西游记处刑bgm:张子林书法 收藏 元朝 赵孟頫书法大全[4]
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元-赵孟頫书法大全[4]
赵孟俯太上无极混元一炁人妙经
(释文)
清心法言 危微寸衷,万魔毕攻。颠倒憧扰,昧却虚中。本无一物,亦岂空空?收其放心,以敬为宗。乾乾惕惕,咫尺天宫。 洁身法言 生而为人,道德之身。斋戒沐浴,亦许自新。毋荒于寝,毋醉于醇。收束肢体,祗谒明神。跛踦不作,规矩长亲。 浄口法言 舌神正伦,通命养神。秽言出口,秽物入唇。丧尔之命,昏尔之神。何如扪舌,嚼此菜根。齿牙冰雪,护侍天庭。 肃坛法言 藐尔星坛,感格万神。供必如仪,几拂沙尘。扫除污秽,荡涤尘氛。严整衣冠,班列齐声。洗心朝拜,上帝降灵 焚香法言 一分凡夫,聊以表诚。假此心香,上达苍冥。祥烟缥缈,瑞炁氤氲。凝结成盖,覆护群生。积功累行,一举飞升。 秉烛法言 屋漏沈幽,暧昧何休?幽幽冥冥,似夜魂游。焚此兰膏,如点双眸。霞光满室,日月交流。借是光明,万圣停留。心地朗朗,即此是求。 启经法言 展诵是经,惕惕虔心。经自帝勅,义出天文。抱守精炁,统归于神。存无守有,便得长生。谤非正教,霹雳雷霆。 兴行妙道天尊宣示太上无极混元一炁度人妙经曰: 琼,儒人也,素不谙玄宗,偶于市中酒肆,幸遇正阳帝君,示以玄机,黄粱一觉,遂透玄关,因是弃官修道,徧访本师,苦行备尝,得脱壳尸解,证真妙行真人,立愿度人成无上道。屡蒙上帝简擢,次第加升,自惭学浅,亦媿才疏。今庚申八月中秋夕,玉皇上帝坐金阙光明座上,诏会九霄大圣、十极真人,同诸三界金仙、五岳神祇,讲宣混元一炁无上妙法。时有东岳圣帝出班长跪奏玉帝曰:昔承龙诏,命考察人间十恶重罪,量业加罪。今臣以不孝不弟不忠不信、奸盗邪淫者,或歼其嗣,或使其夭,或加诸恶病,或令其颠倒,其有一方习染大约相似者,或水火,或旱涝,种种警戒,彼终痼恶不悛。伏愿慈悲,悯此愚蒙,加以法外之仁,则苍生感德,洪恩普遍,庶不至下民涂炭,汨没其灵性。未审宏光得加法外之仁否?于时玉帝慈颜悯喻,灵关廓开,普告大众曰:此等众生,所以不孝于亲,不友于弟,不忠于君,不信于友,不别于夫妇,至于奸盗邪淫,靡所不为者,皆由丧此元精,失此元气,以致元神不守舍,放纵无明,任性施为。须示本源来路,使复其元神,则林林总总者,自得各返其天,不致沈于污浊。爰命某下界,于一阳来复候,降示乩头,阐宣正教。某奉命唯谨,敬阐圣意,宣示混元一炁经典,愿尔等众生其敬守之。 元炁源流为第一节。人生母腹中,一股元炁团结而成,借母之呼吸以通天气,并无杂炁往来。迨夫一离母腹,先天打破,后天之炁遂踵而行事,目耗于邪色,耳耗于淫声,舌耗于美味,心耗于利欲,于是真元之炁耗散靡遗,将纵其贪心,肆其邪念,而混元之气荡然汨尽,故往往精神强足,遽至夭丧者,炁先耗耳。亚圣云:“无暴其气”,又云:“炁,体之充也。”能充此气,即可以为圣,可以为贤,可以成真,可以得道,一理而已。夫元炁之充,岂唯人为然哉?天得此气而常清,地得此气而常宁,五岳得此气而常存,皆此元炁之周流而无间,可以人而丧此元炁乎?每见幼稚之子,知识未开,于父母则知爱,于兄长则知敬,见可哀而悲,见可喜而欢,虽曰天良用事,亦元炁未散而能然。人苟能兢兢守之,保而勿失,将世无恶俗,人无夭丧,天地清宁,雨旸时若。