蜂皇浆多少钱一斤:生命辉煌“五要素”“十字诀”--关爱、感恩、赞美、帮助、提升

生命辉煌“十字诀”

关爱、感恩、赞美、帮助、提升

无论你是达官贵人，还是山野村夫；无论你是社会精英，还是平民百姓；无论你是耄耋老者，还是英俊少年，只要你生活幸福，生命辉煌，就一定是符合，我们所提出来的“五要素”“十字诀”，因为这“五要素”是宇宙间积极正面的发展规律，是天地运化的万物的法则，是自然大道向良性运转的要求，只要我们的行思符合这样要求，就一定能够得到最好的回报。这是必然的定数，他以无可辩驳的事实，给人们以警示和教育。我们一定要高度重视这人世间已存的阳性规则，去指导我们的行为和思想。关爱之情；感恩之心；赞美之言；帮助之行；提升之势，就是“五要素”的全部内涵。同样如果我们违背了“十字诀”，就一定会受到限制和制约，那就进入阴性发展的轨迹，人生就会走背运，走下坡路。因缘果报，种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不差。与关爱相背的是仇恨和嫉妒，与感恩相对的是无情和冷漠，与赞美相反的是贬低和诽谤，与帮助相背的是自私和索取，与提升相对的是消极和沉沦。两条道路，两个结局，显明对照，何去何从，对号入座。“十字诀”是我们人生航行的大法船，只要你登上此船，就一定能够到达美好快乐富足幸运的彼岸。

人生在世，就是要把我们人性中阳光的一面尽情地发挥，就是要用积极地态度去对待生活中的各种矛盾，就是要把生活中的闪光点放大千万倍，使我们的生命光彩照人。星星之火，可以燎原。用我们人性中所存的一丝善念点亮对世间万物的博爱。改变人生就从“五要素”做起，生命辉煌的捷径就是“十字诀”。收起我们身上与“五要素”相背的阴性要素，洗涤我们心灵中假、恶、丑的成分，光辉幸福成功的人生是属于那些勇于探索，善于改进，奋力拚搏的人们。

每一个人都会认为自己有爱心，每个人也确有爱心存在。让我们反思一下，扪心自问，我真的有爱心吗？我们的爱心体现在哪里？或许我们会想：关心自我难道不是爱心的体现吗？关爱自我只是我们初级的爱心。如果一个连自己都不关心的人，怎么能够指望他去关爱他人、关心社会。我们应该将初级的爱心升华为更高级的爱心。什么是高级的爱心？那就是爱天下、爱人类、爱万物，把对个体的自爱溶入到对万事万物的关爱之中。只有我们拥有了最高级的爱心，我们才能够实现安康、生活快乐，才能够改变命运，创造辉煌的未来！

爱心的树立，必须建立在感恩的基础上。正如有个伟人所言：“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”万物是相互关联、相互依存、完整统一的。是我们看不透其中的奥秘，没有掌握宇宙的真谛。我们要感谢天地万物，是他们养育了我们，教育了我们，使我们能够健康成长。首先最值得感恩的是生养我们的父母，是他们给了我生命，养育我们长大成人。他们是自我世界中最伟大的人，他们把自己的一切都无私地奉献给儿女，为儿女遮风挡雨，为儿女牺牲自己的所有，这是人性中最辉煌的秉性。所以佛说：父母是你自家堂前的活佛，做子女的要好好供奉。

现在有些年轻人，竟然嫌弃自己的父母，嫌他们不是高官，不是大款，不是名星，平凡庸俗，损害了做儿女的虚荣和自尊，使自己在社会上抬不起头。这是多么令人心寒、多么无知的认识。只有等自己为人父母时，或许会有所感悟。俗话说：养儿才知报娘恩。细想一下，如果没有你那平庸的父母，你恐怕连那可怜的虚荣心都不会存在。

人们想往美好追求幸福并没有错，有过错的是我们不明事理，无知，无情。我们不仅要感恩生我养我的父母，还要感激其他长辈的呵护和关爱，感谢平辈和晚辈们的支持和陪伴。每一个生命都来之不易，每一个生命都可以成就辉煌，创造伟业。

对于自我的关爱是基础的必然，真要学会感恩自我，也并非是一般人所能掌握的技巧。自我就是离我们最近的本我之心，要真正认识自我、把握自我、支配自我，还是需要下一番功夫的。常被人问及的三个难题：“我是谁？”“我从哪里来？”“要到哪里去？”我是谁的问题解决了，其它两个问题就不成问题。我们会指着身体，拍着胸脯肯定地回答：“我就是我，这还用多问吗？”这个看似傻冒的问题，其中包含了很多深奥的人生哲理，也隐藏着许多大自然的玄妙。

