九乡新闻网西安交通大学模电:[转载]怎样看出一个人的修行境界？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 01:33:34
末法时期，自称大修行者、自称佛菩萨转世、自称开悟、自称自己具足正知正见的人很多，活佛满街跑，鱼目混珠很难辨别真伪。当今著作等身的明僧辈出，手拿法卷有传承的禅师辈出，很高学历的法师辈出，能歌善舞舞文弄墨的名僧辈出，总之人才济济。也有很多居士学佛多年、手拿众多名僧大德皈依证、或在大德门下参学多年、也可能有一定学历和社会地位，这些居士也讲经说法，也在自己道场领众修行。佛门人才辈出无可厚非，但从弟子的角度来讲却是眼花缭乱，很难辨别无所适从。
能够看出一个人的修行境界，当然要超过他的境界才可以。但如果我们冷静下来，善于观察，也不是无迹可寻。或可通过以下三点可以粗略的知道一个人修行功夫如何：
一、知行合一、言行一致，讲得好不如做的好
1、不是劝别人看破放下，自己确追求高档奢华。
2、不是劝别人发菩提心，自己确吝啬不曾布施。
3、不是劝别人精进用功，自己确懈怠没有功课。
4、不是劝别人孝亲尊师，自己确傲慢目空一切。
5、不是劝别人淡泊名利，自己确名枷利锁缠身。
二、平等对人、了无拣择，不是两幅嘴脸处众
1不择冤、亲，用一个面容对待每个来咨问的人
2不分贵、贱，用一个面容对待每个来请教的人
3不别高、下，用一个面容对待每个来求法的人
4不捡贫、富，用一个面容对待每个来身边的人
5不辨美、丑，用一个面容对待每个来求助的人
三、淡然处事、不悲不喜，淡定远离颠倒梦想
1、遇到顺境，不眉飞色舞，忘乎所以。遇到逆境，不垂头丧气，怨天尤人
2、遇到利益，不贪心四起，利益熏心。遇到毁损，不嗔心如焚，暴跳如雷
3、遇到名利，不奋起追逐，贪图虚妄。遇到毁呰，不以牙还牙，针锋相对
4、遇到权贵，不趋炎附势，谄媚奉承。遇到贫贱，不盛气凌人，乍现威仪
5、遇到美味，不垂涎三尺，贪着口腹。遇到残羹，不三心不了，郁郁寡欢
学佛道路是信解行证。一个人是不是善知识、修行如何，和他的地位高低、学历高低、名气大小、著作多少、弟子众寡、学佛时间、年龄大小没有必然关系。有没有证量，最重要就是行持如何，看心地功夫怎样，看平时待人接物心境。如果一个人踏实学佛，以求解脱为目的，就会很冷静的亲近善知识，坚定自己的信愿。如果一个人学佛，找捷径、图省事、怕吃苦、求名利，很容易被自己的眼睛欺骗，遇不到真正的善知识，每天就像是追星族一样，一会东一会西，甚至几天换一个法门，最后心越来越乱。所以学佛要有智慧找到善知识指导，自己踏实用功，必定会有成就。
附：经典中说善知识的重要
《妙法莲华经》说：“若善男子、善女人，种善根故，世世得善知识。其善知识，能作佛事，示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。……当知善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。”
《般若八千颂》云：“若菩萨摩诃萨欲得无上正等正觉，必先于善知识恭敬承事而依止之。”
《华严经》中，文殊师利菩萨告诉善财童子说：“善男子，若欲成就一切智智，应决定求真善知识。”
《十回向品》中云：“……一切众生，随善知识，听闻诸佛所说正法……”
《中般若颂》中说：“须菩提，欲得遍知佛果者，当依善知识。”
《弥勒请问经》中：“弥勒，当知诸声闻，缘觉及无上佛陀之解脱，彻见诸法之智慧，皆来自于依止善知识。弥勒，当知众生之一切利乐皆源于自之善根，彼亦来自善知识。”
《华严经。法界品》云：“菩萨若为善知识所摄则不堕恶道，若为善知识所护则不为恶友所诱，若为善知识所佑则于大乘法得不退转，善知识善护念诸菩萨必能速疾超离异生位……若令善知识欢喜则能获得一切佛菩提……”
《摩诃般若波罗蜜经》云：“善知识善护念诸菩萨摩诃萨，能速得阿耨多罗三藐三菩提……当远离恶知识，当亲近供养善知识。”