守身者,此为第一关要。 栽培元炁为第二节。夫先天一炁,聚之则明,散之则昏,培之者,使之常聚而不散也。自离母腹,一点真炁落于丹田,遂名祖炁。祖炁乃玄关之紧要,即元炁之凝聚也。苟不培之,日散而日亡矣。是以古昔真人命人调息,所以养此元炁,使聚而不散也。然调息须调真息息,若徒行呼吸之炁,不能使真元之气聚而归踵,亦属枉然。 先师云:“毋意毋必”,亚圣云:“勿忘勿助”,乃是玄关真谛。所以调息一端,不必数息,不必依息,盘膝静坐,静气凝神,闭目垂帘,下视丹田,使元炁聚而不散,使鼻息来往进多出少,则渐而纯熟,此炁自然团结于中,渐而升,渐而降,充满一身,无刻走漏矣。功夫须无间断。人身一小天地。天气之流行,不爽豪末。人身亦然。于某时炁行,至明日某时一周,是谓小周天。故培元炁者,宜于子午行功,至交阴分,气敛而不舒,故当日日整密加功。若或作或辍,功不整密,纵得玄关秘钥,无益也。善行功者,先静其地,次静其身,次静其心,然后此气行动周身,无往无来,若存若亡,绵绵密密,混混沦沦,寻之而不可见,去之而不能舍。此中妙用,略得少许,从此加功,无难上达。《清静经》云:“遣其欲而心自静,澄其心而神自清。”旨哉斯言!其进道之门迳(径)也。 坎离交姤(媾)为第三节。干位乎南,阳火也。坤位乎北,阴水也。此先天定位。自先天退位而后天从事,于是而以坎离代之。坎中一画,本干也,而落于阴位,离中二画,本坤也,而落于阳位,非反复之,何以复此先天本位?复此先天本位,须取坎填离。其取之之法,非心肾一交之谓也。用功仍在取炁。能使此气上升泥丸,则不交而自交。升之之法,只四字而已:提舐吸闭。先垂帘闭目。何谓垂帘?若不闭,则神易散,若全闭,则入于阴道,于是用垂帘闭法。既坐静后,乃吸一种清炁,使之内接乎先元。其吸之之后,不可使内元溢出,乃得渐归丹田,由是以舌舐上腭,使津液盈满,下灌丹田,如此数次,自然丹田微热,元炁运动,至此则用提法。提者,下提谷道也。贯想此炁行至谷道,乃挺身一提,使此气由尾闾、达三关、上泥丸,如头红面热一般。然后徐徐下天堂,降唇中,由重楼而至绛宫,则引火下降丹田,而一身畅美难言矣。如此日日一周,则由勉而安,由安而化,丹田元炁自充塞无间。纯熟后,炁上升则火自下降,水火既济,则坎宫之真阳,与离宫之真阴,有不混合乎?此谓取坎填离迳(径)法。 涵养沐浴为第四节。元气未全,则抽添功力不可一日间断。若既已充足,则必思所以养之。此时之养,无从着力,须从一片静默中得之。无矜情,无躁气,无嗔恚,无寒冷,刻刻静坐,使吾身之内,常有太和气象,春光明媚,天无浮云,地无霾障,一种清光,徧于身体,渐养渐醇,渐醇渐灵,久之,则静坐时有一团白光,从天根现出,如月之光,转辗不散。此绛宫中真气发露也。又久之,则静坐时有一团红光,从天根现出,转辗不散,此灵谷中真炁发露上升。到此地位,须愈加涵养,身如枯木,心若死灰,无一点意念透起。至此时,则升降自然,周而复始,无一息之停,乃天地之真元聚而不散时也。从此则天根发现,复有一团金光透露虚空,转辗不散。聚露既久,徐徐收归内府,再养再放,此乃沐浴功夫也。到此时候,即龙虎俱降也。然犹不可自恃,一念稍弛,则此光又散,所谓“存无若有”,“若存若亡”者,正此候耳。上下关头一过,则无处非功行矣。唯此际最难,进道者,其倍加涵养乎! 朝元胎就为第五节。