我们可以认真地思考一下，你在拍胸脯表示自我的存在时，请问？“我”是指你所拍的哪个部位？是心脏、皮肤、毛发，是指皮下肌肉，还是肌肉内的骨骼？是指血管经络，还是五脏四肢？你会说：“我是指一个整体的我，不是某一部位或某一器官能名代替得了一个我的。”既然哪个部位都代表不了我，那么你怎么用手指着某点来说明我呢？确实我们身上的任何一点都不代表我，这就让我们感到很困惑。我是一个整体没错，那是指整体的碳水化合物，还是指体内所含的各种化学元素之和呢？可以这么说没有一个具体的实物能够代表一个“我”。什么都是，什么都不是。虽有实体在眼前，无法指认具体“我”。我在哪里难以找，真是叫人犯糊涂。

如果说这个实体全部就是“我”，姓名A、B、C、D，不是实体算不算“我”？你说姓名当然表示“我”。再问无名描述是不是“我”？如，有人讲述：你是某某人的儿子，你是某某人的孙子，你是某某人的丈夫，你是某某人的长辈，你是某某地方的人，你是某单位的领导或员工，这些当然还是表示一个“我”。再如历史人物，人已作古，思想和名字还在流传，这算不算又是一个“我”的存在？当然还是“我”。这说明“我”是一个变量而非定量；我是多元的统一；我是个体的，也是社会的；我是独立的，也是自然的；我是暂时的，也是永恒的。

佛学是用三身来划分自我。一曰报身，是指肉体的、物质的、有形的人的躯体。二曰化身，是以报身为物质基础的各种指向性描述。如称谓：父亲的儿子，孙子的爷爷，教师的学生，单位的领导、工程师、职工的互称，包括人的影、音、图都属化身。三曰法身，是指与报身、化身相对应的思想理论、方法技巧、行为规范，不受时空影响。法身是精神层面的，具历史性，不受实体标量的变化，是流动的又有专属，是暂时的又是永恒的，也是指我们的灵魂层面的东西。佛学即是释迦牟尼的法身，所以说：念佛有佛，念佛成佛。

我们不能指出一个被称之为“我”的实体，“我”是多重属性的综合体，也是男女双重基因的结合体，XX，YY。我们是阴阳的组合体，意识为阴，躯体是阳，思维为阴，行为是阳。我们本具多重人格属性，可以是男女老少，可以是实物或动植物。我们是多个有机独立体的组合，组成我们身体有心肝脾肺肾，有四肢百骸，有碳氧氢钙磷镁等多种化学元素构成。他们既是独立个体，又是相互联系，相互依赖的群体。他们有各自的使命和作用，也各具秉性，各具人性和物性。所以，我惯用“我们”来表示“我”，我们即我，我即我们。天地同根，万物一体。我中有你，你中有我，相互依存，共同生活。

可能你会责问，用一些含糊不清的理念，将自我模糊化，有什么作用和意义呢？把自己打碎，淬为微尘，其目的就是更好、更深入的了解自我，把握生命的体质。我们一直生活在一个二元对立的错误观念中，无法得到统一，我在试图阐述统一，为认识自我，运用有无，探索真谛而努力。

宇宙必然无始无终，地球应该有始有终。

物质必然不生不灭，物体应该有生有灭。

精神必然永垂不朽，生命应该来去匆匆。

无我，无私无畏，有我，有公有爱。

在有我的世界里提高人生价值，在无我的境界中创造生命的辉煌。

有我无处不快乐，无我哪里有痛苦。

有我奉献社会大步行，无我财色名气过眼云。

有我造轮回，无我铸永恒。

有我感恩赞美，无我奉献帮助。

有舍有得，不舍不得。小舍小得，大舍大德。

其实，我本无所谓有无，就是活生生一个生命体，也就是这个生命体奥秘无穷，潜能巨大。他能改变现实，创造历史。他能感知过去，主宰未来。他是一个鲜活的自然法则的教科书。以人为本的科学发展观，就是要深入地研究人这个主体，研究人就从研究“我”做起。只有真正地把握自我，才能改善健康，转变命运，才能更好地建设和谐社会、小康社会。

