西游降魔2伏妖记:普劝大众发愿受持《佛说阿弥陀佛西方极乐世界》

佛说阿弥陀佛西方极乐世界

佛说阿弥陀佛西方极乐世界（上卷）

上师阿弥陀佛西方极乐世界年四八岁九月初十诞日示众

       南无阿弥陀佛，西方极乐世界！

　　如是我闻，一时佛在王舍城灵鹫山中，与大比丘众万二千人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，尊者舍利弗、大目揵连、阿难等，而为上首。复有菩萨摩诃萨众，前后围绕，普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，而为上首，咸共遵修普贤之道，满足菩萨一切行愿，安住一切功德法中，到诸佛法究竟彼岸，愿于一切世界之中成等正觉；如是菩萨摩诃萨众，无量无边，皆来集会。

　　尔时世尊，诸根悦豫，身色清净，光颜巍巍。尊者阿难即从座起，偏袒右肩，长跪合掌而白佛言：今日世尊，诸根悦豫，身色清净，光颜巍巍，如明镜净，影畅表里，威容显耀，超绝无量，未曾瞻睹，殊妙如今，唯然大圣，我心念言：今日世尊住奇特法，今日世雄住佛所住，今日世眼住导师行，今日世英住最胜道，今日天尊行如来德，去来现在佛佛相念，得无今佛念诸佛耶，何故佛身明好乃尔？佛言：善哉阿难，今所问者，甚深快善，度脱一切。是故阿难，汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。阿难白言：唯然世尊，愿乐欲闻。

　　佛告阿难：往昔过去久远无量不可思议无央数劫，尔时有佛出现于世，名曰世自在王如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，在世教授四十二劫，佛为诸天及世人民，说经讲道莫能过者。时有大国王世饶王，闻佛说法欢喜开解，寻发无上正真道意，弃国捐王行作沙门，号曰法藏，作菩萨道，高才勇哲智慧勇猛，与世绝异无能踰者。信解第一，明记第一，修行第一，精进第一，智慧第一，大乘第一。福智殊胜，人相端严，殊胜行愿及念慧力，增上其心坚固不动。尔时法藏比丘离自本处，往诣世自在王如来所，偏袒右肩稽首佛足，右绕三匝长跪合掌，以伽他赞佛，发广大誓愿，颂曰：

　　如来微妙色端严　　一切世间无有等
　　光明无量照十方　　日月火珠皆匿曜
　　世尊能演一音声　　有情各各随类解
　　又能现一妙色身　　普使众生随类见
　　戒定慧进及多闻　　一切有情无与等
　　心流觉慧如大海　　善能了知甚深法
　　惑尽过亡应受供　　如是圣德惟世尊
　　我今赞念佛功德　　冀希福慧等如来
　　愿我得佛清净声　　法音普及无边界
　　宣扬戒定精进门　　通达甚深微妙法
　　智慧广大深如海　　内心清净绝尘劳
　　超过无边恶趣门　　速到菩提究竟岸
　　亦如过去无量佛　　为彼群生大导师
　　能救一切诸世间　　度脱老死令安隐
　　常行布施及戒忍　　精进定慧六波罗
　　未度有情令得度　　已度之者使成佛
　　愿我为求大菩提　　供养十方诸妙觉
　　百千俱胝那由他　　极彼恒沙之数量
　　及以无边胜进力　　感得殊胜广净居
　　如是无等佛刹中　　恒放光明照一切
　　所有无边世界中　　轮回诸趣众生类
　　速生我刹受快乐　　不久俱成无上道
　　愿我精进恒决定　　常运慈心拔有情
　　度尽阿鼻苦众生　　所发弘誓永不断

　　法藏比丘说此颂已，而白佛言：世尊，我今发阿耨多罗三藐三菩提心，乐求无上正等正觉，愿佛为我广为敷演，诸佛国刹功德庄严，我当修行具摄，清净庄严无量妙土，令我于世速成正觉，拔诸生死勤苦之本，智慧光明所居国土，都胜诸佛令无及者。尔时世自在王佛，知其高明志愿深广，即为法藏比丘广说二百一十亿诸佛清净刹土功德庄严、广大圆满之相，应其心愿，悉现与之。说是法时，经于一劫。彼时法藏比丘，闻佛所说二百一十亿严净国土，皆悉睹见，明了通达如一佛刹。佛说经竟，法藏比丘，即于会中礼佛而退，往一静处独坐思惟，选择心中所愿，修习摄取二百一十亿诸佛妙土，功德庄严佛国清净之行，结发无上大愿，经于五劫。法藏比丘所摄佛国，超过于彼二百一十亿佛刹。如是修已，复诣佛所稽首礼足，绕佛三匝合掌而住，白言：世尊，我已摄受具足功德庄严清净佛土。佛言：善哉！今正是时，汝应具说，令众欢喜。时诸菩萨闻已，修行此法，缘致满足无量大愿；亦令大众，皆当摄受圆满佛土，能于佛刹修习庄严。尔时法藏比丘，闻佛圣旨偏袒右肩，右膝着地合掌向佛，白言：唯愿世尊，大慈听察，我今具说我发誓愿。

　　第一愿，国无恶趣具足无量功德庄严，众生来生不久悉成无上菩提。
　　若我证得无上菩提，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严，无有地狱、饿鬼、畜生趣者；所有一切众生，及焰摩罗界三恶道中，来生我国，受我法化，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取无上正觉。

　　第二愿，不堕恶趣，皆得佛道。
　　若我成佛，国中菩萨，欲生他方佛国，从我国去，不复更堕地狱、饿鬼、畜生，皆得佛道。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第三愿，莲华化生，无有女人。
　　若我成佛，生我国者，皆于七宝池莲华中化生，无有女人。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第四愿，我刹国众无不善名，闻无名相无恶疑谤。
　　若我成佛，国中众生，无不善名；闻诸无量无数佛刹，无名无相，皆无恶心疑谤，身心不动，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第五愿，身皆如佛无异，一生令得正觉。
　　若我成佛，国中众生，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相，八十种好，端正净洁，悉同一类，一生令得阿耨多罗三藐三菩提。若有异者，我终不取正觉。

　　第六愿，天眼彻视悉见，皆得无上正觉。
　　若我成佛，国中众生，一切皆得清净天眼，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。若无天眼，不悉彻视，乃至不见百千俱胝那由他世界粗细色相，我终不取正觉。

　　第七愿，天耳彻听悉闻，诸佛所说悉持。
　　若我成佛，国中众生，不得天耳，不悉彻听，乃至闻诸佛所说法，不悉受持，我终不取正觉。

　　第八愿，国中人天皆得他心智通，善能悉知众生心心所法。
　　若我成佛，国中众生，一切皆得他心智通，善能悉知诸佛国中有情心行所念，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第九愿，悉知十方去来宿命之事，悉皆令得无上正等正觉。
　　若我成佛，国中众生，智慧勇猛，悉识宿命，皆能洞视彻知十方去来现在之事，能善观察宿命所作善恶，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第十愿，悉得神足周遍巡历，供养诸佛令成正觉。
　　若我成佛，国中众生，悉获神通自在波罗蜜多，于一念顷皆令飞行遍至，八方上下无量世界诸佛刹中，供养诸佛深植善本，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第十一愿，心净安乐，如得漏尽。
　　若我成佛，十方世界所有众生，才生我国，远离分别诸根寂静，无有爱欲瞋怒愚痴我我所想，心净安乐，如漏尽比丘，悉皆令得阿罗多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第十二愿，定成等正觉，必证大涅盘。
　　若我成佛，国中众生，离颠倒想住正信位，所修正行善根无量，决定成等正觉、证大涅盘。若不住定聚，必至灭度者，我终不取正觉。