夫炁既凝于灵谷,则上下交而五行之生克自全,故木金相配之后,而刀圭遂合矣。刀圭不合,则戊土与己土终未混合,故升降之际,又须巽风吹动,镕铸而使其自合。五行之炁各得其全,则混合而无间矣。于是而团结者,始聚于一处而上朝矣。聚之久,渐成圣胎,如婴儿之在母腹,随炁而运,是又当有以保之。此时凡有一切外事,悉屏弃无遗,一如木石,使坐静间,无一息之凝滞,则胎渐可成就。然功夫到此,愈加缜密,稍有阻滞,仍流散于俄顷,则此混元又将走脱。故当如太空之中,无一点云蔽,则水中之珠自光吐万丈,到此又不使之透露,须又加之回光返照功夫,刻刻回光,时时返照,而又不容着力。养之既久,则圣胎成而可以出现矣。其出现时,随一片金光上升,目中所见,不可畏惧,亟敛金光,使之复归原处。如此日日现出,日日收敛,则渐而老成,又别有境界矣。尔众生其无视此为易到,亦毋视此为难到,则得矣。 神化无方为第六节。自圣胎成后,难言功矣。欲见之而不可即,欲闻之而不得声,身外寻身,道中求道,须身亲其境,不能以语言文字求也。领悟无上无极,则从此神游宇内,身化无方,则飞升在即矣。然尚须行满。三千六百之行,若未能满,则亦常存世间耳。所以立愿度人,最为要事。誓愿满足,遂看机缘。夙缘深则明师之度我也速,夙缘浅则明师之度我也迟,然迟速有时而明师终不能舍我。故凡人生在世,须当自家庭孝弟始,以及宗党,以及朋友,以及州里,更推而及于君王,更推而及于万物,皆从此一点元炁流贯于中,何患神仙之不可阶而升也?试看孝子忠臣,何尝自幼出家、勤行修道,而未尝不在僊班,则知丹学之功,虽不可少,而未始不自立身行己基之也。尔众生其敬而守之。 盖闻丹学无宗,渊源各别,得其关钥,一理而已。不得其传,则随遇而各出一种语意,至后人莫可趋向,总之,不得其端委耳。即如丹经中名样,曰婴儿,曰姹女,曰黄婆,曰黄芽,曰铅曰汞,种种名号,皆后人隐其意而使人寻索也,究而言之,不过曰阴曰阳,而阴阳总原于太极之无极,一以贯之。任千万丹师,不出此矣。某于此典明白指示,不杂一字隐语,盖以答上帝矜怜之厚意,而使蚩蚩者得有自而入也。玉帝已喜臣典之明了,颁示诸曹,尔等其寻味而玩索之,当得混元保合,不至为宇内之匪人云。某奉命谨撰太上无极混元一炁度人妙经。至大元年岁在戊申二月吴兴赵孟俯书。行书吴宫万玉赋 立轴 纸本草书卷 手卷 纸本洛神赋 册页 纸本书法 立轴 纸本行书 手卷 绢本勉学赋并序 手卷 水墨纸本成交价格:¥12,096,000 楷书册 册页 (二十九开选八) 金粉磁青纸行书千字文 册页 绢本 行书 立轴 纸本成交价格:¥22,400[北京] 远顾帖估 价:2,000,000 书法 镜心 纸本 价:¥100,000至¥150,000待漏院记书法册页[局部]成交价格:¥224,000 风采帖 镜心 纸本成交价:RMB 4,256,000 款识:孟俯顿首再拜。 印鉴:鉴藏印:何氏元朗、清森阁书画印、苽邨珍赏、雪盦铭心之品、明存真赏、明存阁珍藏书画、定甫审定、邵璔真鉴、思学斋鉴藏印、王季迁家珍藏。 作者简介 赵孟俯(1254-1322),字子昂,号松雪道人、水精宫道人,居名松雪斋。宋太祖赵匡胤十一世孙,秦王德芳之后。赐第居湖州,故为湖州人。中国古代最著名的艺术家之一,元代文人画的领袖人物,一代书法宗师,对后世影响深远。与钱选等并称“吴兴八俊”,世称其为“元人冠冕”。