蛋酥花生的做法:性理疗病

性理疗病谈心录（一）

清艾轩

开场白：谈心

过完年了，朋友刚从家里回北京，就来我这里了。

照例是谈些回家过年的感受，谈南方至今尚未融化的那场大雪，谈雪中回故乡的艰难和兴奋，谈着谈着就开始剖析自己了。

他说：

“回到了久别一年的家里，见到已经年过半百而仍在家操劳的父母，本来是很高兴的，也该好好尽尽孝心，但不知怎么，在一些细节方面，还总是会对父母不耐烦。”

“对别人也是如此。比如昨天在火车上，中途上来一大批农民工，大呼小叫，扛着硕大的编织袋，又是往行李架上扔，又是往座位底下塞；坐下之后还不闲着，又是抽烟又是打牌。我见了也是非常反感。”

类似的事情，他说了一大堆。“每当起这些烦恼的时候，哪怕是再小的烦恼，我都会忏悔，但还是遏制不住这些烦恼或恶劣情绪冷不丁冒出来。”他把自己数落了一番，有点沮丧。

这位朋友，我已认识多年。他很瘦，怎么吃都不长肉，脾胃明显不好。我曾使尽浑身解数，给他调理脾胃，效果都不是很明显。直到后来，我从心性上找到他的病根：他的性格属木性，生性不服人，看不惯的事情很多，烦恼也就少不了，他身体的能量，就耗在这些烦恼上了；而且，木克土，脾胃属土，这种性格也直接导致了脾胃的虚弱。于是我开始为他“劝病”，跟他一起，剖析自己的内心，舍弃自己的执着。如今，他的脾胃早就正常了，事业和生活上也有了极大的进展。而且，慢慢地，他养成了一个习惯，跟好朋友谈心的时候，总爱反思自己。他说，谈心，不是谈论别人的长短，不是闲聊与自己无关的体育、娱乐、花边新闻，而是“谈”自己的这颗“心”，袒露自己内心深处的不足。跟我谈心当然更是如此了，因为我从“心”上治好过他的病。

瞧，这次他又说出的“心理症状”。

我说：“这种小烦恼，你大约每天要起多少次？以前有过这种情况么？”

“一天也就一两次吧，以前我忘了，好像没有这么频繁吧……”

我笑了，说：“看来我该为你高兴了，你已经能慢慢清晰地认识自己的烦恼了。以前肯定有，只是你意识不到而已。这是一个了不起的进步！你不是每起一个烦恼就忏悔吗？很好，久而久之，你就会连这些小烦恼都没有啦。”

朋友满意而去。独坐窗前，我感到十分欣慰。每个人的心都是菩萨做的，都有向善的一面。虽说大家在尘世间难免有争贪、瞋恚和愚痴，但只要适当加以引导，还是会有很大转变的。人的病绝大多数是心病，生气上火，气血不顺，百病由此而生；心里有执着，不改变自己的禀性，反映到身体上，就是不治之症。只要让人们意识到这一点，只要教会人们调养心理和性格的方法，该减少多少疾病！所谓养生疗病，正应该从修心养性上开始啊！

劝病，是上个世纪初民间思想家王凤仪老先生的绝学，当年救人无数。我有缘研习并实践先生的学问，是三生之幸！但我更希望把先生的学问传播开来，造福更多的有缘人。先生的智慧是一盏灯，我怎能独享它的光和热？我愿做一支小小的蜡烛，把这盏灯点亮，照破更多的黑暗。于是我萌发了开一个博客的念头，在网上分享我“劝病”的心得，并跟大家继续探讨……

认识我们的心（上）：心是人体的君王

既然要从“心”的角度来谈论养生和治病，我们先得弄清心为何物。

按中医的说法，人体就是一个小天地，它生生不息地运行着，经络、脏腑各司其职，有条不紊：肺脏与天相接，统领全身的气；脾脏与地相仿，统领全身的血；肾负责全身的水液代谢。在这个过程中必然产生毒素，恰好有肝主疏泻，及时排毒。

人体就像一个公司，有负责管理的，有负责采购的，有负责生产的，有负责销售的，也有负责打扫卫生、清理垃圾的，所以它能一直运行下去。即使有时候采购来的原料不那么干净，工厂也能够及时协调人力物力，加强清洗，大不了多产生一点废水和垃圾，清洁工人多运点儿出去，啥都不妨碍。当然，前提必须是公司的老总精明强干，善于协调。如果老总一天到晚不务正业，整天只想着个人名利，沉溺于酒色财气之中不能自拔，那么，公司就必然经营不善，或采购不齐，或生产效率降低，或产品积压，或厂房垃圾成堆、废水满地，或是工人之间、各级领导之间矛盾重重、勾心斗角……于是，各种各样的毛病就产生了。这些毛病的根源在哪里？在老总！这老总就相当于人体五脏中的心。

五脏是人体的根本，心又是五脏的元首。如果说人体是一个国家，那么，心就相当于国王，其他脏腑就相当于国王手下的股肱大臣。这是《黄帝内经》中巧妙而贴切的比喻：心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。（见《黄帝内经·灵

兰秘典论篇第八》）

心是人体的君王，统领一切。在他的手下，宰相（肺）、将军（肝）、谋臣（胆）、使臣（膻中）、地方官（膀胱）以及那些管粮仓的（脾）、管水利的（三焦）、管制造的（肾）、管运输的（大肠），等等，各级官吏，各司其职，通力合作，人体这个组织才能良性运行。

