九乡新闻网要塞兽栏坐骑有几只:锄灭佛法 罪恶深重
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在南北朝时的北周和北齐佛教很盛行。北周的开国皇帝很虔诚地信佛，故佛教在其境内长盛不衰。道教也在这时迅速发展壮大。
宇文邕（西元543-578）做了北周武帝之后曾灭北齐，为后来隋的统一奠定了基础。他禁止佛教的传播和信仰，死后在地狱受种种苦刑。
到了隋朝隋文帝开皇十一年（西元598年），有个叫赵文昌的人，忽然暴死，但心头微温，家人停尸不敢入殓。赵文昌到了地狱，见到北周武帝宇文邕，身上带著三重钳锁，非常沉痛惨苦的问他：“你还认识我吗？”赵文昌回答：“我当年是您的侍卫官，日夜侍卫著您。”武帝说：“你既然是我的旧臣，你是暂时到此，不久即可回去。你回去后，替我对隋文帝说：我原先的各种罪过都快要偿还清了，只有锄灭佛法这条罪恶，实在深重，偿还不尽，至今未可赦免。希望隋文帝为我做一些功德，我借此福佑，方可得离地狱。”赵文昌答应照办，继续往前边走。见到一个大粪坑，里面泡著一个人。赵文昌问身边带领他的人：“这人是谁？”那人回答：“他是秦朝大将军白起，罪孽还没有受完呢！”后来，赵文昌就复活了。他把北周武帝的境况和请求，上奏给隋文帝。隋文帝下令，教天下百姓交一点钱，为北周武帝做功德，请僧侣诵念《金刚般若经》，并设斋供养天下僧侣三日。还命史官把这件事写入隋朝的国史。（事见《法苑珠林》）
北周武帝本是一位励精图治、负有远见的皇帝，沉毅有智谋，克己励精，听政不怠，能明察，少恩惠。凡是朝政大事，政令处置，都有自己的一套，不同凡响。他平时，身著布袍寝布被，无金宝饰物。他发现各宫殿如有华绮装饰的，便立即下令撤去。他的后宫，仅有嫔御十馀人。武帝劳谦接下，自强不息；以治国为己任，锐意进取。他致力于校兵阅武，步行山谷，履涉勤苦，皆为一般人所不能受。每次征战，身先士卒，深得将士崇敬。他的性格果决，能断大事，有统一天下的雄心。
可惜武帝一意孤行，在北周废佛，灭北齐后，又下令在原齐国境内灭佛，寺院等“准毁之”。当时，有僧众五百馀人，都在俯首听命，独慧远和尚厉声抗辩说：“陛下今恃王力，破坏三宝（佛教名词指佛、法、僧），是邪见人，阿鼻地狱（佛教名词指十八层地狱）不论贵贱，陛下安得不怖？”武帝听后大怒， 眼睛直瞪著慧远说：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦”。慧远反驳说：“陛下以邪法化人，现种苦业，百姓当共陛下同堕地狱，何处有乐可得？”武帝不听劝告，把废佛运动在原北齐境内铺天盖地地发动起来。
不久武帝身患恶疾，全身糜烂而死。不到三年，杨坚（隋文帝）杀死周静帝自立为皇帝，北周亡国。
古代人多属纯朴老实，不说虚言。隋文帝敬信佛法，叫人把赵文昌在地狱所见所闻写入隋史，以警后世。且不论隋文帝叫百姓出钱，为北周武帝消罪，这样做管不管用，但北周武帝锄灭佛法，在地狱久久受罪，这是真的，有文字记载。可见，任谁生前有多大的雄心，离经叛道也必遭天谴；有多少伟绩，都抵不过迫害佛法的深重罪业。周武帝恃权妄为，好在没有大量残害佛法信徒，在苦中还有还业悔罪的机会。或许这也是上天特意留给人的一个教训。后人如果不信，做了诽谤佛道神、迫害正信的事，那可真是害人而最终毁的是自己，只恐连后悔的机会都没有了。一朝权在手，切莫肆意弄权。