在宋曾任小职,入元后累官至翰林学士承旨,荣禄大夫,封魏国公,谥文敏。据载,他生前“被遇五朝,官居一品,名满天下”。博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新风。在绘画上,山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能;工笔、写意、青绿、水墨,亦无所不精。山水竹石影响元代后期士大夫山水画的发展。在书法史上占有重要的地位。自五岁学书,几无间日,临终前犹观书作字,可谓对书法情有独钟。善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称於世,《元史》本传讲,“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下。”元鲜于枢《困学斋集》称:“子昂篆,隶、真、行、颠草为当代第一,小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。 有《松雪斋集》行世。 作品赏析 台北故宫博物院藏有一帖,与此帖雷同,俗谓“双胞胎”是也。具眼者一望可知台北本为此本的摹本。观其气象及鉴藏印,台北本应为明人仿造。台北本著录於台北故宫博物院编《故宫历代法书全集》第十四卷,可供参详。—— 编辑组赵文敏此件尺牍亦称《风采帖》,为其应答旧友所托的复函。此帖以行书写於色笺纸上,整体气息高贵、温和、典雅,结体完美,用笔精妙,结字遒媚、秀逸,笔法圆熟而又不失严整,具有赵体肉不没骨、筋不外透,虽姿媚溢发,而波澜老成,譬若丰肌玉环,似霓裳之舞的风格特点。明代著名学者何良俊曾评论道:“自唐以前集书法之大成者,王右军也;自唐以后集书法之大成者,赵集贤也。”此《风采帖》当属赵集贤真迹无疑,虽有部分缺损,然此纸历八佰寒暑而传诸今日,已十分难得,只字片纸尚且视为至宝,更无论洋洒佰余言也。—— 史秋鹜 本公司已知的拍品流传、著录、展览 明 何良俊曾藏 何良俊(1506-1573),字元朗,号柘湖、清森阁主。华亭人。明代著名学者、收藏家、戏曲理论家。其收藏富可敌国,时与项元汴齐名。著有《柘湖集》、《何氏语林》、《四友斋丛说》、《何元朗论曲》等。清 高层云曾藏 高层云(1634-1690),字二鲍、谡园,号菰邨。华亭人。清代著名画家、诗人、收藏家。清康熙十五年进士,荐举博学鸿词科,官太常寺少卿。亦工书和诗词,时人称书、诗、画“三绝”高手。清 周湘云曾藏 周湘云(1878-?),名鸿孙,号雪盦,宁波人。上海巨商,著名收藏家。收藏青铜器、字画碑帖、古籍善本各类,尤以碑帖收藏最精。怀素《苦笋帖》、《淳化阁帖》、虞世南《汝南公主墓志铭》、米芾《向太后挽词帖》、米友仁《潇湘图》,皆国宝,故其斋名“宝米室”。清 张宝善曾藏 张宝善(1856-1926),字定甫,南浔巨商。国民党元老张静江之父,收藏极富。清 邵 璔曾藏 邵 璔,清同治金山人,收藏家。行状待考。著名收藏家吴普心旧藏 吴普心(1897-1987),号庭香,南通人。银行家,好古玩字画,收藏多归藏各大博物馆。如美国普林斯顿大学所藏米芾《简帖》、《岁丰帖》、《逃暑帖》,上海博物馆斥巨资购安思远的宋拓《淳化阁帖》,原为吴氏珍藏。吴氏收藏多钤“思学斋”。