　　第十三愿，皆获资具，法服在身。
　　若我成佛，十方世界所有众生，才生我国，若不皆获资具，如佛所赞应法妙服，自然在身，有裁缝染治浣濯者，我终不取正觉。

　　第十四愿，饭时百味在前，食已皆自然去。
　　若我成佛，国中众生，欲饭食时，七宝钵中百味饮食，自然在前，食已皆自然去。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第十五愿，光明遍照十方，见者乐善来生。
　　若我成佛，令我光明，绝胜诸佛，胜于日月之明，百千亿万倍，光明焰照之处，皆常大明。周遍十方，所有众生之类，蒙我威光照触体者，莫不身心柔软安乐，慈心作善，来生我国，一切皆得无边光明。光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，我终不取正觉。

　　第十六愿，寿命无能限量，生者无能知数。
　　若我成佛，寿命无量，国中人天无数，命不中夭，寿量无限，除其本愿，修短自在。假使八方上下各佛国中众生，悉作辟支佛阿罗汉，皆禅一心，于百千亿劫欲共计我年寿，国中弟子数者寿量，尽其智算亦不能知。若不尔者，我终不取正觉。

　　第十七愿，令我名闻十方，诸佛悉共称叹。
　　若我成佛，令我名闻十方世界，诸佛各于弟子众中，悉称我名，叹我功德国土之善。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第十八愿，至心信乐欲生我国，生者唯除五逆诽毁。
　　若我成佛，十方众生，至心【信乐，愿生】我国；乃至十念，若不生者，我终不取正觉。唯除五逆，诽毁正法及谤圣人。

　　第十九愿，求生我国念我名号志心不退，命终我与比丘来迎得生我国。
　　若我成佛，十方众生，【求生我国，念我名号】，发志诚心，坚固不退；彼命终时，我与无数比丘现前来迎，经须臾间，得生我国，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第二十愿，闻名善根心心回向愿生，十念生者唯除无间谤坏。
　　若我成佛，十方众生，闻我名已，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，我终不取正觉。唯除造无间恶业，诽坏正法及谤圣人。

　　第二十一愿，闻名系念植德，至心回向欲生。
　　若我成佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向欲生我国，不果遂者，我终不取正觉。

　　第二十二愿，发菩提心行六波罗一心愿生，临寿终时众迎来作阿惟越致
　　若我成佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，作菩萨道，奉行六波罗蜜，常念我净洁心，若作沙门不毁经戒，断爱欲斋戒清净，一心念愿生我国，昼夜不断绝；其人寿欲终时，我与诸菩萨阿罗汉，飞行共迎，即生我国，作阿惟越致菩萨，智慧勇猛。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第二十三愿，发菩提心欲生我国故益作善，一心念我至心回向皆令来生。
　　若我成佛，十方众生，发菩提心，欲生我国，故益作善，分檀布施，饭食沙门，起塔作寺，悬缯然灯，散花烧香，断爱欲念，斋戒清净，一心念我，至心回向愿生我国，昼夜一日不断绝者，皆令来生我国，作不退菩萨。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第二十四愿，闻名欲生悔过为善愿不断绝，寿终皆令不更恶道即生我国。
　　若我成佛，十方众生，若有前世作恶，闻我名字，欲生我国，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我国不断绝者，寿终皆令不复更三恶道，即生我国，在心所愿。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第二十五愿，发菩提心净念我国回向愿生，临命终时我与诸比丘众现前。
　　若我成佛，十方众生，发菩提心，及于我所起清净念，复以善根回向愿生我国；是人临命终时，我与诸比丘众，现其人前。若不尔者，我终不取正觉。

　　第二十六愿，厌患女者闻名信乐发心欲生，命终之后即生我刹成男子身。
　　若我成佛，十方世界，若有厌患女者，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，欲生我国，净心归依顶礼；命终之后，即生我刹，成男子身，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第二十七愿，闻名发净信心洗染修作僧服，八十一生得最上衣后生我刹。
　　若我成佛，所有众生，发净信心，为诸沙门婆罗门，洗衣染衣，裁衣缝衣，修作僧服，或自手作，或使人作，作已回向，是人所感，八十一生得最上衣，随身丰足，于最后身来生我刹，成就阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第二十八愿，随意所求无不满愿，所欲闻法自然得闻。
　　若我成佛，国中众生，随意所求无不满愿，所欲闻法自然得闻。若不尔者，我终不取正觉。

　　第二十九愿，随意修习，无不圆满。
　　若我成佛，国中众生，语如三百钟声，或乐说法，或乐听法，或现神足，或往他方，随意修习，无不圆满，皆令证得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第三十愿，遍一切处供养承事诸佛，飞还饭食经行速成正觉。
　　若我成佛，国中众生，每于晨朝，承佛神力，遍至八方上下无量佛国，在诸佛前现其德本，所须种种供养之物，真珠璎珞，宝盖幢幡，衣服卧具，饮食汤药，香华伎乐，则皆圆满在前，供养承事诸佛，悉皆遍后日未中前，即还本国，饭食经行，速得成就阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第三十一愿，发大道心欲供诸佛而不能往，诸佛世尊各舒手臂我刹受供。
　　若我成佛，国中众生，发大道心，欲以种种供养之物，真珠璎珞，宝盖幢幡，衣服卧具，饮食汤药，香华伎乐，供养承事他方世界无量无边诸佛世尊，而不能往，我于尔时以宿愿力，令彼他方诸佛世尊，各舒手臂至我刹中受是供养，令彼速成阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第三十二愿，随自意乐不离此界欲供诸佛，供物自至他方佛前一一供养。
　　若我成佛，国中众生，随自意乐不离此界，欲以种种供养之物，真珠璎珞，宝盖幢幡，衣服卧具，饮食汤药，香华伎乐，供养他方无量诸佛，又复思惟：如佛展臂至此受供，劬劳诸佛令我无益。作是念时，我以神力，令此供物自至他方诸佛面前，一一供养，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第三十三愿，究竟必至一生补处，唯除大愿度脱一切。
　　若我成佛，我国所有众生，究竟必至一生补处；唯除大愿菩萨，本愿自在所化，为众生故被弘誓铠，勤行利益度脱一切，遍诸佛国修菩萨行，教化一切众生，皆发信心，修菩提行，行普贤道，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第三十四愿，国中菩萨皆得金刚那罗延身，智慧辩才说经行道皆如佛者。
　　若我成佛，我国所有菩萨，皆得金刚那罗延坚固力身，身相端严，身顶皆有光明，普照无边世界，断尽诸结，入平等总持门，善根具足，成就一切智慧，获得无边辩才，善谈诸法秘要之义，说经行道皆如佛者，悉得速证阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第三十五愿，所居佛刹广博严净，彻照十方一切世界。
　　若我成佛，所居佛刹，广博严净，自然软好，光莹如镜，遍无与等，悉能照见十方一切诸佛世界，众生睹者，生希有心，不久速成阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第三十六愿，一切万物宝香合成，十方闻者皆修佛行。
　　若我成佛，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流花树，国土所有一切万物，皆以无量自然七宝百千种香而共合成；其香殊胜，普熏十方世界，众生闻者，皆修佛行。若不尔者，我终不取正觉。

