九乡新闻网观澜大水坑附近小姐:佛祖修订地藏菩萨本愿经定稿
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/09 09:27:33
声明：阿弥陀佛本尊（俗名：任修呈。天涯ID：十号路人。此博客头像照片为其人身像）初来开贴：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/255880.shtml
佛祖除了在天涯，不会在其他地方开博开贴。
这里只转帖，传播阿弥陀佛的教导。
祝福一切众生！阿弥陀佛！
原文：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/266462.shtml
作者：十号路人 回复日期：2010-04-30 11:58:46
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●我是代言人,大家不要重复发帖,也不要急,每人提的问题,都要10天后才能排上队解答.
楼主是疯子,行骗,骗财\骗色\骗贪欲\骗嗔恨\骗痴\骗慢\骗疑,要把你们身上这些骗空.
楼主说:无语有语有有语无语...我是骗子,不要信,开帖不久时就说,我说的假,答案错...
这里谁都可谈佛法\道法\宪法\婚姻法\上帝法\真主法\无法\但不可无视国法,楼主不谈法.因他没法
楼主说了,无论在这里骂,刷屏,做自已的广告,不管他怀有什么目的,来这里的就是有缘,他都会有所得,别的网友不要骂他们,也不要动怒,你们动了嗔念,楼主就白骗你们了.他们刷屏也好,骂也好,做自已的广告也好,总比上大街上做这些好,这里就是他们的出气口,可以让他们出有理的无理的气,不让他们在这里扬名吐气,他们也许若在生活中用这种办法扬名吐气,真要在生活中这样,对他们反到不好.
对于这里出现的假楼主(山寨十号路人),大家也不要生气,这正是练你们修行的好时机,平时你们想找这样的机会都难.
●佛祖修订地藏菩萨本愿经终稿●
终稿用一缕禅加了几个字的版本。）
（网友不可以此稿谋利，现在佛祖不允公开出版，可流传电子本与复印本不要因此稿与反对者发生冲突，用与不用是个人自由。以此谋利，当下地狱）
●诵地藏经应“心诚至坚，一日一诵，读诵三载”，自古以来，没人知此经连诵时间最低要多久。诵读三年，大效果现。也可一生诵读。
●修经原则
佛祖说,修经原则有三
1.不背离他本义, 这方面由他掌握
2.形式服务于内容,不能为了对仗而对仗.不要拘泥于标点，全用句号、用黑点也没事。
3.对于一些形象化的、细节的描写，必留下的，有留下的必要。比如佛祖发出的各种云，各种音，它们功用不同，诵时会受到佛发出的各种云、各种音的加持，那都是佛法。再如地狱种种名号等佛主亲讲细节，不能删除，与诵读者有关的众生，在地狱某处，更快产生效果。后人加的形象化细节描写，一定要删除，诵读后人加的内容会削弱加持力。
●网友们为修经做出了大功德，就不一一点名，佛祖与给予加持。
●众多问题就不回了。大家从定稿中能看到改动了什么，从改动处看自已提的问题得到何答案。
佛祖修订地藏菩萨本愿经定稿
一缕禅·编辑整理
●忉利天宫神通品第一
如是我闻。一时，佛在忉（dao）利天，为母说法。
尔时，十方无量世界，一切诸佛，及大菩萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
放如是等不可说光明云，又出种种微妙之音。所谓檀（tan2）波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼（chan4）提波罗密音、毗（pi2）离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。
娑婆世界，及他方国土，天龙鬼神，亦到忉利天宫。
一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。
他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王，皆来集会。
尔时，释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨：汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？
文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。
佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。
文殊师利白佛言：唯愿世尊广说地藏菩萨因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。
佛告文殊师利：过去不可思议阿僧祇劫，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护。其母悦帝利信邪，常轻三宝。是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信，不久命终，堕在无间地狱。
时婆罗门女，知母在世不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见当时佛，觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智，必知我母死后处所。垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中如来声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍（min3），速说我母生界。我今身心，将死不久。
觉华定自在王如来再告圣女：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫（jue2），头足相就。其形万类，不敢久视。
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来地狱？
圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。
无毒合掌曰：你母堕无间地狱，虽菩萨之母，因其罪重，亦不得脱。愿圣女返家，仍为母设供修福，发极大善愿，广行慈悲。
鬼王言毕，合掌而退。
婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。地狱不空，誓不成佛。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。
●分身集会品第二
尔时，百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。
彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。
尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱――或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身，独现其前。
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身；每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃（nìe pan2）乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧（di），一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。
●观众生业缘品第三
尔时，佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时，地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是：
若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱，在大铁围山之内。其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别；次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝（zha）八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上；铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感，获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟（ji2），中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰，啖罪人目。复有铁蛇，绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉。拔舌耕犁，抽肠剉（cuo4）斩，烊（yang2）铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓（duì）磨锯凿，剉（cuo4）斫（zhuo2）镬（huo4）汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者，不问男子女人，羌（qiang）胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得。除非业尽，方得受生。以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
●阎浮众生业感品第四
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。
尔时，佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转六道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。
尔时，佛告众听经者：未来世中，若有男子女人，不行善者、行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬，及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。
尔时，佛告众听经者：如是地藏菩萨，有如此不可思议大威神力，广利众生。汝等今日，当记是经，广宣流布。
尔时，四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，如何度罪苦众生？唯愿世尊，为我等说。
佛告四方天王：善哉善哉！吾今为汝，及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内、生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。
四方天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告四方天王：地藏菩萨久远劫来，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化――
若遇杀生者，说宿殃短命报；
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报；
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报；
若遇恶口者，说眷属斗诤报；
若遇毁谤者，说无舌疮口报；
若遇嗔恚（huì）者，说丑陋癃（long2）残报；
若遇悭（qian）吝（lin4）者，说所求违愿报；
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报；
若遇畋（tian2）猎恣情者，说惊狂丧命报；
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报；
若遇烧山林木者，说狂迷取死报；
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞（ta4）现受报；
若遇网捕生雏（chu3）者，说骨肉分离报；
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑（yin）哑报；
若遇轻法慢教者，说永处恶道报；
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报；
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报；
若遇汤火斩斫（zhuo2）伤生者，说轮回递偿报；
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；
若遇非理毁用者，说所求阙（que2）绝报；
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报；
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报；
若遇邪见者，说边地受生报。
如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生，业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。
四方天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。
●地狱名号品第五
尔时，普贤菩萨，白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围。其山黑邃，无日月光。
有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。
复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；
复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；
复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；
复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；
复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；
复有地狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；
复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；
复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；
复有地狱，名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；
复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；
复有地狱，名曰铁斧；复有地狱，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有：
叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，
火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，
火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，
火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，
烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，
铁屋地狱，火狼地狱，
如是等地狱。其中各各复有诸小地狱，或一或二、或三或四、乃至百千，其中名号，各各不同。地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪；死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者，暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是：
或有地狱，取罪人舌，使牛耕之；
或有地狱，取罪人心，夜叉食之；
或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身；
或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱；
或有地狱，使诸火烧，趁及罪人；
或有地狱，一向寒冰；或有地狱，无限粪尿；
或有地狱，纯飞钑鑗；或有地狱，多攒火枪；
或有地狱，唯撞胸背；或有地狱，但烧手足；
或有地狱，盘绞铁蛇；或有地狱，驱逐铁狗；
或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神，及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。
●如来赞叹品第六