再说感恩的话题，没有阳光我们不能生长，没有空气我们不能呼吸，没有水我们无法存活，没有植物我们无法生存。大自然给予我们太多太多。大自然时时处处都在无微不至的关爱和呵护着我们，可是我们又有几人知道去感恩自然，恐怕更多的是埋怨。“老天爷啊，你怎么这样不公平啊!”且不论感恩自然，就说你自己，你感恩过自己吗？你会说：“自己还需要感恩吗？”当然需要，而且特别重要。柯云路的《大爱健身法》为我们提供了许多感恩自我的可行之法，你不妨一试。

我们对自己的关爱、感恩和呵护，就是对家庭、社会在作贡献。如果自我身心存在问题，需要别人的帮助和照顾，就谈不上为他人、为社会服务。争取每个人都能成为社会的贡献者，我们的人生才有价值，我们的生命才有意义。如果不幸成为社会的被贡献者，要设法尽快使自己的角色互换，关健从换心态做起。心变世界变，心美世界美，心丑世界恶。

我们的大脑，他太劳累了，整天绞尽脑汁，想方设法想让我们过上好日子，想让我们出人头地，想让我们有尊严地活着。我们关爱过大脑吗？感谢过大脑吗？帮助和提升过大脑吗？我们应该做的就是紧张时要让他好好休息一下，闲暇时帮助他补充有益的精神营养和物质营养，使其愉快地为我们服务，这样才能指挥得当、效率更高，质量最好，才能引导我们走向光明，步入美好。

我们的脸，是我们的招牌和标签。他是我们人体器官最辛苦的部位。他为我们迎来送往，随着我们的情趣爱好，在进行着悲喜惊恐忧的特色表演和情感传递。无论春夏秋冬，他总是冲在最前面，去表现自我，展示自我。他是我们与外界打交道最多的群体组合，把我们的思想情绪表现出来。我们应该每天对着镜子大声说道是：“谢谢你们了，你们辛苦了，有脸才有我，让我们快乐地开始一天的新生活。”这是最好的最廉价的美容术。脸是我们的组成部分，是脸在为我们服务，而不是我们为脸服务。确定这样的主次关系，我们才不会活错，才不易虚伪，才不会自卑，才更有自信，更具魅力。

最劳累的当数我们的五脏六腑，他们24小时不停地工作，从没有节假日，且终生相伴无怨无悔。他们为我们站岗放哨，防止不速之客入侵，清理新陈代谢的垃圾，揪出已经入侵的坏分子。我们要用最好听的赞美之词，用最真诚的感激之意，去感恩我们的内脏器官。他们会在感恩和赞美声中，更加买力地为我们服务。他们的任何疾病和痛苦都是主人的过错，是主人错误的饮食习惯和错误的生活行思，造成了对内脏器官的急慢性损害。我们对五脏六腑不可有丝毫地责备和怪罪之意，对他们的任何贬低，他们会感到很委屈，也会影响到他们工作的积极性。他们象小孩子一样特别需要哄。他们不愿听到任何消极和不公正的指责。一切的不良反应，只是主人的无知。如果你常埋怨说：“我这不争气的胃；该死的腰总是疼；我的心脏真差劲；我的肾不中用。”这些消极之言和抱怨之意，对健康没有任何益处，反而使疾病难以康复。我们的潜意识会错误理解成你需要生病，这是潜意识的归因、变形、删除三个规律决定的。我们一定要用积极、正面、肯定的态度和言词，如“你真行，你真棒，你会越来越好，让我们一起努力实现健康，我们一定会更好，我们现在就康复，我们永远保持健康的身心状态。”长期对自己进行积极正面的暗示和明示，我们就会逐步恢复健康，好运相随。

我们的四肢，为了我们生存和生活，在不停地忙碌和奔波，他们同样需要关爱、感恩和赞美。你可能会说：“这些都是我们的部件，是我们的组成部分，就应该无条件地为我服务，再说我们是一体的，怎么好把我和他们分开呢？”是的，我们是一个有机的不可分分割的整体，但你不了解每个器官的独立性和特殊的使命。不要以为你可以随便支配他们，而他们会没有异议而全部接受，这种认识是错误的。早在《黄帝内经》中的灵兰秘典论篇就已对五脏进行了很形象的分类描述：“黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！”和我们的现实社会是一样的，你认为领导就可以随便的指使和支配部属吗？部属能够毫无怨言的无条件的执行领导的指令吗？是不可能的。外部如此，内部亦同，没有区别。我们对人体的分别表述有其现实的科学意义。分开表述，分别认识，是正确的。整体提高，共同发展才是目的。只要我们静下心来慢慢体味，才能知其趣味，识其内涵。