著名收藏家王季迁收藏 王季迁(1906-2002),又名季铨,字选青,别署己千,苏州人,师顾西津、吴湖帆,善书画。鉴定之精,收藏之富,为华人魁首。徐宗浩 临赵孟俯《妙严寺》 四屏行书诗册 册页 (四开)成交价格:¥728,000[北京]释文:△宫词。监宫引出监开门,随例须朝不是恩。银钥却收金锁合,月明花落又黄昏。 △休日访人不遇。九日驱驰一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。△别维扬故人。离别河边绾柳条,千山万水玉人遥。月明记得相寻处,城锁东风十二桥。△宣州开元寺。僧寺曾同一鹤栖,夜深台殿月高低。何人为倚东楼柱,正是千山雪涨溪。 乾隆帝临赵孟俯四十二章经 册页 成交价格:¥2,800,000[北京] 行书佛说八大人觉经 手卷 成交价格:¥123,200[北京]行书琴赋 册页 纸本行书赤壁赋 立轴 纸本行书海赋 册页 纸本行书千字文卷 手卷 纸本 成交价格:¥6,944,000[北京]自书诗册 册页 (三十开) 纸本赵孟俯自题肖像 册页 (二开) 纸本 估 价:1,842,000行书 立轴 纸本 成交价格:¥58,240[北京]惠竹帖 册页 (一开) 水墨 成交价格:¥134,400[北京] 款识:孟俯顿首,明远提举贤弟:达观来,得所惠书,承惠竹甚济所之,知感知感。香炉既不可得,且当置之,草草数字,具复,未既欲言不宣。三月八日,孟俯上覆。 鉴藏印:仪周鉴赏(朱文)、御题图书府(朱文)、淳化轩图书珍秘宝(白文)、宝笈重编(白文)、三希堂精鉴玺(朱文)赵孟頫(1254-1322) 行书“尚友斋铭”行书诗册 册页 (十开) 水墨纸本 草书出师表 立轴 纸本 成交价格:¥35,840[北京] 行书临千字文 书法 册页 水墨绢本 成交价格:¥1,760,000 书法 册页 水墨绢本 成交价格:¥1,760,0001314年作 书法 手卷 磁青底赵孟俯 书札六帖 成交价格:¥3,960,000[北京] 书法 立轴 成交价格:¥605,000[北京] 赵孟俯书兰亭序拓本 文徵明 文台题跋(旧仿)国宾山长帖 册页 (一开) 成交价格:¥1,001,000[北京] 临《兰亭集序》 手卷 成交价格:¥1,980,000[北京] 赵孟頫《行草陶渊明五言诗页》纵32.7厘米 横45.8厘米 北京故宫博物院藏
书录陶渊明《饮酒二十首》诗之六,入《法书大观册》,款署“子昂”、钤“赵子昂氏” (朱文)印,帖后元代虞集隶书跋。
此帖书法点画,使转尚可见二王书的形质性情,但又分明是自家书的遒逸劲媚风格。虽无年软,但其苍劲老到的笔法,已经展示了赵氏人书俱老的晚年书风。鉴藏印记:“安仪周家珍藏” (朱文) 、“景贤”(白文)及谭敬等印。
释文:
秋菊有佳色。裛露掇其英。
泛此忘忧物。远我遗世情。
一觞虽独进。杯尽壶自倾。