尔时，世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨，及天龙鬼神、人、非人等：听吾今日称扬赞叹地藏菩萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生，证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊，为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时，世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝，略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
●利益存亡品第七
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖，及燃油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属，为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
是故，我今对佛世尊，及天龙八部、人、非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍（wang3）魉（liang3）。
何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终，被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
说是语时，会中有一长者，名曰大辩。是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。
无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。
是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
复次长者，如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。
是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。大辩长者，作礼而退。
●阎罗王众赞叹品第八
尔时，铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：
恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、
白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、
散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、
狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、
负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、
主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、
主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、
主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、
主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、
五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、
祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、
大阿那吒王，如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨力，俱诣忉利，在一面立。
尔时，阎罗天子胡跪合掌，白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊，慈悲宣说。
佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。
是时，阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨，有如是不可思议神通之事。然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨，既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊，为我解说。
佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生，结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。
譬如有人，迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖（yuan2）蛇蝮蝎（xie）。如是迷人在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉、诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄（duo）哉男子！为何事故，而入此路？有何异术，能制诸毒？是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉！迷人！自今已后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知，及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命，无令是众自取其死。
是故，地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。然若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。
尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕（chì）诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。
佛赞鬼王：善哉善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。
说是语时，会中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以故？是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。
何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祗，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。
又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根，增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
世尊，如是阎浮提男子女人，临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。
世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。
佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。
鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。
尔时，佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是，不可思议，所度人天，亦不可限量。
●称佛名号品第九
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊，听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，现在未来一切善众生，若天若人，善男善女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。
若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，减五无间罪，余业报等悉得减少。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销减。何况善众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
●地神护法品第十
尔时，坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨，于诸菩萨，誓愿深重。世尊，是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛（kan）室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹者，是人居处，即得十种利益。何等为十？
一者、土地丰壤；二者、家宅永安；
三者、先亡生天；四者、现存益寿；
五者、所求遂意；六者、无水火灾；
七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；
九者、出入神护；十者、多遇圣因。
世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事，汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
●见闻利益品第十一
尔时，世尊从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓：
白毫相光、大白毫相光、
瑞毫相光、大瑞毫相光、
玉毫相光、大玉毫相光、
紫毫相光、大紫毫相光、
青毫相光、大青毫相光、
碧毫相光、大碧毫相光、
红毫相光、大红毫相光、
绿毫相光、大绿毫相光、
金毫相光、大金毫相光、
庆云毫相光、大庆云毫相光、
千轮毫光、大千轮毫光、
宝轮毫光、大宝轮毫光、
日轮毫光、大日轮毫光、
月轮毫光、大月轮毫光、
宫殿毫光、大宫殿毫光、
海云毫光、大海云毫光。
于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中，利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。
尔时世尊，而说偈言：
吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道。
至心归依大士身，寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣。
兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。
或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍。
三七日中念其名，菩萨当现无边体，
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。
若能不退是初心，即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。
是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，
一切诸愿速成就，永无业障能遮止。
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸。
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失。
斯人有业障惑故，于大乘经不能记。
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具。
以净水安大士前，一日一夜求服之，
发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，
三七日内勿杀害，至心思念大士名，
即于梦中见无边，觉来便得利根耳，
应是经教历耳闻，千万生中永不忘。
以是大士不思议，能使斯人获此慧。
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。
欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。
但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。
汝等至心听吾说，地藏无尽不思议，
百千万劫说不周，广宣大士如是力。
地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。
若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
是故汝等最当知，普告恒沙诸国土。
●嘱累人天品第十二
尔时，世尊举金色臂，又摩地藏菩萨顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议。正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。
地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。
地藏！是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。
地藏！吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，以至诚至坚心读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者、天龙护念，二者、善果日增，
三者、集圣上因，四者、菩提不退，
五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，
九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，
十一者、女转男身，十二者、为王臣女，
十三者、端正相好，十四者、多生天上，
十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，
十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，
十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，
二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，
二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，
二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，
二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨、天龙八部，闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力、不可思议，叹未曾有。
是时忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。
●补阙真言
南谟喝啰（la4）怛（da2）那，哆啰夜耶。佉（qu4）啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽（hong4）。贺贺。苏怛拏（nu2）。吽。泼抹拏（nu2）。娑婆诃。
●七佛灭罪真言
离婆离婆帝。求诃（he2）求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗（pi2）黎你帝。摩诃伽（qie2）帝。真陵乾帝。娑婆诃。
●地藏菩萨灭定业真言
唵。钵啰（la4）末邻陀宁。娑婆诃。
●忏悔偈
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔！
●三皈依
自皈（gui）依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。
●地藏菩萨赞
地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。
三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。
累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。
南无大愿地藏菩萨！（念诵百、千、万声）
●回 向：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
所有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
一切供养中，法供养为最；一切布施中，法布施为最！
作者：十号路人 回复日期：2010-04-30 11:58:46
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★★★★★★
●我是代言人,大家不要重复发帖,也不要急,每人提的问题,都要10天后才能排上队解答.