我们为满足那可怜的虚荣心和自尊心，还有那可恶的自私的欲望，往往对身体进行掠夺式的过度开发，特别是现代年轻人高节奏的生活方式，有的通宵达旦，有的彻夜不眠，显得特别无知和无奈。俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧。”青山绿水是我们非常重要的生存基础，破坏不得。只要放下我们卑微的面子，少用些王者的权威，少一些发号施令，多一些关爱和帮助，我们会活得更加健康，更加洒脱和自在。对身体的过度开发和超负荷地使用，只能引起我们身体的反抗和摆工，此时可能离生病就不远了。如果生病了，我们就开始偿还对身体欠下的债务。

信奉基督教的人们都会从内心发出对上帝的感恩和赞美。上帝是万能的，他无处不在，无时不在。可是当我们生灾害病，生活困苦之时，你还能真心地保持对上帝的感恩和赞美，那是很不容易的。是的，上帝就在我们心中。我们心中的上帝要求我们用博爱的胸怀去爱世人、爱世界。上帝爱世人，就是要求我们爱世人。我们对世间万事万物的感恩和赞美，才是上帝的本意，也是信教的真谛。上帝已经是上帝，不会因为我们个人对他的赞美或抵毁而改变其地位。反而是因为我们个人对万事万物的态度，影响我们自己的命运。

我们每个人的内心深处都渴望和喜欢来自他人的赞美和鼓励，这是人的基本特性。在教育子女的问题上，年轻的父母往往最会表现自己的权威，表示自己的严厉，而很少给予孩子们正面积极的鼓励和赞扬，只会看到孩子的缺点和不足，并加以批评和指责。“怎么这么笨！这么简单的东西都不会！这么调皮和贪玩，不认真学习！”对孩子进行批评和指责甚至打骂，最终大部分以失败而告终。因为这是违反人性的教育。孩子和成人一样应该给予更多的表扬和鼓励，用关爱、赞扬和鼓励肯定比用责罚的手段效果好，别害怕把他们宠坏了。

帮助就是奉献，就是给予。我们之所以缺乏奉献和给予的行动和思想，是来自我们内心深处的无知和自私的障碍，我们不知道付出的作用和威力。我们的内心深处有一份孤独和凄凉，是我们多生累世的负面因素的沉积，我们过去接触到阳光和智慧的日子太少了。今天让我们一起体悟付出和给予的作用，敞开心扉，让阳光驱散沉积多年的黑暗，这是我们人生之大幸，听闻真理也不是随便可遇的，那是我们的福报，是我们有这个机缘。

我们能够敢于付出，勇于奉献，说明我们的潜意识中具备丰富的人间福报，因为你的内心深处的极大富有，所以才有敢舍的举动，反之，不愿付出，不肯给予，难以奉献，是因为的内心深处是可怜的，是贫穷的，是艰难的，是你生命的要素中包含太多的悲惨、凄凉和贫困的成分。如果你认识不到付出和给予的威力和作用，你的生命可能始终行走在艰难和困苦的历程中。

大胆的给予，不计回报的付出，是你生命辉煌的开始。不想付出 ，而想得到很大回报的，大有人在，是痴人说梦，是肯定不会达到目的的。付出必有回报，且真心的付出会得到超值的回报，同样，占别人的便宜，你会受到成倍的损失，只是我们平时不会知觉，不会把此事的损失和彼事的便宜相关联，认为是无所关联的两码事。任何事物之间必然存在相互联系，只是我们没有那么高的智慧去识别认识罢了。曾听说过：“美国的飓风和台湾飞舞的蝴蝶之间有着一定的关系。”我相信是真的，其中肯定有其道理。事物之间的关联性是普遍的，没有独立于他事物而独立存在的事物。地球上的所有人和物都生存在宇宙之间，我们同在一个蓝天下，就得共同遵守宇宙的法则，遵守大自然的规律。顺天者昌，逆天者亡。一年四季，春夏秋冬，朝去暮至，这些规律谁敢违背，谁就遭殃。

我们可以观察和品味一下身边熟悉的人和事，那些平生慷慨大方之辈和那些吝啬小气之人，那些真诚善良之人和那些卑鄙无耻之徒，他们的人生命运如何？他们的最终结果怎样？用你的调查结果来教育自我或劝导他人，你会发现“天平”的真正内涵。什么最公平、公正、无私？是大自然，是宇宙，是上苍，是我们心中的上帝。我们要怀着无限的感恩之情去敬畏呵护我 们成长的伟大的高等智慧。周易谦卦彖曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”这就是自然法则，得道多助，失道寡助。助人者天助，恭谦者神助。我们生活在这个世界只有一个目标，就是学会助人的本领，有我们的所知所能，去尽力地为世界和社会服务，在成就他人中成就自我，在服务世界中完善自我。我们还要永保谦恭的心态去对周围的人、事、物，这样就可以得到各方面的护佑，我们的命运就会越来越好。