　　第三十七愿，常以众宝香炉无量种香，香气普薰供养十方诸佛。
　　若我成佛，我居宝刹所有菩萨，自地以上至于虚空，造作百千亿那由他数众宝香炉，常以无量种香，普熏供养十方诸佛，令得速成阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第三十八愿，国众万物周遍庄严，无有众生能总辨说。
　　若我成佛，国中人天，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量，及总演说。其诸众生，若有能知及总宣说，其所有形色光相名数者，我终不取正觉。

　　第三十九愿，国中宝树皆悉照见，十方无量严净佛土。
　　若我成佛，国中具有无量色树，高千由旬；其道场树，无量光色，高四百万里。诸菩萨中，乃至少功德者，皆能知见。国中众生，随心欲见，诸佛净国殊胜庄严，悉于宝树间现，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，我终不取正觉。

　　第四十愿，闻名即得至于不退转，阿耨多罗三藐三菩提。
　　若我成佛，十方一切佛刹所有菩萨，闻我名号，于阿耨多罗三藐三菩提，不即得至不退转者，我终不取正觉。

　　第四十一愿，闻名即获一二三忍，于诸佛法现证不退。
　　若我成佛，十方一切佛刹所有菩萨，闻我名号，应时不获一二三忍，于诸佛法不能即得不退转者，我终不取正觉。

　　第四十二愿，闻我名号证无生忍得深总持，修菩萨行成平等住具足德本。
　　若我成佛，十方一切佛刹所有菩萨，闻我名已，应时清净，得离生法，获陀罗尼，欢喜踊跃，修菩萨殊胜梵行，得平等住，具诸善根，乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第四十三愿，闻名现证清净解脱三昧，一念见供诸佛不失寂定。
　　若我成佛，十方一切佛刹所有菩萨，闻我名已，应时证得善分别三摩地；住是三昧，于一念中，得见无量不可思议诸佛世尊，承事供养，不失定意，成就阿耨多罗三藐三菩提。若不尔者，我终不取正觉。

　　第四十四愿，闻名悉得遍至三昧，常供诸佛至成菩提。
　　若我成佛，十方一切佛刹所有菩萨，闻我名已，即得普等三昧；住是定中，常见无量不可思议一切如来，至于成佛，终不退转。若不尔者，我终不取正觉。

　　第四十五愿，声闻缘觉闻我名号，速坐道场证无生忍。
　　若我成佛，十方一切佛刹声闻缘觉，闻我名号，修持净戒，坚固不退，速坐道场，证无生忍，成就阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第四十六愿，闻名欢喜信乐修菩萨行，寿终生尊贵家至成佛道。
　　若我成佛，他方佛刹所有众生，闻我名号，五体投地稽首作礼，欢喜信乐修菩萨行，诸天世人，莫不尊重恭敬，亲近侍奉增益功德；寿终之后乃至菩提，生尊贵家，诸根具足，常修梵行，至成佛道。若不尔者，我终不取正觉。

　　第四十七愿，闻名发心种诸善根，诸佛刹土随意得生。
　　若我成佛，十方众生，闻我名号，发菩提心，种诸善根，随意求生诸佛刹土，无不得生，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　第四十八愿，十方众生闻我名号行正信行，得生我刹证无生忍成无上觉。
　　若我成佛，十方世界所有众生，闻我名号，行正信行，得生我刹，永离热恼，心得清凉，坐宝树下，证菩萨无生法忍，获诸深总持陀罗尼，修行殊胜梵行，成就一切平等善根，住无功用离加行故，不久令得阿耨多罗三藐三菩提。得是愿，乃作佛；不得是愿，我终不取正觉。

　　尔时法藏比丘，于世自在王如来前，发此愿已，承佛威神，即说颂曰：

　　我发超世愿　　必至无上道　　斯愿不满足　　誓不取正觉
　　复为大施主　　普济于贫苦　　令彼诸群生　　长夜无忧恼
　　出生众善根　　成就菩提果　　或不堪常行　　誓不取正觉
　　我若成佛道　　当为无与等　　立名阿弥陀　　声超十方界
　　众生闻此号　　俱来我刹中　　如佛金色身　　妙相悉圆满
　　愿我智慧光　　普照十方刹　　除灭诸有情　　贪瞋烦恼暗
　　地狱鬼畜生　　悉舍三涂苦　　亦生我刹中　　修习清净行
　　获得光明身　　如佛普照曜　　日月珠宝光　　其明不可比
　　愿我获十力　　为诸天人师　　如彼过去佛　　所行慈愍行
　　常于大众中　　说法师子吼　　为众开法藏　　广施功德宝
　　广无量无边　　俱胝诸有情　　圆满昔所愿　　一切皆成佛
　　斯愿若克果　　大千应震动　　虚空诸天人　　当雨珍妙华

　　法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华以散其上，自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉。

　　佛告阿难：法藏比丘，广发如是弘誓愿已，一向专志，勇猛精进，修习无量功德，庄严佛刹妙土，入三摩地，经于无量无数不可思议无等等劫，尊重供养一切诸佛，积植菩萨无量德行，恒以六度利乐众生，具足修满如是大愿，自致作佛，号阿弥陀，现在西方，去此十万亿佛刹，已经十劫，今在说法，无量菩萨及声闻众，恭敬围绕。其佛世界，名曰极乐，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。

       佛说阿弥陀佛西方极乐世界（上卷）终

佛说阿弥陀佛西方极乐世界（下卷）

上师阿弥陀佛西方极乐世界 年四八岁九月初十诞日示众

       南无阿弥陀佛，西方极乐世界！

　　佛言：阿弥陀佛极乐世界，无量功德具足庄严。无有地狱饿鬼畜生，幽冥昏暗诸难之趣；亦无星曜火光昼夜，海湖江河溪渠井谷，荆棘沙砾土石坑坎，须弥铁围一切诸山；亦无四时春夏秋冬，不寒不热，常和调适。唯受快乐，无有众苦。国中自然七宝，金银琉璃玻璃砗磲真珠玛瑙，合成为地，宽广平正悉相入间，光赫极耀微妙奇丽，清净庄严快善无比，超踰十方一切世界。

　　阿难，阿弥陀佛威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。八方上下诸佛光明，照有近远，或一由旬二由旬三四五由旬，或百由旬千由旬亿俱胝那由他由旬，如是转倍乃至照一佛刹百佛刹千万亿佛刹，皆如是也。阿弥陀佛光明，普照十方一切世界，胜于日月之明，百千亿万倍，殊好妙善，快绝无比，光中之王，明中极尊。阿弥陀佛光明焰照之处，皆常大明。其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，慈心作善，欢喜踊跃；若在三途勤苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。是故阿弥陀佛，号无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，炎王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛。阿弥陀佛光明显赫，照曜十方，诸佛国土，莫不闻知。不独我今称赞阿弥陀佛光明，十方一切诸佛，声闻缘觉菩萨，皆共称赞，亦复如是。若有众生，闻知阿弥陀佛，光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生极乐，为诸菩萨声闻大众，所共称誉叹其功德；然后至其得佛道时，普为十方诸佛，声闻缘觉菩萨，赞其光明，亦复如今。阿难，我今称赞阿弥陀佛，光明功德利益，满足一劫，说不能尽。

　　复次阿难，阿弥陀佛，寿命无量，声闻菩萨人天之众无数，寿亦无量，不可称计。假使十方世界无量众生皆得人身，悉作辟支佛阿罗汉，都共集会禅思一心，竭其智力，于百千亿劫悉共推算，称计阿弥陀佛，寿命长远劫数，声闻菩萨人天，寿量众数，不能穷尽知其极限。