楼主是疯子,行骗,骗财\骗色\骗贪欲\骗嗔恨\骗痴\骗慢\骗疑,要把你们身上这些骗空.
楼主说:无语有语有有语无语...我是骗子,不要信,开帖不久时就说,我说的假,答案错...
这里谁都可谈佛法\道法\宪法\婚姻法\上帝法\真主法\无法\但不可无视国法,楼主不谈法.因他没法
楼主说了,无论在这里骂,刷屏,做自已的广告,不管他怀有什么目的,来这里的就是有缘,他都会有所得,别的网友不要骂他们,也不要动怒,你们动了嗔念,楼主就白骗你们了.他们刷屏也好,骂也好,做自已的广告也好,总比上大街上做这些好,这里就是他们的出气口,可以让他们出有理的无理的气,不让他们在这里扬名吐气,他们也许若在生活中用这种办法扬名吐气,真要在生活中这样,对他们反到不好.
对于这里出现的假楼主(山寨十号路人),大家也不要生气,这正是练你们修行的好时机,平时你们想找这样的机会都难.
●佛祖修订地藏菩萨本愿经终稿●
终稿用一缕禅加了几个字的版本。）
（网友不可以此稿谋利，现在佛祖不允公开出版，可流传电子本与复印本不要因此稿与反对者发生冲突，用与不用是个人自由。以此谋利，当下地狱）
●诵地藏经应“心诚至坚，一日一诵，读诵三载”，自古以来，没人知此经连诵时间最低要多久。诵读三年，大效果现。也可一生诵读。
●修经原则
佛祖说,修经原则有三
1.不背离他本义, 这方面由他掌握
2.形式服务于内容,不能为了对仗而对仗.不要拘泥于标点，全用句号、用黑点也没事。
3.对于一些形象化的、细节的描写，必留下的，有留下的必要。比如佛祖发出的各种云，各种音，它们功用不同，诵时会受到佛发出的各种云、各种音的加持，那都是佛法。再如地狱种种名号等佛主亲讲细节，不能删除，与诵读者有关的众生，在地狱某处，更快产生效果。后人加的形象化细节描写，一定要删除，诵读后人加的内容会削弱加持力。
●网友们为修经做出了大功德，就不一一点名，佛祖与给予加持。
●众多问题就不回了。大家从定稿中能看到改动了什么，从改动处看自已提的问题得到何答案。
佛祖修订地藏菩萨本愿经定稿
一缕禅·编辑整理
●忉利天宫神通品第一
如是我闻。一时，佛在忉（dao）利天，为母说法。
尔时，十方无量世界，一切诸佛，及大菩萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
放如是等不可说光明云，又出种种微妙之音。所谓檀（tan2）波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼（chan4）提波罗密音、毗（pi2）离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。
娑婆世界，及他方国土，天龙鬼神，亦到忉利天宫。
一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。
他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王，皆来集会。
尔时，释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨：汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？
文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。
佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。
文殊师利白佛言：唯愿世尊广说地藏菩萨因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。
佛告文殊师利：过去不可思议阿僧祇劫，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护。其母悦帝利信邪，常轻三宝。是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信，不久命终，堕在无间地狱。
时婆罗门女，知母在世不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见当时佛，觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智，必知我母死后处所。垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中如来声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍（min3），速说我母生界。我今身心，将死不久。
觉华定自在王如来再告圣女：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫（jue2），头足相就。其形万类，不敢久视。
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来地狱？
圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。
无毒合掌曰：你母堕无间地狱，虽菩萨之母，因其罪重，亦不得脱。愿圣女返家，仍为母设供修福，发极大善愿，广行慈悲。
鬼王言毕，合掌而退。
婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。地狱不空，誓不成佛。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。
●分身集会品第二
尔时，百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。
彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。
尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱――或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身，独现其前。
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身；每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃（nìe pan2）乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧（di），一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。
●观众生业缘品第三
尔时，佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时，地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是：
若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱，在大铁围山之内。其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别；次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝（zha）八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上；铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感，获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟（ji2），中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰，啖罪人目。复有铁蛇，绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉。拔舌耕犁，抽肠剉（cuo4）斩，烊（yang2）铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓（duì）磨锯凿，剉（cuo4）斫（zhuo2）镬（huo4）汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者，不问男子女人，羌（qiang）胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得。除非业尽，方得受生。以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
●阎浮众生业感品第四
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。
尔时，佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转六道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。
尔时，佛告众听经者：未来世中，若有男子女人，不行善者、行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬，及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。
尔时，佛告众听经者：如是地藏菩萨，有如此不可思议大威神力，广利众生。汝等今日，当记是经，广宣流布。
尔时，四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，如何度罪苦众生？唯愿世尊，为我等说。
佛告四方天王：善哉善哉！吾今为汝，及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内、生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。
四方天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告四方天王：地藏菩萨久远劫来，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化――
若遇杀生者，说宿殃短命报；
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报；
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报；
若遇恶口者，说眷属斗诤报；
若遇毁谤者，说无舌疮口报；
若遇嗔恚（huì）者，说丑陋癃（long2）残报；
若遇悭（qian）吝（lin4）者，说所求违愿报；
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报；
若遇畋（tian2）猎恣情者，说惊狂丧命报；
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报；
若遇烧山林木者，说狂迷取死报；
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞（ta4）现受报；
若遇网捕生雏（chu3）者，说骨肉分离报；
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑（yin）哑报；
若遇轻法慢教者，说永处恶道报；
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报；
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报；
若遇汤火斩斫（zhuo2）伤生者，说轮回递偿报；
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；
若遇非理毁用者，说所求阙（que2）绝报；
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报；
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报；
若遇邪见者，说边地受生报。
如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生，业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。
四方天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。
●地狱名号品第五
尔时，普贤菩萨，白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围。其山黑邃，无日月光。
有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。
复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；
复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；
复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；
复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；
复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；
复有地狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；
复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；
复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；
复有地狱，名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；
复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；
复有地狱，名曰铁斧；复有地狱，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有：
叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，
火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，
火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，
火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，
烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，
铁屋地狱，火狼地狱，
如是等地狱。其中各各复有诸小地狱，或一或二、或三或四、乃至百千，其中名号，各各不同。地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪；死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者，暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是：
或有地狱，取罪人舌，使牛耕之；
或有地狱，取罪人心，夜叉食之；
或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身；
或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱；
或有地狱，使诸火烧，趁及罪人；
或有地狱，一向寒冰；或有地狱，无限粪尿；
或有地狱，纯飞钑鑗；或有地狱，多攒火枪；
或有地狱，唯撞胸背；或有地狱，但烧手足；
或有地狱，盘绞铁蛇；或有地狱，驱逐铁狗；
或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神，及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。
●如来赞叹品第六
尔时，世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨，及天龙鬼神、人、非人等：听吾今日称扬赞叹地藏菩萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生，证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊，为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时，世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝，略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
●利益存亡品第七
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖，及燃油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属，为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
