九乡新闻网西西弗储备店长工资:首番学《易》有感 - 正为士
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首番学《易》有感
正为士
http://hi.baidu.com/lyczwy
注：本篇已于庚寅年十月十七日完成，而以身旁诸事烦劳，未能发表，而今日表之于失时，故与发帖时间二致，特此声明。
序：既学《易》，于今近半岁矣，虽不精其典要，而我至少有得于身，于是作本文。
事之行，而为其休；人之生，而终有殂。载始之时，行事者欲成之；完结之时，行事者欲善之。乃有占卜，乃有判别。
占卜似字典检字，精准则不奇，而不准则奇！于是圣人常求其哲理，离其表，而入其里。
世人常好吉而恶凶，以其不知玄者也。天地初生，其有人耶？人之未现，其有辨别耶？辨别尚无，其有好恶耶？好恶不存，其有凶吉耶？
观天地者，善其天下；观凶吉者，私其自身！
事之末也，吾好“无咎”，虽不善而不恶，虽遇恶而能克，居其中也，于是长久。
占卜者，行事之械也。不卜，则径为之；卜，则先知而后为。占卜者，用多则狐疑也，事之为也，反不若无械之行也。
先天地之混者，道也。道之为者，不以人而易也。事不求，而不需求。于是行以自我，尊天地道，我自然也。
体之以成理也，而后用其理而试其体也。乃得于世中，悟于本心。
正为士亲笔
时庚寅年十月十七日
2010年11月22日
正为士
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注：本篇已于庚寅年十月十七日完成，而以身旁诸事烦劳，未能发表，而今日表之于失时，故与发帖时间二致，特此声明。
序：既学《易》，于今近半岁矣，虽不精其典要，而我至少有得于身，于是作本文。
事之行，而为其休；人之生，而终有殂。载始之时，行事者欲成之；完结之时，行事者欲善之。乃有占卜，乃有判别。
占卜似字典检字，精准则不奇，而不准则奇！于是圣人常求其哲理，离其表，而入其里。
世人常好吉而恶凶，以其不知玄者也。天地初生，其有人耶？人之未现，其有辨别耶？辨别尚无，其有好恶耶？好恶不存，其有凶吉耶？
观天地者，善其天下；观凶吉者，私其自身！
事之末也，吾好“无咎”，虽不善而不恶，虽遇恶而能克，居其中也，于是长久。
占卜者，行事之械也。不卜，则径为之；卜，则先知而后为。占卜者，用多则狐疑也，事之为也，反不若无械之行也。
先天地之混者，道也。道之为者，不以人而易也。事不求，而不需求。于是行以自我，尊天地道，我自然也。
体之以成理也，而后用其理而试其体也。乃得于世中，悟于本心。
正为士亲笔
时庚寅年十月十七日
2010年11月22日