　　佛告阿难：阿弥陀佛极乐世界，七宝行树周满国土。或纯金树，纯白银树，纯琉璃树，纯玻璃树，纯砗磲树，纯真珠树，纯玛瑙树，唯一宝成，不杂余宝。复有二宝，转共合成，共作一树。或黄金树，银叶花果；或白银树，金叶花果；或琉璃树，玻璃为叶，花果亦然；或玻璃树，琉璃为叶，花果亦然；或砗磲树，真珠为叶，花果亦然；或真珠树，玛瑙为叶，花果亦然；或玛瑙树，砗磲为叶，花果亦然。或二宝树，金根银身，金枝银叶，金花银果；或二宝树，银根金身，银枝金叶，银花金果；或二宝树，琉璃根玻璃身，琉璃枝玻璃叶，琉璃花玻璃果；或二宝树，玻璃根琉璃身，玻璃枝琉璃叶，玻璃花琉璃果；或二宝树，砗磲根真珠身，砗磲枝真珠叶，砗磲花真珠果；或二宝树，真珠根玛瑙身，真珠枝玛瑙叶，真珠花玛瑙果；或二宝树，玛瑙根砗磲身，玛瑙枝砗磲叶，玛瑙花砗磲果。乃至七宝，转共合成，共作一树。或七宝树，黄金为根，白银为身，琉璃为枝，玻璃为条，砗磲为叶，真珠为花，玛瑙为果；或七宝树，白银为根，琉璃为身，玻璃为枝，砗磲为条，真珠为叶，玛瑙为花，黄金为果；或七宝树，琉璃为根，玻璃为身，砗磲为枝，真珠为条，玛瑙为叶，黄金为花，白银为果；或七宝树，玻璃为根，砗磲为身，真珠为枝，玛瑙为条，黄金为叶，白银为花，琉璃为果；或七宝树，砗磲为根，真珠为身，玛瑙为枝，黄金为条，白银为叶，琉璃为花，玻璃为果；或七宝树，真珠为根，玛瑙为身，黄金为枝，白银为条，琉璃为叶，玻璃为花，砗磲为果；或七宝树，玛瑙为根，黄金为身，白银为枝，琉璃为条，玻璃为叶，砗磲为花，真珠为果。种种宝树，各自异行，行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，花花相顺，实实相当，诸宝转饰，极自软好，荣色光曜，不可胜视。清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。

　　阿弥陀佛，应正等觉，周遍其国，所有菩提之树，高一千六百由旬，枝叶四布八百由旬，根入土际五百由旬，花果敷荣，作无量百千珍宝色。于其树上，复以月光摩尼宝，帝释摩尼宝，如意摩尼宝，持海摩尼宝，大绿宝，莎悉帝迦宝，爱宝璎珞，大绿宝璎珞，赤真珠璎珞，青真珠璎珞等，无量种宝庄严，七宝罗网而覆其上，光辉赫奕世无能比。阿弥陀佛国土，每于晨时，香风自起，吹动宝树，树相掁触，出妙法音，其声普闻无量世界，清畅哀亮，微妙和雅，十方世界音声之中，最为第一。又风吹落树花，花皆向下，飘落地上；其花微妙，间错分布，周遍佛刹，高七人量，平正庄严，柔软光洁。行人往来，足蹈花聚没深四指，随其举足还复如初，如迦邻那触身安乐。过晨时已，是诸宝花，隐地不现，经须臾间，香风复生，吹树落花，飘雨布地，如前无异。中时晡时，初中后夜，飘花成聚，亦复如是。若有众生见此树者，乃至成就阿耨多罗三藐三菩提，于其中间不生眼病。若有众生闻其声者，乃至成佛，于其中间不生耳病。若有众生闻树香者，乃至成佛，于其中间不生鼻病。若有众生食树果者，乃至成佛，于其中间不生舌病。若有众生树光照者，乃至成佛，于其中间不生身病。若有众生观想树者，乃至成佛，于其中间心得清净，远离贪等烦恼之病。佛告阿难，极乐佛刹花果树木，与诸众生而作佛事，皆是阿弥陀佛过去大愿之所摄受。

　　阿弥陀佛，其道场树，高四百万里，枝叶四布二百万里，根入土际五万由旬，周圆亦尔，一切众宝自然合成。于其树上条叶花果，常有无量百千种种珍宝，月光摩尼，心王摩尼，海乘流注摩尼，持海轮宝，释迦毗楞伽宝，众宝之王殊胜庄严。有末瑳宝，卢遮迦宝，及赤白青真珠等宝，以为璎珞；有诸金等，师子云聚宝等，以为其锁，周匝条间，垂宝璎珞，饰诸宝柱，百千万色种种异变，无量光炎照曜无极。又以金缕真珠百千珍妙，宝锁铃铎，以为其网，罗覆其上，其网柔软如兜罗绵，一切庄严随应而现。极乐世界，周遍四方和风微动，吹此宝树出微妙音，普流十方一切佛国，演说苦空无常无我诸波罗蜜。诸有情等闻此音已，于甚深法证无生忍，住不退转无上菩提，至成佛道不遭苦患。若有众生，见道场树，闻声嗅香，尝其果味，触其光影，念树功德，由此因缘乃至涅盘，一切皆得甚深法忍，住不退转至成佛道，六根清彻无诸恼患。复由见此道场树故，获三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆阿弥陀佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

　　阿弥陀佛极乐世界，讲堂精舍，宫殿舍宅，各有楼观栏楯，皆以自然七宝，金银琉璃玻璃砗磲真珠玛瑙，转共相成，明好无比。复以七宝以为璎珞，真珠明月摩尼众宝以为交络，覆盖其上。左右内外，处处皆有自然泉流池水，皆与自然七宝转共俱生。其泉池者，或十由旬，二十由旬，三十由旬，乃至百千由旬，纵广深浅皆各一等，八功德水湛然盈满，清净香洁味如甘露。黄金池者底白银沙，白银池者底黄金沙；琉璃池者底玻璃沙，玻璃池者底琉璃沙；砗磲池者底真珠沙，真珠池者底玛瑙沙，玛瑙池者底砗磲沙，池沙各唯一宝，不杂余宝。或池沙各唯二宝，三宝，乃至七宝，转共合成。无数栴檀香树、吉祥果树，绕泉池岸上，数千百重行，修条密叶，花果垂布，随风散馥，香气普熏，光明照耀，交覆于池。天曼陀罗花，优钵罗花，拘物头花，钵昙摩花，分陀利花，杂色光茂，弥覆水上。阿弥陀佛及彼国众浴时，便各自入七宝池中，意欲令水没足，水即没足；欲令至膝，水即至膝；欲令至腰，水即至腰；欲令至颈，水即至颈；欲令灌身，自然灌身；欲令还复，水即还复；调和冷煖，自然随意，开神悦体，荡除心垢。其水清明澄净，湛若无形，宝沙映彻，无深不照；微澜回流，转相灌注，安详徐逝，不迟不疾。波扬无量自然妙声，譬如百千种乐，遍诸佛刹；众生闻者，随其所应，得大快乐。或闻佛声，或闻法声，或闻僧声；或寂静声，空无我声，大慈悲声，波罗蜜声；或佛十力，无畏，不共法声；诸通慧声，无所作声，不起灭声，无生忍声，乃至甘露灌顶众妙法声。如是等声，称其所闻，欢喜无量，随顺清净离欲寂灭真实之义，随顺三宝力无所畏不共之法，随顺通慧菩萨声闻所行之道，无有三涂苦难，烦恼障蔽之名，不闻一切恶声，但有自然快乐之音，是故彼国名曰极乐。复有众鸟，住虚空界，出种种音，犹如佛声，普闻世界；是诸众鸟，非实畜生，皆是阿弥陀佛，本愿威神化作。