是故，我今对佛世尊，及天龙八部、人、非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍（wang3）魉（liang3）。
何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终，被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
说是语时，会中有一长者，名曰大辩。是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。
无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。
是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
复次长者，如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。
是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。大辩长者，作礼而退。
●阎罗王众赞叹品第八
尔时，铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：
恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、
白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、
散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、
狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、
负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、
主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、
主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、
主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、
主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、
五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、
祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、
大阿那吒王，如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨力，俱诣忉利，在一面立。
尔时，阎罗天子胡跪合掌，白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊，慈悲宣说。
佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。
是时，阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨，有如是不可思议神通之事。然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨，既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊，为我解说。
佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生，结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。
譬如有人，迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖（yuan2）蛇蝮蝎（xie）。如是迷人在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉、诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄（duo）哉男子！为何事故，而入此路？有何异术，能制诸毒？是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉！迷人！自今已后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知，及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命，无令是众自取其死。
是故，地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。然若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。
尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕（chì）诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。
佛赞鬼王：善哉善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。
说是语时，会中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以故？是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。
何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祗，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。
又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根，增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
世尊，如是阎浮提男子女人，临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。
世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。
佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。
鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。
尔时，佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是，不可思议，所度人天，亦不可限量。
●称佛名号品第九
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊，听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，现在未来一切善众生，若天若人，善男善女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。
若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，减五无间罪，余业报等悉得减少。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销减。何况善众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
●地神护法品第十
尔时，坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨，于诸菩萨，誓愿深重。世尊，是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛（kan）室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹者，是人居处，即得十种利益。何等为十？
一者、土地丰壤；二者、家宅永安；
三者、先亡生天；四者、现存益寿；
五者、所求遂意；六者、无水火灾；
七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；
九者、出入神护；十者、多遇圣因。
世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事，汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
●见闻利益品第十一
尔时，世尊从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓：
白毫相光、大白毫相光、
瑞毫相光、大瑞毫相光、
玉毫相光、大玉毫相光、
紫毫相光、大紫毫相光、
青毫相光、大青毫相光、
碧毫相光、大碧毫相光、
红毫相光、大红毫相光、
绿毫相光、大绿毫相光、
金毫相光、大金毫相光、
庆云毫相光、大庆云毫相光、
千轮毫光、大千轮毫光、
宝轮毫光、大宝轮毫光、
日轮毫光、大日轮毫光、
月轮毫光、大月轮毫光、
宫殿毫光、大宫殿毫光、
海云毫光、大海云毫光。
于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中，利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。
尔时世尊，而说偈言：
吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道。
至心归依大士身，寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣。
兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。
或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍。
三七日中念其名，菩萨当现无边体，
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。
若能不退是初心，即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。
是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，
一切诸愿速成就，永无业障能遮止。
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸。
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失。
斯人有业障惑故，于大乘经不能记。
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具。
以净水安大士前，一日一夜求服之，
发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，
三七日内勿杀害，至心思念大士名，
即于梦中见无边，觉来便得利根耳，
应是经教历耳闻，千万生中永不忘。
以是大士不思议，能使斯人获此慧。
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。
欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。
但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。
汝等至心听吾说，地藏无尽不思议，
百千万劫说不周，广宣大士如是力。
地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。
若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
是故汝等最当知，普告恒沙诸国土。
●嘱累人天品第十二
尔时，世尊举金色臂，又摩地藏菩萨顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议。正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。
地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。
地藏！是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。
地藏！吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，以至诚至坚心读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者、天龙护念，二者、善果日增，
三者、集圣上因，四者、菩提不退，
五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，
九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，
十一者、女转男身，十二者、为王臣女，
十三者、端正相好，十四者、多生天上，
十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，
十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，
十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，
二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，
二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，
二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，
二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨、天龙八部，闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力、不可思议，叹未曾有。
是时忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。
●补阙真言
南谟喝啰（la4）怛（da2）那，哆啰夜耶。佉（qu4）啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽（hong4）。贺贺。苏怛拏（nu2）。吽。泼抹拏（nu2）。娑婆诃。
●七佛灭罪真言
离婆离婆帝。求诃（he2）求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗（pi2）黎你帝。摩诃伽（qie2）帝。真陵乾帝。娑婆诃。
●地藏菩萨灭定业真言
唵。钵啰（la4）末邻陀宁。娑婆诃。
●忏悔偈
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔！
●三皈依
自皈（gui）依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。
●地藏菩萨赞
地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。
三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。
累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。
南无大愿地藏菩萨！（念诵百、千、万声）
●回 向：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
所有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
一切供养中，法供养为最；一切布施中，法布施为最！
-阿弥陀佛本尊初来
-佛祖原本地藏经
-附: 注水本地藏经
-佛祖称许网友花枝瘦诚心
-佛祖修订地藏经定稿
-关于地藏经对经终稿,再说明一下
-佛祖选17部在家人应修经
-佛祖修订地藏菩萨本愿经三稿
-佛祖修订地藏菩萨本愿经定稿
http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/255880.shtml
佛祖除了在天涯，不会在其他地方开博开贴。
这里只转帖，传播阿弥陀佛的教导。
祝福一切众生！阿弥陀佛！
原文：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/266462.shtml
作者：十号路人 回复日期：2010-04-30 11:58:46
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●我是代言人,大家不要重复发帖,也不要急,每人提的问题,都要10天后才能排上队解答.
