这南方北国美景，诗兴大发，恋恋不舍地题诗云：“翻一岭来又一弯，双眸凝视万重山。步步留连情未尽，再次回头不忍还”。回家后，派专人给古寺送来一尊金菩萨、一颗夜明珠、一只金香炉、一副金跋和一面金锣。
　　寺旁有一株巨大的银杏树，树龄千年以上，主干直径1.87米，要七人才能合抱住；树高23.5米，材积22.5立方米。树干虽已苍老，且多次被雷击、雪压，但仍枝繁叶茂，葱茏挺拔，生机盎然，尤其那树干上脚盆大的锥状体下垂，人称“古树奶子”，实属千古奇观。
　　寺前有塔林，石塔风格迥异，大小高矮相间。塔旁立碑，它象一页页地方志书，记载着贞仙寺的历史兴衰。塔下埋石棺材，圆寂的僧人长年而卧于此。
　　“*****”期间，贞仙寺遭到严重破坏，殿宇被毁，多数石塔已不复存在。森林公园建立后，已在旧址重新修复寺院，塑造了圣帝、三仙贞、释迦等神象，尽管寺院远不及古寺，但前来旅游、瞻仰、朝拜者却与日俱增。

从贞仙寺出发，沿林间崎岖曲折的小道，向熊山顶峰攀登，步行约2.5公里，到达贞仙洞。洞旁怪石兀立，似人类兽，千姿百态；奇草异木，竞相生长。洞深10多米，正如农家堂屋门大小。洞内石桌、石凳、石柜摆设齐全；石桌上置棋盘，棋子颗颗尚在。洞深处，三位仙姑圆寂后端坐石凳上，虽经沦桑，但骨肉、水色如生。熊山人说，这是光绪年间人们看到洞内的景致。现在洞门被一巨石堵住，游人只能从石缝中见到石桌、石凳等。
　　贞仙洞相传是三位仙女修道之处。很久以前，有个叫同公化圣的和尚，带领汪、李、潘三位修女来大熊山修行。同公自感与修女同行不雅，对修女说：“我在前面走，你们听我吹的“啊喔”声，跟着来。遇有分岔路，我以箪为标，大岔路插大标，小岔路插小标”。三修女随标上山。从东麓齐天门到大熊山顶峰，沿路共插大标12个，小标24个。修女成仙后，24个小标化成24座土地庙；12个大标化成12座凉亭。
　　修女一路观赏大熊山的自然风光，感到山有灵气，确是修身得道的好去处，决定找个幽雅僻静的地方隐居。同公偕修女从山顶返下，突然发现一片岩山，走近观察，有一岩洞，洞门甚狭，入内平坦、宽敞，还有天然的石桌、石凳。三修女认为：确是修行归道的仙境，即在此定居修炼。经过长期修炼，终于登仙成佛。
　　三仙姑除每天出洞，静立于平如桌面的石头上梳理鬓发以外，很少走出洞外。一日，两个老妪上山采摘野果，忽见三位姑娘并立于平顶山下梳头，一个红衣蓝裙，一个黄衣红裙，一个绿衣黄裙，都长得楚楚动人，貌似一母同生的孪生姊妹。于是上前探问：“三位姑娘为何在此梳头”。她们见其心地善良，毫不隐讳地真实相告：“我们是汪、李、潘三姓的结拜姐妹，不是来熊山游山玩水，寻求享乐，而是来修道的”。言毕即入洞了。自此，三仙姑在山中修道的消息不胫而走。有些好奇者前去偷看，有些轻浮浪子不时前去骚扰。三仙姑深为懊恼，焚香禀告玉皇大帝，玉皇即命雷公闪母把洞门关闭。一日，只见一时雷电交作，“轰隆”一声，一块巨石从山上滚下，堵住洞门。从此，再看不到仙女出来梳头了，也无人再能进洞了。洞口只留一小缝，隐约能见洞中之物。洞前平顶小山被人们称为梳妆台。
　　在贞仙洞的下方不远的石头上，有一个很大的印痕，线条清晰，如同鞋底，人们把这块石头叫鞋底石。相传三位修女成仙后，十分感谢带领他们至大熊山的同公，其中潘姓修女感激之情尤烈，甚至心中产生爱慕之情。于是用天上彩云为同公做了双鞋，一只做成后，送给同公适穿，同公穿上后高兴得跳起来，由于他内功根底深厚，这一跳就在石头上留下了深深的鞋底印。
　　在贞仙洞的对面，并列着三座山，山峰尖削，妩媚秀丽，宛若仙女。传说这三座山峰是三修女成仙后突然冒出来的，是她三人的倩影，因三山并立，形如笔架，故名笔架山。



传说乾隆到过大熊山于建于明成化年间的贞仙寺（今熊山古寺），并御笔书写过“山水清音”的匾额和“十晨屏开，独标清胜；熊峰鼎峙，半吐精华‘的对联。还诗 兴大作，咏题过“翻一岭来过一弯，双眸凝视万重山。步步留连情末尽，再次回头不忍还”的诗句。回京后，又派专人给古寺送来一尊金菩萨、一颗夜明珠、一只金 香炉、一副金跋和一面金锣。这些传说中的赐品至至今已不存在，但现存古寺石柱上的楹联仍历历在目。据学者将此楹联的笔迹，同已出版的乾隆书法手迹对照，认 为其风韵、结构、用笔、点划完全相同，不可能是伪造。同时乾隆极重文字，曾经大搞“文字狱”，新化先民也不敢伪造。可见乾隆南巡到过大熊山毋庸置疑。至于 为何不见于正史与方志，至今还是个谜，也给大熊山增添了几分神秘色彩。

传说，乾隆皇帝本姓陈，祖先世居大熊山，在他第一次下江南时，就来到大熊山访祖寻根，他在十里坪留下一联云：“十里屏开独标清胜，熊峰鼎峙半吐精华”，横批是：“山水清音”。乾隆并在一座破庙前奋书“熊山古迹”四字，下旨重修此事，以续香火。

风从民俗中吹来，凄美悲壮，是山的絮语和轻叹。熊山古寺，又名贞仙寺，住的是尼姑，寺旁边有一棵古银杏树，年年结果，而遥相望的西泉寺旁也有一株古银杏树，是棵公树，两棵古银杏遥遥相对，雄雌各居异地。大熊山的风就在诉说这种生活，诉说他们微密的心语。