　　阿弥陀佛极乐国众浴已，皆各自去行道。中有在地讲说经者、诵念经者、听受经者，中有在地思道者、坐禅者、经行者；中有在虚空中讲说经者、诵念经者、听受经者，中有在虚空中思道者、坐禅者、经行者。中有未得须陀洹道者，即得须陀洹道；未得斯陀含道者，即得斯陀含道；未得阿那含道者，即得阿那含道；未得阿罗汉道者，即得阿罗汉道。中有未得阿惟越致菩萨者，即得阿惟越致菩萨。其诸极乐国众，语如三百钟声，各自说经行道，悉皆得道，莫不欢喜踊跃。

　　阿难，阿弥陀佛极乐国中，七宝莲花周满世界。一一莲花，或半由旬，或一由旬，或二三四由旬，乃至百千由旬，无量百千亿叶，百千摩尼妙宝庄严，覆以宝网，转相映饰。其花光明，无量百千异色，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，炜烨焕烂，明曜日月。一一花中，出三十六亿那由他百千光明；一一光中，出三十六亿那由他百千诸佛，身紫金色，具三十二大丈夫相，八十种好，相好殊特，殊胜庄严。一一诸佛，又放百千光明，普照十方世界。是诸光中放光诸佛，现往十方，普为众生说微妙法，各各安立无量众生于佛正道。

　　佛言：十方世界一切众生，往生阿弥陀佛极乐国者，皆于七宝池莲华中化生，无有女人；悉皆具足三十二相，紫磨金色八十种好，端严净妙，超世希有，咸同一类，无有差异。若有众生，若已生若当生，阿弥陀佛极乐国土，皆悉住正定聚，决定证于阿耨多罗三藐三菩提，究竟到涅盘处。何以故？阿弥陀佛极乐国中，无诸邪聚及不定聚，无三种失：一、心无虚妄；二、位无退转；三、善无唐捐。阿难，极乐世界诸往生者，永拔生死根本，无复贪恚愚痴苦恼之患，唯受清净最上快乐，如得灭尽三昧比丘。其钝根者，成就音响、柔顺二忍，其利根者，得无生法忍，皆当安住一生补处，唯除大愿，为度群生，入生死界，作狮子吼。又生阿弥陀佛极乐国者，乃至成佛不更恶趣，神通自在常识宿命，除生他方五浊恶世，示现同彼如我国也。

　　复次阿难，阿弥陀佛极乐世界所有众生，悉诸菩萨声闻，福力具足，智慧成满，皆悉洞视彻听豫知，十方去来现在之事，及诸众生心意所念，所从来生宿命善恶，神通自在无碍。衣服饮食，璎珞香花，幢幡伞盖，宫殿楼阁，堂宇舍宅，园林泉池，真珠罗网，摩尼宝等，最上快乐之具，一切丰足。皆衣上妙自然之衣，宝冠花鬘，耳珰环钏，璎珞宝锁，无量光明百千妙色，悉皆在身具足庄严。若欲食时，七宝几座自然在前，众皆坐已，金钵银钵，琉璃钵玻璃钵，车磲钵珊瑚钵，玛瑙钵虎珀钵，明月真珠钵摩尼珠钵，白玉钵紫磨金钵，如是众钵随意即至，百味香美饮食，自然盈满，见色闻香，意同食已，自然饱足，色力增长，身心柔软，无所味著，事已化去，时至复现。种种涂香末香，无量如意妙香，满佛刹中周遍芬馥，种种妙花亦皆充满，有七宝幢周布行列，其宝幢上悬诸幡盖及众宝铃，具足无量百千诸妙光色。又所处宫殿楼阁等，称其形色，高下大小方圆，及诸床座，乃至无量严饰之宝，随意所欲，应念现前，无不具足，有在虚空，有在地者。复有无量七宝罗网弥覆于上，皆以金缕真珠宝锁铃铎，百千众宝奇妙珍异，四面绞饰周遍庄严，光色晃曜尽极严丽。自然德风徐起微动，其风调和不寒不暑，温凉柔软不迟不疾，吹诸罗网及众宝树，演发无量微妙法音，流布万种温雅德香，其有闻者皆心净洁，风触其身悉得快乐，譬如比丘得灭尽定。

　　佛语阿难：阿弥陀佛极乐国中众生，有欲供养他方诸佛，皆于晨朝承佛神力，手中出生花香璎珞，幢幡缯盖，衣服卧具，饮食汤药，灯火伎乐，及诸一切珍妙供具，于一食顷，持往十方无量佛所，皆前恭敬作礼，供养诸佛世尊。复于手中别出种种宝花，花有无量百千光色，奉散诸佛菩萨声闻大众，或散花十由旬，或散花百由旬，或散花千万由旬，如是转倍，或散花等四洲，或散花等小千世界，或散花等中千世界，乃至散花遍覆三千大千世界，在虚空中合为一花，成一花盖，光色晃耀，香气普熏，珍妙殊特，非世所有。其盖团圆周匝各等，花皆空中向下，极自软好，倍胜于前，数百千色，色色异香，香不可言。其所散花，随其前后以次化没，若不更以新华重散，前所散华终不自落。又于空中共奏天乐，以微妙音歌赞佛德，听受经法作诸佛事，增益功德欢喜无量。遍供佛已未食之前，皆各飞还本国，受诸快乐，无爱无著，无取无舍，身心寂静。此皆阿弥陀佛，本愿加威力故，及曾供养诸佛，善根相续无缺减故，善修习故，善摄取故，善成就故。

　　极乐世界阿弥陀佛，为诸菩萨声闻大众颁宣法时，都悉集会七宝讲堂，悉前为佛作礼，却坐一面听经；阿弥陀佛，则为广说道智演畅妙法，众皆欢喜踊跃，莫不心开得道。即时四方自然风起，普吹宝树出五音声，雨众妙花随风周遍，自然供养如是不绝。一切诸天，皆持天上百千万种，花香伎乐缯彩衣物，供养阿弥陀佛，及诸菩萨声闻大众，普散花香奏诸音乐，前后往来，更相开避，熙然快乐，不可胜言。

　　极乐世界诸菩萨中，有二菩萨最尊第一，一名观世音，二名大势至，常侍阿弥陀佛左右，身顶光明远照他方大千佛界，国常大明。阿弥陀佛常与是二菩萨，共坐论议，八方上下去来现在之事。此二菩萨，飞行欲至八方上下无数佛所，随心即到，勇猛无比；现居此界，作大利乐，世间人民若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。

　　阿难，东方恒河沙数佛刹，一一刹中诸佛，各遣无量菩萨及声闻众，皆飞来诣极乐佛所，以诸香花幢幡宝盖等具，瞻礼供养阿弥陀佛及诸圣众，咸并奏诸天乐，发百千和雅音，称赞阿弥陀佛，极乐国土功德庄严。南西北方四维上下，亦复如是。应时阿弥陀佛，动容欣笑，密用神通化大光明，从彼面门出无量光，遍照十方诸佛国刹，如是照已，回光遶身三匝，即入佛顶髻中。尔时观世音菩萨，即从座起合掌向佛，而作是言：世尊，以何因缘，阿弥陀佛于其面门，放无量光照诸佛刹，唯愿世尊方便解说，令诸闻是语者生希有心，于佛菩提志乐趣求入不退位。佛告观世音菩萨言：汝今谛听，吾为汝说。彼佛阿弥陀如来，于过去无量无边阿僧只劫前，为菩萨时发大誓言：我于未来成正觉时，若有十方世界无量众生，闻我名号，或顶礼忆念，或称赞归依，或香花供养等，如是众生速生我刹，见此光明即得解脱，受成佛记证不退位，手持香花及诸供具，往十方界无边净刹，供养诸佛而作佛事增益功德，经须臾间还到本国受诸快乐。是故光明，入佛顶髻。