楼主是疯子,行骗,骗财\骗色\骗贪欲\骗嗔恨\骗痴\骗慢\骗疑,要把你们身上这些骗空.
楼主说:无语有语有有语无语...我是骗子,不要信,开帖不久时就说,我说的假,答案错...
这里谁都可谈佛法\道法\宪法\婚姻法\上帝法\真主法\无法\但不可无视国法,楼主不谈法.因他没法
楼主说了,无论在这里骂,刷屏,做自已的广告,不管他怀有什么目的,来这里的就是有缘,他都会有所得,别的网友不要骂他们,也不要动怒,你们动了嗔念,楼主就白骗你们了.他们刷屏也好,骂也好,做自已的广告也好,总比上大街上做这些好,这里就是他们的出气口,可以让他们出有理的无理的气,不让他们在这里扬名吐气,他们也许若在生活中用这种办法扬名吐气,真要在生活中这样,对他们反到不好.
对于这里出现的假楼主(山寨十号路人),大家也不要生气,这正是练你们修行的好时机,平时你们想找这样的机会都难.
●佛祖修订地藏菩萨本愿经终稿●
终稿用一缕禅加了几个字的版本。）
（网友不可以此稿谋利，现在佛祖不允公开出版，可流传电子本与复印本不要因此稿与反对者发生冲突，用与不用是个人自由。以此谋利，当下地狱）
●诵地藏经应“心诚至坚，一日一诵，读诵三载”，自古以来，没人知此经连诵时间最低要多久。诵读三年，大效果现。也可一生诵读。
●修经原则
佛祖说,修经原则有三
1.不背离他本义, 这方面由他掌握
2.形式服务于内容,不能为了对仗而对仗.不要拘泥于标点，全用句号、用黑点也没事。
3.对于一些形象化的、细节的描写，必留下的，有留下的必要。比如佛祖发出的各种云，各种音，它们功用不同，诵时会受到佛发出的各种云、各种音的加持，那都是佛法。再如地狱种种名号等佛主亲讲细节，不能删除，与诵读者有关的众生，在地狱某处，更快产生效果。后人加的形象化细节描写，一定要删除，诵读后人加的内容会削弱加持力。
●网友们为修经做出了大功德，就不一一点名，佛祖与给予加持。
●众多问题就不回了。大家从定稿中能看到改动了什么，从改动处看自已提的问题得到何答案。
佛祖修订地藏菩萨本愿经定稿
一缕禅·编辑整理
●忉利天宫神通品第一
如是我闻。一时，佛在忉（dao）利天，为母说法。
尔时，十方无量世界，一切诸佛，及大菩萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
放如是等不可说光明云，又出种种微妙之音。所谓檀（tan2）波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼（chan4）提波罗密音、毗（pi2）离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。
娑婆世界，及他方国土，天龙鬼神，亦到忉利天宫。
一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。
他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王，皆来集会。
尔时，释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨：汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？
文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。
佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。
文殊师利白佛言：唯愿世尊广说地藏菩萨因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。
佛告文殊师利：过去不可思议阿僧祇劫，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护。其母悦帝利信邪，常轻三宝。是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信，不久命终，堕在无间地狱。
时婆罗门女，知母在世不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见当时佛，觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智，必知我母死后处所。垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中如来声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍（min3），速说我母生界。我今身心，将死不久。
觉华定自在王如来再告圣女：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫（jue2），头足相就。其形万类，不敢久视。
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来地狱？
圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。
无毒合掌曰：你母堕无间地狱，虽菩萨之母，因其罪重，亦不得脱。愿圣女返家，仍为母设供修福，发极大善愿，广行慈悲。
鬼王言毕，合掌而退。
婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。地狱不空，誓不成佛。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。
●分身集会品第二
尔时，百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。
彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。
尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱――或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身，独现其前。
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身；每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃（nìe pan2）乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧（di），一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。
●观众生业缘品第三
尔时，佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时，地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是：
若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱，在大铁围山之内。其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别；次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝（zha）八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上；铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感，获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟（ji2），中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰，啖罪人目。复有铁蛇，绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉。拔舌耕犁，抽肠剉（cuo4）斩，烊（yang2）铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓（duì）磨锯凿，剉（cuo4）斫（zhuo2）镬（huo4）汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者，不问男子女人，羌（qiang）胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得。除非业尽，方得受生。以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
●阎浮众生业感品第四
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。
尔时，佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转六道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。
尔时，佛告众听经者：未来世中，若有男子女人，不行善者、行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬，及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。
尔时，佛告众听经者：如是地藏菩萨，有如此不可思议大威神力，广利众生。汝等今日，当记是经，广宣流布。
尔时，四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，如何度罪苦众生？唯愿世尊，为我等说。
佛告四方天王：善哉善哉！吾今为汝，及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内、生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。
四方天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告四方天王：地藏菩萨久远劫来，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化――
若遇杀生者，说宿殃短命报；
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报；
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报；
若遇恶口者，说眷属斗诤报；
若遇毁谤者，说无舌疮口报；
若遇嗔恚（huì）者，说丑陋癃（long2）残报；
若遇悭（qian）吝（lin4）者，说所求违愿报；
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报；
若遇畋（tian2）猎恣情者，说惊狂丧命报；
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报；
若遇烧山林木者，说狂迷取死报；
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞（ta4）现受报；
若遇网捕生雏（chu3）者，说骨肉分离报；
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑（yin）哑报；
若遇轻法慢教者，说永处恶道报；
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报；
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报；
若遇汤火斩斫（zhuo2）伤生者，说轮回递偿报；
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；
若遇非理毁用者，说所求阙（que2）绝报；
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报；
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报；
若遇邪见者，说边地受生报。
如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生，业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。
四方天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。
●地狱名号品第五
尔时，普贤菩萨，白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围。其山黑邃，无日月光。
有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。
复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；
复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；
复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；
复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；
复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；
复有地狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；
复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；
复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；
复有地狱，名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；
复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；
复有地狱，名曰铁斧；复有地狱，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有：
叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，
火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，
火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，
火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，
烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，
铁屋地狱，火狼地狱，
如是等地狱。其中各各复有诸小地狱，或一或二、或三或四、乃至百千，其中名号，各各不同。地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪；死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者，暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是：
或有地狱，取罪人舌，使牛耕之；
或有地狱，取罪人心，夜叉食之；
或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身；
或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱；
或有地狱，使诸火烧，趁及罪人；
或有地狱，一向寒冰；或有地狱，无限粪尿；
或有地狱，纯飞钑鑗；或有地狱，多攒火枪；
或有地狱，唯撞胸背；或有地狱，但烧手足；
或有地狱，盘绞铁蛇；或有地狱，驱逐铁狗；
或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神，及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。
●如来赞叹品第六
尔时，世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨，及天龙鬼神、人、非人等：听吾今日称扬赞叹地藏菩萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生，证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊，为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时，世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝，略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