日入群动息。归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下。聊复得此生。大德二年(1298年)作 小楷《个园赋》 手卷 成交价格:¥60,500[北京]清 赵孟俯 梅花诗 (三十八开选二)赵孟俯 杨叔谦 书画合璧 册 估 价:¥1,200,000至¥1,600,000钤印:赵氏子昂、天水郡图书印款识:延佑五年,提举杨叔谦画,时余为翰林学士承旨,年六十有五。赵孟俯楷书《重憬尚书集注序》鉴藏印:皇氏所藏、黄德峻印、琴山心赏、诒晋斋印、吴荣光印、诸仲芳鉴藏印黄乐之题引首;赵雍、徐思庄、许乃济、陈孚恩题跋著录:《式古堂书画汇考》书卷之十六(清·卞永誉辑)《中国书画全书》第六册第391页 上海书画出版社 2000年版质地:设色纸本赵孟俯(传) 王维诗(两幅) 立轴 估 价:¥368,400至¥460,500各附钤印二方:赵氏子昂、松雪斋印释文:1.桃源一去绝风尘,柳市南头访隐沦;到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。城外青山如屋里,东家流水入西邻;闭户着书多岁月,种松皆作老龙鳞。2.无才不敢累明时,思向东溪守故篱;岂厌尚平婚嫁早,却嫌陶令去官迟。草间虫响临秋急,山里蝉声薄暮悲;寂寞柴门人不到,空林独与白云齐。出版:《纪州德川家藏品展观目录》,日本德川侯爵家,日本昭和二年(1927年)1308年作 度人经 册页(十三开) 成交价格:¥356,160[香港]赵孟睿?睿?佛经 册页 成交价格:¥27,500[北京]书法 山水(二件) 镜心成交价格:¥11,000[北京]书法 册页 (十二开选二)书法 镜心 水墨纸本 估 价:¥800,000至¥1,200,000赵孟俯 临稧贴 手卷 成交价格:¥9,350,000[北京]赤壁赋书法手卷 手卷 成交价格:¥24,200[北京赵孟俯(款) 金书《金刚般若波罗蜜经》 册页(四十一开选八) 成交价格:¥638,000[北京]书法 手卷 成交价格:¥20,900[北京]书法 手卷 水墨纸本1309年作 草书千字文 册页 估 价:¥900,000至¥1,200,000行书《稼说 杂说二篇》 手卷 成交价格:¥99,000[北京]书法 十屏 (十开选四) 成交价格:¥88,000[北京]楷书 (二件) 立轴 水墨纸 价:¥24,000至¥32,000款识:长乐宫赋 子昂 九成宫醴泉铭 大德九年十一月廿又二日吴兴赵孟钍橛谒裳┱?br>钤印:赵氏子昂(朱) 水精宫道人(朱) 天籁阁(朱) 项墨林鉴赏章(白) 古鄞赵氏二弩精舍收藏书(朱) 墨林父(白) 子京(朱) 墨林秘玩(朱)待漏院记 册页 (八开选四)估 价:¥28,000至¥36,000 待漏院记 册页 (十八开选四) 绢本水墨 日本人拍的故宫的至宝截图:赵孟頫 临王羲之裹鮓帖
书法 镜心 纸本 赵孟頫 1304年作 行书大学之道 册页 (十四对开选五)题识:大学之道 (文不录) 吾子赵雍年已十六,颇聪敏而知好学俟父暇日求书。余喜甚,回书大学以因与之,不特字学而已也。松雪道人书。大德甲辰 (1304年) 四月廿六日。
钤印:赵氏子昂 (残印)
王穉登 (1535-1612) 题跋:赵魏公最爱其仲穆,每自作书画名为仲穆,仲穆蚤慧,宜阿翁之欲,急成其子也。观其称雍十六龄已聪敏故书大学席与之,盖望以修齐治之业,岂但银钩铁画之间哉。王穉登题。
钤印:青羊君、穉登之印
藏印:伊立勋 (1857-1940):伊石琴
其他:守默斋、希泉、麟士、松庄珍玩、□□吾庐、杏花春雨、灵石何氏珍藏
附伊立勋二跋文。
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