　　复次阿难，极乐世界所有菩萨，于其国土所有万物，无我所心无染著心，去来进止情无所系，遍游诸刹亦无希求；得大慈悲饶益众心，柔软调伏无忿恨心，离盖清净无厌怠心，等引澄净无散乱心，爱乐广大甚深法心，灭诸烦恼离恶趣心。究竟一切菩萨所行，具足成就无量功德，禅定智慧通达无碍，神通威德无不圆满，于甚深法得无生忍，诸佛秘藏究竟明了，安住寂静大乘涅盘，深入正慧无复余习。依佛所行七觉圣道，修行五眼照真达俗，肉眼清彻靡不分了，天眼通达鉴诸佛土，法眼清净究竟诸道，慧眼见真能度彼岸，佛眼具足觉悟开示。不欣世语乐在正论，修诸善本志崇佛道，善巧取舍理非理趣，决断疑网慧由心出；勤修供养一切诸佛，为诸如来之所悦可，闻甚深法心不疑惧，于难解法悉能通达；善知世间无边方便，常能修行其大悲者，从如来生解法如如，于一切法证无所得；等观三界空无所有，究竟一乘至于彼岸，无相无为无因无果，无取无舍无缚无脱；以无碍智为人演说，深远微妙靡不覆载，能令获得胜奢摩他，生身烦恼二余俱尽。

　　其智宏深，譬如大海，出功德宝无量无边；菩提高广，喻若须弥，远离颠倒坚固不动；威光明净，超踰日月，凡所思择与慧相应；光明普照，犹如火王，烧灭一切烦恼薪故。其心洁白，犹如雪山，净法功德具足圆满；心常安忍，犹如大地，净秽好恶平等无异；涤除烦惑，犹如净水，洗诸尘劳离一切染；不染世法，犹如莲华，于诸世间无染污故。观诸世界，犹如虚空，于一切有无所执著；发菩提芽，犹如大风，行诸世界一切无障；远畅法音，犹如云雷，震大法音觉响未觉；降甘露法，犹如大雨，雨一切法润众生故；覆护众生，如尼拘树，普覆一切覆荫大故；荷载众生，犹如大乘，运载群萌出生死故。希有难遇如优昙花，能为善首如大梵天，雄猛无畏如师子王，善能调伏如大龙象，摧伏魔外如金翅王，破邪见山如金刚杵，无住无藏如空飞鸟，慈等法界如彼弥勒。

　　如是菩萨遍满佛刹，修六和敬常行法施，戒若琉璃内外明洁，正直柔和精进不退，求法不倦论法无厌，于诸见中善巧决定，常勤演说利益众生，其所言说令众悦伏。竖大法幢，吹大法螺，击大法鼓，然大法灯。以智慧力建诸法表，由智慧光心无迷惑，远众过失亦无损害，以淳净心离诸秽染；常行惠施永舍悭贪，禀性温和精勤无怠，其心寂定智慧明察，作世明灯破众生暗。殊胜福田应供中最，为大导师周济群生；等离憎爱心净无忧，勇进无怖为大法将；深入诸法究畅要妙，为世间解调伏有情，拔诸欲刺舍诸爱著，永离三垢游诸神通。因力缘力；意力愿力；方便之力，常力善力；定力慧力；多闻之力；施戒忍辱，精进禅定，智慧之力；正念止观，诸通明力；如法调伏诸众生力，如是等力一切具足。身色相好功德辩才，具足庄严无与等者；恭敬供养无量诸佛，常为诸佛所共称叹；究竟菩萨诸波罗蜜，修空无相无愿三昧，不生不灭诸三昧门，远离声闻缘觉之境。阿难，我今略说，阿弥陀佛极乐世界所生菩萨，成就如是无量功德；若广说者，百千万劫不能穷尽。

　　佛告弥勒菩萨：阿弥陀佛极乐世界，为十方佛国中，众中宝王，国之都雄，最为长久广大，自然快善无为，明好姝妙无比，清净安乐之极；长与道德合明，永拔生死根本，自在随意皆得，次于泥洹之道。阿弥陀佛极乐世界，独胜者何？本为菩萨求佛道时，所愿勇猛，精进不懈，累德所致，故乃尔耳。阿弥陀佛极乐世界，独胜十方佛国若此，何不力为善，念道之自然，着于无上下，洞达无边际，捐志虚空中，精进勤求索；必得超绝去，往生极乐国，横截于五道，恶趣自闭塞；其国无逆违，随自然所牵，升道无穷极，易往无人我；何不弃世事，勤行求度世，可获极长生，寿乐无有极。

　　佛告阿难：阿弥陀佛威神无极，名闻遍满十方世界，彼一一方恒沙诸佛，皆共称赞无碍无断。东方恒河沙数世界，一一刹中诸佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞阿弥陀佛，不可思议功德。南方恒河沙数世界，一一刹中诸佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞阿弥陀佛，不可思议功德。西方恒河沙数世界，一一刹中诸佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞阿弥陀佛，不可思议功德。北方恒河沙数世界，一一刹中诸佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞阿弥陀佛，不可思议功德。如是四维上下恒河沙数世界，一一刹中诸佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞阿弥陀佛，不可思议功德。于意云何？欲令十方所有众生，闻彼阿弥陀佛名号，发清净心，欢喜信乐，忆念受持，愿求往生极乐世界；乃至能发一念净信，欢喜爱乐，所有善根至心回向，愿生阿弥陀佛国者。是人命终，皆得随愿往生，阿弥陀佛极乐世界，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。唯除五逆，诽毁正法及谤圣者。

　　佛言：十方世界诸天人民，其有至心愿欲往生，阿弥陀佛极乐国者，凡有三辈。其最上第一辈者，舍家弃欲行作沙门，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，修诸功德，作菩萨道，奉行六波罗蜜，断爱去欲，无所贪慕，不失经戒，斋戒清净，慈心精进，不当瞋怒，至诚愿欲往生，阿弥陀佛极乐世界；当其念至心不断绝，即于今世梦中，见阿弥陀佛及诸菩萨阿罗汉。其人临命终时，阿弥陀佛与诸大众，现其人前，即随阿弥陀佛往生极乐世界，于七宝池莲华中自然化生，作阿惟越致菩萨，智慧勇猛神通自在，与诸菩萨飞行供养，八方上下无央数佛，听经乐道，其心欢喜。所居七宝舍宅在虚空中，恣随其意在所欲为，去阿弥陀佛近。佛言：若有善男子善女人，闻此经典，今世欲见阿弥陀佛，往生极乐世界，应发无上菩提之心，专念阿弥陀佛，西方极乐世界，受持读诵，书写供养此经，昼夜相续，愿求往生，阿弥陀佛极乐世界，及恒修行众善功德，持诸经戒坚守不犯，所作善根饶益有情，悉施与之令得往生，阿弥陀佛安乐世界；由此见阿弥陀佛生极乐国中，如佛色相种种庄严，贤圣围绕速得闻法，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提，是为最上第一辈者。