●利益存亡品第七
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖，及燃油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属，为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
是故，我今对佛世尊，及天龙八部、人、非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍（wang3）魉（liang3）。
何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终，被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
说是语时，会中有一长者，名曰大辩。是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。
无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。
是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
复次长者，如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。
是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。大辩长者，作礼而退。
●阎罗王众赞叹品第八
尔时，铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：
恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、
白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、
散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、
狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、
负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、
主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、
主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、
主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、
主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、
五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、
祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、
大阿那吒王，如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨力，俱诣忉利，在一面立。
尔时，阎罗天子胡跪合掌，白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊，慈悲宣说。
佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。
是时，阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨，有如是不可思议神通之事。然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨，既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊，为我解说。
佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生，结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。
譬如有人，迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖（yuan2）蛇蝮蝎（xie）。如是迷人在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉、诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄（duo）哉男子！为何事故，而入此路？有何异术，能制诸毒？是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉！迷人！自今已后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知，及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命，无令是众自取其死。
是故，地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。然若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。
尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕（chì）诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。
佛赞鬼王：善哉善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。
说是语时，会中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以故？是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。
何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祗，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。
又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根，增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
世尊，如是阎浮提男子女人，临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。
世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。
佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。
鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。
尔时，佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是，不可思议，所度人天，亦不可限量。
●称佛名号品第九
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊，听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，现在未来一切善众生，若天若人，善男善女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。
若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，减五无间罪，余业报等悉得减少。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销减。何况善众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
●地神护法品第十
尔时，坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨，于诸菩萨，誓愿深重。世尊，是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛（kan）室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹者，是人居处，即得十种利益。何等为十？
一者、土地丰壤；二者、家宅永安；
三者、先亡生天；四者、现存益寿；
五者、所求遂意；六者、无水火灾；
七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；
九者、出入神护；十者、多遇圣因。
世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事，汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
●见闻利益品第十一
尔时，世尊从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓：
白毫相光、大白毫相光、
瑞毫相光、大瑞毫相光、
玉毫相光、大玉毫相光、
紫毫相光、大紫毫相光、
青毫相光、大青毫相光、
碧毫相光、大碧毫相光、
红毫相光、大红毫相光、
绿毫相光、大绿毫相光、
金毫相光、大金毫相光、
庆云毫相光、大庆云毫相光、
千轮毫光、大千轮毫光、
宝轮毫光、大宝轮毫光、
日轮毫光、大日轮毫光、
月轮毫光、大月轮毫光、
宫殿毫光、大宫殿毫光、
海云毫光、大海云毫光。
于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中，利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。
尔时世尊，而说偈言：
吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道。
至心归依大士身，寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣。
兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。
或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍。
三七日中念其名，菩萨当现无边体，
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。
若能不退是初心，即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。
是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，
一切诸愿速成就，永无业障能遮止。
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸。
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失。
斯人有业障惑故，于大乘经不能记。
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具。
以净水安大士前，一日一夜求服之，
发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，
三七日内勿杀害，至心思念大士名，
即于梦中见无边，觉来便得利根耳，
应是经教历耳闻，千万生中永不忘。
以是大士不思议，能使斯人获此慧。
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。
欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。
但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。
汝等至心听吾说，地藏无尽不思议，
百千万劫说不周，广宣大士如是力。
地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。
若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
是故汝等最当知，普告恒沙诸国土。
●嘱累人天品第十二
尔时，世尊举金色臂，又摩地藏菩萨顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议。正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。
地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。
地藏！是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。
地藏！吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，以至诚至坚心读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者、天龙护念，二者、善果日增，
三者、集圣上因，四者、菩提不退，
五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，
九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，
十一者、女转男身，十二者、为王臣女，
十三者、端正相好，十四者、多生天上，
十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，
十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，
十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，
二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，
二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，
二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，
二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨、天龙八部，闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力、不可思议，叹未曾有。
是时忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。
●补阙真言
南谟喝啰（la4）怛（da2）那，哆啰夜耶。佉（qu4）啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽（hong4）。贺贺。苏怛拏（nu2）。吽。泼抹拏（nu2）。娑婆诃。
●七佛灭罪真言
离婆离婆帝。求诃（he2）求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗（pi2）黎你帝。摩诃伽（qie2）帝。真陵乾帝。娑婆诃。
●地藏菩萨灭定业真言
唵。钵啰（la4）末邻陀宁。娑婆诃。
●忏悔偈
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔！
●三皈依
自皈（gui）依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。
●地藏菩萨赞
地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。
三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。
累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。
南无大愿地藏菩萨！（念诵百、千、万声）
●回 向：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
所有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
一切供养中，法供养为最；一切布施中，法布施为最！
作者：十号路人 回复日期：2010-04-30 11:58:46
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★★★★★★ ★★★★★★★答——
★★★★★★
★★★★★★
●我是代言人,大家不要重复发帖,也不要急,每人提的问题,都要10天后才能排上队解答.