再说“提升”，我们应该是在提升他人时使自我得到提升，而不是在贬低别人中去提升自己。自我提升就是要不断地给自己补充精神食粮，努力提高自己的境界和品德。具体怎样提升自我，没有一个恒定的模式。当你狂妄自大时要用谦虚的谨慎来抑制，当你自卑胆怯时要用理想和雄心来鼓舞，当你生活平庸无为时就要用激情和勇敢来催化，总之，我们要学会不断地进行自我状态的调节，使自己始终行进在乐观、积极和向上的人生大道上。生命不息，学习不止，学习不止则提升不断。影响成功的两大致命因素，就是“胆怯”和“懒惰”，反之，“勤奋”和“勇敢”才能够改变命运。

我们生活在世上，所要追求的，想要得到的只有一样东西，那就是快乐。快乐，我们本身具足，并不缺少，就是开心一笑，你说谁不会笑，笑难道需要学习吗？人们常说健康生活有三个状态，就是“吃得下，睡得着，笑得出。”可现在真正笑得出的人真是太少了，甚至有许多人已经不会笑了，真是可悲。现实中的我们，为了追求快乐，四处奔波，疲惫劳碌，绞尽脑汁，勾心斗角，尔虞我诈，明争暗斗，损人害己，溜须拍马，争名夺利，贪赃枉法，花样繁多，手段用尽，搞得心神不宁，最终快乐还是与我们差之万里。这就是佛所说的：“心外求法，不得法。”

喜悦之心就在我们体内，我们随时都可以享用，我们随时都可以欢喜快乐，之所以我们的心体会不到快乐，是因为我们快乐的来源过分地依耐外界的物欲，是为色所累。我们从物质享受中所获得的喜乐，会随着物质的生灭而生灭，如梦幻泡影，是暂时的，且难长久。我们要把内心本具的喜乐，传递给他人，与大家共享，把个人的喜乐变为社会的财富。我们要学会在喜乐中提升自我，而不是等提升之后才有喜乐。提升自我理应喜乐，暂时不变喜乐亦然。乐在其中，笑对人生。

社会财富是过眼烟云，是上苍用来导演人间悲欢离合剧情的导具，是人心的试金石。诗人徐志摩的《再别康桥》“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。...悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这首诗的意境，正好可作为我们用着对事物的心态。常言道：“生不带来，死带不去。”看淡社会名利，用好社会名利，是人生快乐原则的要求。苏轼在《念奴娇?赤壁怀古》中所写的：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。……人生如梦，一尊还酹江月。”也是对人生的较为正确的反映。

人生是用来享受的，不是用来折磨我们的灵魂的。如果哪一天你忧愁苦闷，不仅是这一天你白活了，而且还要倒贴。失去那些本不属于你的东西，有什么可烦恼的？没得到那些暂时不属于你的东西，又何必不开心？只要我们争取了、努力了就够了。谋事在人，成事在天。事在人为，一切顺其自然，一切自然而然。谋事不烦，忙事不怨。事来则应，身体力行，不乱方寸。这是我们生活的态度和方法，也是为人的境界，试试看我们一定能够做到！只有做到这些，我们的心才能得到彻底的解放有，才能够真正实现快乐人生，我们的生活才有意义、才有价值，人生才不至于迷失方向。

帮助和提升是我们人生的必修课程。当我们具足了关爱之情，感恩之心，赞美之词后，帮助和提升就成为自然而然的工作。自然是最真实的，是我们的基因、习惯和潜意识，良性的自然是我们取得成功的关健，那么什么是不真实的呢？一个“伪”字，可以说明一切，人为的就是不真实的，不自然的，我们一定要表现出人性中最真实可信的一 面，任何的伪装做着都是没用的。我们要在日常生活中不断提高自身修为，积极服务于家庭和社会。只管耕耘，不问收获。我们的命运从此进入良性的转变进程，我们的财富将自动增值。因为我们有“我为人人”的思想和行动，也必定会有“人人为我”的收获和体验。

注释：本篇文章是“福慧缘自然健康理论”的姐妹篇。都是对生命的真谛加以阐述，请各位读者多提宝贵建议。谢谢您的关注。

                                                                                             作者：V了0

                                                                                                 2011年1月11日修改于江苏阜宁