　　佛言：其中辈者，若人至心愿欲往生，阿弥陀佛极乐世界，虽其不能行作沙门大修功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛，当持经戒无得亏失，多少修善，益作分檀布施，饭食沙门，起作佛寺而立塔像，悬缯然灯散花烧香，法所无贪，常信受佛经语，深当作至诚信，慈心精进，断欲念，不瞋怒，斋戒清净，以此回向愿欲往生，阿弥陀佛极乐世界，一日一夜不断绝者，便于今世梦中，见阿弥陀佛。其人临命终时，阿弥陀佛，化现其身，光明相好具如真佛，与诸大众现其人前，即随化佛往生极乐世界，住不退转，功德智慧次如上辈。佛言：若有善男子善女人，发菩提心，虽不专念阿弥陀佛，亦非恒种众多善根，自当有空闲时，端正身心绝念去忧，断于爱欲斋戒清净，意念诸善专精行道，随己修行诸善功德，至心回向愿欲往生，阿弥陀佛极乐世界；闻此经典，受持读诵书写供养，昼夜相续，一心求生，阿弥陀佛极乐世界，一日一夜不断绝者。此人临命终时，阿弥陀佛即遣化佛，光明相好与真无异，与比丘众前后围绕，现其人前，即随化佛往生极乐世界，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是为第二中辈。

　　佛言：其下辈者，若有众生住大乘者，以清净心愿欲往生，阿弥陀佛极乐世界，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念阿弥陀佛，至心愿生极乐世界；若闻深法即生信解，心无疑惑欢喜信乐，乃至获得一念净心，发一念心，念阿弥陀佛，至心愿生极乐世界。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛生极乐世界，得不退转无上菩提，功德智慧次如中辈。佛言：若有善男子善女人，愿欲往生阿弥陀佛极乐世界，若无所用，不能分檀布施，当发十种心，所谓一不偷盗，二不杀生，三不婬欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴，慈心精进，斋戒清净。如是清净者，当一心念求欲往生，阿弥陀佛极乐世界，志心归依顶礼供养，受持读诵书写此经，思惟极乐世界，阿弥陀佛，种种功德种种庄严，昼夜十日不断绝者；是人临终，不惊不怖心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐世界，闻有无量无数诸佛世尊，称赞阿弥陀佛功德名号，闻是法已，永不退于阿耨多罗三藐三菩提。是为第三下辈。

　　尔时佛告阿难：欲令悉见阿弥陀佛，极乐世界，及诸菩萨阿罗汉不？阿难即大欢喜，长跪叉手，白言：世尊，我今愿皆欲见阿弥陀佛，极乐世界，及诸菩萨声闻大众。佛言：汝起向西当日没处，合掌恭敬五体投地，顶礼阿弥陀佛，言：南无阿弥陀佛！阿难言诺受教，即起坐起偏袒右肩，正身向西当日没处，恭敬合掌五体投地，顶礼阿弥陀佛，言：南无阿弥陀佛！说是语已，未起之间，忽然得见极乐世界阿弥陀佛，容颜广大色相端严，威德巍巍如黄金山，高出一切诸世界上，清净光明靡不照耀；又闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹阿弥陀佛种种功德。阿难白言：阿弥陀佛净刹得未曾有，我亦愿乐生于极乐净土。世尊告言：阿弥陀佛国中生者，菩萨摩诃萨，已曾亲近无量诸佛植众德本；汝欲生彼极乐净土，应当一心归依瞻仰。作是语时，阿弥陀佛即于右手掌中，放大光明，普照一切诸佛世界，彼诸佛刹大小诸山，大海江河园林宫殿，一切境界无不照见，譬如日出明照世间，亦复如是。尔时此会四众一时悉见，极乐世界种种庄严，及见阿弥陀佛，声闻菩萨恭敬围绕，譬如须弥山王出于大海；又见极乐国土，清净平正，譬如海面无有丘陵山崄草木杂秽，唯是众宝庄严圣贤共住。复次阿难，又彼阿弥陀佛，与诸菩萨声闻之众，亦皆得见我身，及娑婆世界，菩萨声闻人天之众。

　　佛告阿难：汝见极乐世界，具足清净功德庄严，宫殿楼阁园林泉池，从地已上至净居天，其中所有微妙严净自然之物，为悉见不？阿难白言：唯然已见。佛告阿难：我说阿弥陀佛，及诸菩萨声闻圣众，极乐国土自然七宝，功德快善，当有异乎？阿难白言：如佛所说，无有一异。汝闻阿弥陀佛，大音宣布一切世界，化众生不？阿难对曰：唯然已闻。佛告阿难：极乐国中化众，游处虚空，宫殿随身，无著无碍，遍至十方供养诸佛，汝复见不？阿难对曰：唯然已见。极乐国中有胎生者，汝复见不？阿难对曰：唯然已见。世尊，其胎生者，各于所处宫殿受诸快乐，譬如欲界诸天，处于诸天宫殿之内，自在游戏。

　　尔时弥勒菩萨白佛言：世尊，何因何缘，极乐国中众生，有胎生者，有化生者？佛告弥勒菩萨：若有众生，不求佛慧妄生分别，以疑惑心积集善根，愿生极乐世界，不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智，于此诸智疑惑不信，然信罪福修习善本，所种善根不能离相，深著世乐人间福报，愿生极乐世界；其人作是已后，心中复悔，意用狐疑，不信布施作善，后世当得其福，不信有阿弥陀佛，极乐世界，不信有往生其国；其人虽尔，续念不绝，续本善愿，愿得往生阿弥陀佛极乐世界。其人寿命病欲终时，阿弥陀佛则令其人，梦见阿弥陀佛，极乐世界；其人心中欢喜，即自悔过，口不能言，但是意念：我悔不知益作诸善，今当往生阿弥陀佛极乐世界。过差减少，悔无所及。其人命终，即生阿弥陀佛极乐世界，道见极乐国界边自然七宝城，心独欢喜便止其中，则于七宝池莲华中自然化生，受诸快乐，于五百岁，不能得出七宝城中，前至阿弥陀佛所，是故于彼极乐国土，谓之胎生。所以者何？其人前世宿命求道时，心口各异，言念无诚，狐疑佛经，复不信向，作德中悔，暂信不信，当入恶道，阿弥陀佛哀愍，威神引之去尔。其七宝城，纵广各二千里，所居宫殿楼阁在地，不能随意高大在虚空中，外内皆有七宝池，池中有自然花香，池上有七宝行树皆作五音；饭欲食时，百味饮食，自然在前；衣服卧具，一切所须，悉皆丰足。彼中清净，无诸秽恶，乃至无有一念恶事，一切无有不可乐者。然彼众生于五百岁，不能得见阿弥陀佛，但见其光不闻经法，不见菩萨声闻圣众，不得供养奉事诸佛，不得问于菩萨法藏，远离一切殊胜善根，以此为苦，虽有余乐不乐彼处。若彼众生识其本罪，深自悔责求离彼处，即得如意，往诣阿弥陀佛所，恭敬供养，亦得遍至无量无数诸如来所，修诸功德，智慧勇猛。弥勒当知，其有菩萨生疑惑者，为失大利，是故应当明信诸佛无上智慧。若诸众生，断除疑悔，明信佛智乃至胜智，以无相智植众德本，身心清净远离分别，作诸功德信心回向，求生极乐净土，趣佛菩提；此诸众生命终，刹那之间，于极乐净土七宝莲花中，自然化生跏趺而坐，身相光明智慧功德，如诸菩萨具足成就，何有胎生。复次弥勒，他方诸大菩萨，发心欲见阿弥陀佛，来生极乐世界，恭敬供养，及诸菩萨声闻之众；彼菩萨等，命终得生极乐世界，于莲华中自然化生。弥勒当知，彼化生者，因智慧力殊胜广故，受彼化生，于莲花中结跏趺坐；其胎生者，堕于疑悔，不求佛智，乃至广大胜智，虽复修福供养三宝，于自善根不能生信，由闻佛名起信心故，虽生彼国七宝城中，于五百岁不能得出，常不见佛不闻经法，不见菩萨诸声闻众，无由奉事阿弥陀佛，不知菩萨法式，不得修习功德，当知此人，宿世之时，无有智慧疑惑所致。