楼主是疯子,行骗,骗财\骗色\骗贪欲\骗嗔恨\骗痴\骗慢\骗疑,要把你们身上这些骗空.
楼主说:无语有语有有语无语...我是骗子,不要信,开帖不久时就说,我说的假,答案错...
这里谁都可谈佛法\道法\宪法\婚姻法\上帝法\真主法\无法\但不可无视国法,楼主不谈法.因他没法
楼主说了,无论在这里骂,刷屏,做自已的广告,不管他怀有什么目的,来这里的就是有缘,他都会有所得,别的网友不要骂他们,也不要动怒,你们动了嗔念,楼主就白骗你们了.他们刷屏也好,骂也好,做自已的广告也好,总比上大街上做这些好,这里就是他们的出气口,可以让他们出有理的无理的气,不让他们在这里扬名吐气,他们也许若在生活中用这种办法扬名吐气,真要在生活中这样,对他们反到不好.
对于这里出现的假楼主(山寨十号路人),大家也不要生气,这正是练你们修行的好时机,平时你们想找这样的机会都难.
●佛祖修订地藏菩萨本愿经终稿●
终稿用一缕禅加了几个字的版本。）
（网友不可以此稿谋利，现在佛祖不允公开出版，可流传电子本与复印本不要因此稿与反对者发生冲突，用与不用是个人自由。以此谋利，当下地狱）
●诵地藏经应“心诚至坚，一日一诵，读诵三载”，自古以来，没人知此经连诵时间最低要多久。诵读三年，大效果现。也可一生诵读。
●修经原则
佛祖说,修经原则有三
1.不背离他本义, 这方面由他掌握
2.形式服务于内容,不能为了对仗而对仗.不要拘泥于标点，全用句号、用黑点也没事。
3.对于一些形象化的、细节的描写，必留下的，有留下的必要。比如佛祖发出的各种云，各种音，它们功用不同，诵时会受到佛发出的各种云、各种音的加持，那都是佛法。再如地狱种种名号等佛主亲讲细节，不能删除，与诵读者有关的众生，在地狱某处，更快产生效果。后人加的形象化细节描写，一定要删除，诵读后人加的内容会削弱加持力。
●网友们为修经做出了大功德，就不一一点名，佛祖与给予加持。
●众多问题就不回了。大家从定稿中能看到改动了什么，从改动处看自已提的问题得到何答案。
佛祖修订地藏菩萨本愿经定稿
一缕禅·编辑整理
●忉利天宫神通品第一
如是我闻。一时，佛在忉（dao）利天，为母说法。
尔时，十方无量世界，一切诸佛，及大菩萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
放如是等不可说光明云，又出种种微妙之音。所谓檀（tan2）波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼（chan4）提波罗密音、毗（pi2）离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。
娑婆世界，及他方国土，天龙鬼神，亦到忉利天宫。
一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。
他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王，皆来集会。
尔时，释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨：汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？
文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。
佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。
文殊师利白佛言：唯愿世尊广说地藏菩萨因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。
佛告文殊师利：过去不可思议阿僧祇劫，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护。其母悦帝利信邪，常轻三宝。是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信，不久命终，堕在无间地狱。
时婆罗门女，知母在世不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见当时佛，觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智，必知我母死后处所。垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中如来声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍（min3），速说我母生界。我今身心，将死不久。
觉华定自在王如来再告圣女：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫（jue2），头足相就。其形万类，不敢久视。
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来地狱？
圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。
无毒合掌曰：你母堕无间地狱，虽菩萨之母，因其罪重，亦不得脱。愿圣女返家，仍为母设供修福，发极大善愿，广行慈悲。
鬼王言毕，合掌而退。
婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。地狱不空，誓不成佛。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。
●分身集会品第二
尔时，百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。
彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。
尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱――或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身，独现其前。
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身；每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃（nìe pan2）乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧（di），一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。
●观众生业缘品第三
尔时，佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时，地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是：
若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱，在大铁围山之内。其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别；次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝（zha）八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上；铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感，获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟（ji2），中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰，啖罪人目。复有铁蛇，绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉。拔舌耕犁，抽肠剉（cuo4）斩，烊（yang2）铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓（duì）磨锯凿，剉（cuo4）斫（zhuo2）镬（huo4）汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者，不问男子女人，羌（qiang）胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得。除非业尽，方得受生。以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。
摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
●阎浮众生业感品第四
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。
尔时，佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转六道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。
尔时，佛告众听经者：未来世中，若有男子女人，不行善者、行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬，及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。
尔时，佛告众听经者：如是地藏菩萨，有如此不可思议大威神力，广利众生。汝等今日，当记是经，广宣流布。
尔时，四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，如何度罪苦众生？唯愿世尊，为我等说。
佛告四方天王：善哉善哉！吾今为汝，及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内、生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。
四方天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告四方天王：地藏菩萨久远劫来，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化――
若遇杀生者，说宿殃短命报；
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报；
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报；
若遇恶口者，说眷属斗诤报；
若遇毁谤者，说无舌疮口报；
若遇嗔恚（huì）者，说丑陋癃（long2）残报；
若遇悭（qian）吝（lin4）者，说所求违愿报；
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报；
若遇畋（tian2）猎恣情者，说惊狂丧命报；
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报；
若遇烧山林木者，说狂迷取死报；
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞（ta4）现受报；
若遇网捕生雏（chu3）者，说骨肉分离报；
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑（yin）哑报；
若遇轻法慢教者，说永处恶道报；
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报；
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报；
若遇汤火斩斫（zhuo2）伤生者，说轮回递偿报；
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；
若遇非理毁用者，说所求阙（que2）绝报；
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报；
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报；
若遇邪见者，说边地受生报。
如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生，业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。
四方天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。
●地狱名号品第五
尔时，普贤菩萨，白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围。其山黑邃，无日月光。
有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。
复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；
复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；
复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；
复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；
复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；
复有地狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；
复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；
复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；
复有地狱，名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；
复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；
复有地狱，名曰铁斧；复有地狱，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有：
叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，
火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，
火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，
火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，
烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，
铁屋地狱，火狼地狱，
如是等地狱。其中各各复有诸小地狱，或一或二、或三或四、乃至百千，其中名号，各各不同。地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪；死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者，暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是：
或有地狱，取罪人舌，使牛耕之；
或有地狱，取罪人心，夜叉食之；
或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身；
或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱；
或有地狱，使诸火烧，趁及罪人；
或有地狱，一向寒冰；或有地狱，无限粪尿；
或有地狱，纯飞钑鑗；或有地狱，多攒火枪；
或有地狱，唯撞胸背；或有地狱，但烧手足；
或有地狱，盘绞铁蛇；或有地狱，驱逐铁狗；
或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神，及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。
●如来赞叹品第六
尔时，世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨，及天龙鬼神、人、非人等：听吾今日称扬赞叹地藏菩萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生，证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊，为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时，世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝，略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
●利益存亡品第七
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖，及燃油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属，为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
是故，我今对佛世尊，及天龙八部、人、非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍（wang3）魉（liang3）。
何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终，被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
说是语时，会中有一长者，名曰大辩。是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。
无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。
是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
复次长者，如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。
是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。大辩长者，作礼而退。
●阎罗王众赞叹品第八
尔时，铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓：
恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、
白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、
散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、
狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、
负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、
主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、
主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、
主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、
主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、
五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、
祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、
大阿那吒王，如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨力，俱诣忉利，在一面立。
尔时，阎罗天子胡跪合掌，白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊，慈悲宣说。
佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。
是时，阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨，有如是不可思议神通之事。然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨，既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊，为我解说。
佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生，结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。
譬如有人，迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖（yuan2）蛇蝮蝎（xie）。如是迷人在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉、诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄（duo）哉男子！为何事故，而入此路？有何异术，能制诸毒？是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉！迷人！自今已后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知，及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命，无令是众自取其死。
是故，地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。然若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。
尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。敕（chì）诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。
佛赞鬼王：善哉善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。
说是语时，会中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以故？是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。
何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祗，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。
又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根，增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。
世尊，如是阎浮提男子女人，临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。
世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。
佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。
鬼王白佛言：愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。
尔时，佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是，不可思议，所度人天，亦不可限量。
●称佛名号品第九
尔时，地藏菩萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊，听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，现在未来一切善众生，若天若人，善男善女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。
若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，减五无间罪，余业报等悉得减少。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销减。何况善众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
●地神护法品第十
尔时，坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨，于诸菩萨，誓愿深重。世尊，是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛（kan）室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹者，是人居处，即得十种利益。何等为十？
一者、土地丰壤；二者、家宅永安；
三者、先亡生天；四者、现存益寿；
五者、所求遂意；六者、无水火灾；
七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；
九者、出入神护；十者、多遇圣因。
世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事，汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
●见闻利益品第十一
尔时，世尊从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓：
白毫相光、大白毫相光、
瑞毫相光、大瑞毫相光、
玉毫相光、大玉毫相光、
紫毫相光、大紫毫相光、
青毫相光、大青毫相光、
碧毫相光、大碧毫相光、
红毫相光、大红毫相光、
绿毫相光、大绿毫相光、
金毫相光、大金毫相光、
庆云毫相光、大庆云毫相光、
千轮毫光、大千轮毫光、
宝轮毫光、大宝轮毫光、
日轮毫光、大日轮毫光、
月轮毫光、大月轮毫光、
宫殿毫光、大宫殿毫光、
海云毫光、大海云毫光。
于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中，利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。
尔时世尊，而说偈言：
吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道。
至心归依大士身，寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣。
兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。
或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍。
三七日中念其名，菩萨当现无边体，
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。
若能不退是初心，即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。
是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，
一切诸愿速成就，永无业障能遮止。
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸。
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失。
斯人有业障惑故，于大乘经不能记。
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具。
以净水安大士前，一日一夜求服之，
发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，
三七日内勿杀害，至心思念大士名，
即于梦中见无边，觉来便得利根耳，
应是经教历耳闻，千万生中永不忘。
以是大士不思议，能使斯人获此慧。
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。
欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。
但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。
汝等至心听吾说，地藏无尽不思议，
百千万劫说不周，广宣大士如是力。
地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。
若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
是故汝等最当知，普告恒沙诸国土。
●嘱累人天品第十二
尔时，世尊举金色臂，又摩地藏菩萨顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议。正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。
地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。
地藏！是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。
地藏！吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，以至诚至坚心读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者、天龙护念，二者、善果日增，
三者、集圣上因，四者、菩提不退，
五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，
九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，
十一者、女转男身，十二者、为王臣女，
十三者、端正相好，十四者、多生天上，
十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，
十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，
十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，
二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，
二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，
二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，
二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨、天龙八部，闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力、不可思议，叹未曾有。
是时忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。
●补阙真言
南谟喝啰（la4）怛（da2）那，哆啰夜耶。佉（qu4）啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽（hong4）。贺贺。苏怛拏（nu2）。吽。泼抹拏（nu2）。娑婆诃。
●七佛灭罪真言
离婆离婆帝。求诃（he2）求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗（pi2）黎你帝。摩诃伽（qie2）帝。真陵乾帝。娑婆诃。
●地藏菩萨灭定业真言
唵。钵啰（la4）末邻陀宁。娑婆诃。
●忏悔偈
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔！
●三皈依
自皈（gui）依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。
●地藏菩萨赞
地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。
三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。
累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。
南无大愿地藏菩萨！（念诵百、千、万声）
●回 向：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
所有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
一切供养中，法供养为最；一切布施中，法布施为最！
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