       佛告弥勒菩萨诸天人等：我今于此五恶五痛五烧，最为剧苦娑婆世间作佛，为化群生，令舍五恶，令去五痛，令离五烧，令持五善，获其福德度世长寿泥洹之道，说此经法，令见阿弥陀佛，极乐世界一切所有，应当信顺如法修行，勿得疑悔自为过咎，生彼边地七宝城中，五百岁中受诸厄也。佛言：何等为五恶、五痛、五烧？何等消化五恶令持五善，获其福德度世长寿泥洹之道？弥勒，世人薄俗，不知修善恶逆无道，转相杀害迭相吞噬；欲贪多有常怀盗心，悭惜厚己不肯施与；但念婬劮痴于爱欲，邪态外逸不避尊卑；两舌恶口妄言绮语，骄慢自大难可降化；贪欲瞋恚愚痴不信，善恶报应诸佛经法，不肯作善治身修业，耽酒嗜美肆心荡逸，心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善，是为五大恶也。故有今世生老病死，贫穷下贱孤独不孝，聋盲瘖哑愚痴弊恶，偻跛躄蹇尪狂被毒，水火盗贼怨家债主，王法牢狱受其殃罚，消散磨灭忧惧万端，求望解脱难得度出；寿终转身入三恶道，殃恶祸罚众事未尽，从苦入苦从冥入冥，展转其中世世累劫，生死不休恶道不绝，难得解脱痛不可言，勤苦如是，比若剧火起烧人身，是为五痛、五烧。人能自于其中，一心制意端正身语，不为诸恶独行众善，表里相应所作至诚，其有至心愿生阿弥陀佛国者，后生阿弥陀佛极乐世界，获其福德度世长寿泥洹之道，是为五大善也。

　　弥勒菩萨白佛言：世尊，今此娑婆世界及诸佛刹，阿惟越致菩萨，当生阿弥陀佛极乐国者，其数几何？佛言：我此娑婆世界，有七十二俱胝那由他菩萨摩诃萨，已曾供养无量诸佛，植众德本成不退转，当生极乐世界，亲近供养阿弥陀佛，以次一如弥勒，成就阿耨多罗三藐三菩提；余诸小行菩萨，修少功德，由少善根，生彼极乐国者，不可称计。佛告弥勒菩萨：不但我刹诸菩萨等，往生阿弥陀佛极乐世界，他方佛国亦复如是。宝藏如来国中，有九十俱胝那由他不退菩萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；龙树如来国中。有十四俱胝那由他不退菩萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；火光如来国中，有二十二俱胝那由他不退菩萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；世灯如来国中，有六十俱胝那由他不退菩萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；发起精进如来国中，有六十九俱胝那由他不退菩萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；无垢光如来国中，有八十俱胝那由他不退菩萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；光远照如来国中，有百八十俱胝那由他不退菩萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；无量音如来国中，有二百二十俱胝那由他不退菩萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；甘露味如来国中，有二百五十俱胝那由他不退菩萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；于世无上如来国中，有六百俱胝那由他不退菩萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；乐大妙音如来国中，有七百九十俱胝那由他不退菩萨，诸小菩萨及比丘等不可称计，皆当往生阿弥陀佛极乐世界；无上华如来国中，有无央数不可称计诸菩萨众，皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛，于七日中即能摄取，百千亿劫大士所修坚固之法，斯等菩萨，皆当往生阿弥陀佛极乐世界。弥勒，我若具说十方诸佛名号，及诸菩萨比丘生极乐国，满彼算数无量之劫，说不能尽，我今为汝但略说耳。若有善男子善女人，得闻阿弥陀佛名号，欢喜踊跃，乃至能发一念信乐之心，归依瞻礼；当知此人为得大利，非是小乘，具足无上功德，于我法中得名第一弟子。

　　复次弥勒，今此经典，甚深微妙，广利众生。若有众生，于此经典，受持读诵书写供养，为他演说，乃至于一昼夜，思惟极乐世界，阿弥陀佛佛身功德；此人命终，速得往生阿弥陀佛极乐世界，成就阿耨多罗三藐三菩提。是故弥勒，设有大火充满三千大千世界，要当过彼闻此经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。所以者何？多有菩萨，欲闻此经而不能得。若有众生闻此经者，专心信受持诵说行，当获广大一切智智，于无上道终不退转；是人过去，已曾供养无量诸佛，受菩提记，一切如来同所称赞，无上菩提随意成就。弥勒，如来兴世难值难见，诸佛经道难得难闻，菩萨胜法诸波罗蜜，得闻亦难，遇善知识闻法能行，此亦甚难；若闻斯经，信乐受持，难中之难无过此难。弥勒菩萨白言：云何此界一类众生，虽亦修善而不求生？佛告弥勒菩萨：此等众生智慧微浅，分别西方不及天界，是以非乐不求生彼。弥勒菩萨白言：此等众生虚妄分别，不求生彼阿弥陀佛西方净土，何免轮回。佛言：弥勒，汝见愚痴之人不种善根，但以世智聪辩妄生分别，增益邪心，云何出离生死大难；复有众生，虽种善根供养三宝，取相分别情执深重，求出轮回终不能得。佛告弥勒菩萨：弥勒，我今以此法门及诸佛法，嘱累于汝，汝当修行无令灭没，如是一切佛赞广大微妙法门。当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁，其有众生值斯经者，随意所愿皆可得度。尔时世尊，而说颂曰：

       若不往昔修福慧　　于此正法不能闻
　　已曾供养诸如来　　故闻如是深妙经
　　闻已受持及读诵　　书写供养并赞演
　　如是一心求净方　　决定往生极乐国

　　尔时世尊说此经时，四十俱胝百千那由他众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，十二俱胝那由他众生得清净法眼，二十亿诸天人民得阿那含果，八十万比丘得阿罗汉道，四十亿菩萨得阿惟越致，十方佛刹各有八万俱胝那由他众生，授记当得阿耨多罗三藐三菩提，皆当往生阿弥陀佛极乐世界，各于异方次第成佛，同名妙音如来。彼诸众生，皆是阿弥陀佛，昔行菩萨道时，宿愿成熟有情，悉皆当生极乐世界。尔时三千大千世界六种震动，大光普照十方国土，百千天乐自然而作，无量妙华芬香而雨。佛说经已，尊者阿难及弥勒菩萨等，并天龙八部一切大众，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行，作礼而去。

       佛说阿弥陀佛西方极乐世界（下卷）终

       附注一：成都昭觉寺清定上师曾经授记——未来无量众生都会因此经典而得彻底解脱生死。
       附注二：我，莲花生大士，永明延寿大师，一世班禅大师，憨山德清大师，截流西归大师，印光大师，雷锋一也。
       附注三：任何愿印流通，此部佛经之人，都可自印此经，或与他人合印此经，皆得福智，吉祥如意。
       附注四：任何恶心诽毁此经及谤我者，今世定获恶报不得善终，死后堕入地狱饿鬼畜生，受苦无量难得出离。
       附注五：此部经本，为一切日常持诵无量寿经者，最后所依课定法本；今我四十八岁诞日过后，若人再有新出会集本者，皆是伪经不得流通。

       上师阿弥陀佛西方极乐世界 附注于二〇一〇年九月初十。