故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！（同上）

如果我们身体的这个国王英明，善于统理，那么，必然是“国正天心顺，官清民自安”，五脏六腑安和，身体康健，精神健旺，整个人体欣欣向荣。否则，如果国王是个昏君、暴君，那么，首先是手下官吏贪污腐败、玩忽职守。也就是说，心散了，心不灵不明了，五脏六腑的消极腐坏面就全出来了。

比如，大肠本来是“传导之官”，现在它起贪心了，在传导的时候它截留了一部分，就像我们现在有些官吏挪用、贪污了经手的公款一样。这就坏了，本来是要通过良性运化来滋养全身的好东西，被它据为己有之后，没法运化了，反倒腐蚀了它自己！这跟社会上那些贪官的做法，有什么两样呢？

再比如，肝是“将军之官”。将军对内负责剿匪安民，对外负责抵御外侮，他的性格肯定是有些暴烈的。国王一旦从此不早朝，将军也慢慢懈怠了。剿匪其实就是相当于排毒啊，现在工作不力，反而时常拿点匪徒们的“好处费”，甚至人家送点儿白粉、大麻之类的，他也照样笑纳。于是，人体内警匪一家，毒素

横行，哪能不病？而肝自身，已经失去了往日的武艺和谋略，肝癌、肝硬化、肝腹水都来了。

其他脏腑，都是如此。谁没有一点“职务之便”可以揩点油水？谁没有一些殆惰之心？甚至在那样恶劣的环境和风气下，你不那样都不行，有人拉你下水。国王要是英明，早就把这种现象扼杀在萌芽状态了；国王要是不英明呢？那就只能任其泛滥了。

那么，心又是如何统领全身的呢？请看下回分解。

认识我们的心（下）：心是神明的居所

记得上小学的时候，学了点“生理卫生”，马上狂妄得不得了，说：“心是用来供血的，与思想、感情无关。所以我们平常说的‘心里想’、‘心里高兴’、‘伤心’都不对！这些创造和使用语言的人，都不懂科学！”后来见识多了，尤其是中医的学习和实践中，我才深深认识到：心，不是一个普通器官，它有其神秘的一面，这就是《黄帝内经》说的“心主神明”，心为“神明之所居”，人的精神、情感、思想、灵魂，无不与心有关。小时候的见解好幼稚啊！不过更可悲的是现在很多“专家”的认识还停留在我小时候的水平。

“心主神明”，在我们的心里，都居住着一个神，他控制着我们的精神和心理状态啊，他可以让我们快乐，也可以让我们烦恼，可以让我们幸福，也可以让我们痛苦，可以让我们健康，也可以让我们生病。我们怎能不好好伺候这位神明呢？而我们自己的喜怒哀乐，就是这位神明的喜怒哀乐。

神明本来的样子应该是：宁静、喜悦。心属火，它应该像一个火炬，安静地燃烧着。心的神明不能触动，不能招惹。生气、着急、紧张、窝火等等，都是心的神明被触动了。心是君主之官，神明被触动，君主就不安分了。所以，心动则五脏震动，百脉沸腾，周身不安，身体这个国家就到处都乱套了。所以古代的养生家无不认为：瞋怒可以生灾，忧思可以成疾。

我们身体的君主需要有善神护佑。心作为君主之官，要如何才能成为一代明主，而不是一个亡国之君呢？无非三点：第一，没有贪心；第二，不耍脾气；第三，不犯糊涂。

国王本来是不应该有贪心的，因为整个国家都是他的，他已经很富有了。但有的国王偏不，他喜欢拥有金银财宝，不断搜刮各地的山珍海味、古董珍玩。这么一来，首先是苦了百姓，百姓不堪搜刮啊；还害苦了那些官吏，官吏不履行自己的职责了，一门心思考虑搜刮百姓了。这样下去国家迟早得盗贼蜂起。人的贪欲，其实是心的贪欲。吃再好，穿得再漂亮，钱再多，心都不满足，还想要更好的，得不到更好的，他就犯愁、气恼、着急、心烦……全身都被折腾得够呛。

国王本应很慈悲、很亲切的，因为他的权力太大了，如果发怒，会吓死人的。但有的国王偏不，总是吹胡子瞪眼，动不动火冒三丈，一生气就失去理智，胡作非为。这么一来，大臣的日子就难过了，既得执行国王的命令，又得为国王一气之下造成的损失负责，左右为难；同时伴君如伴虎，一天到晚诚惶诚恐。在人身体里面，如果心生气了，那么，做出不理智的事情，那是大脑和手脚不得不执行君主的命令；要么吃不下饭，那是脾胃吓得缩做一团；要么面红耳赤，那是血液不听使唤，开始乱涌……这种大动荡，身体经受不起的。

国王本应很有智慧，深明大义，明察秋毫。但有的国王偏偏是个昏君，是个糊涂虫，愚蠢、固执、麻木、荒唐。在人身上呢，那就是不明事理，以假乱真。遇到好看的、昂贵的东西就想要得不得了，也不想想自己是不是真的需要这个东西；遇到困难就无端生气、烦恼，也不想想生气和烦恼对他解决问题有没有什么帮助；遇到别人比自己好，就嫉妒，也不想想嫉妒对自己到底是有利还是有害；明明知道某种生活方式对健康有害，却还是要继续这种生活方式……心中的神明一昏庸，我们做事情就完全凭性子、凭感觉了，而此时的性子全是恶劣的禀性，感觉也是不长眼睛的。

做到了“没有贪心”、“ 不耍脾气” 、“ 不犯糊涂”，就是没有了贪、瞋、痴。而贪、瞋、痴正是修身养性的大忌，是一切烦恼的根源，是导致一切疾病和厄运的“三毒”：贪心大的人，想要某个东西又得不到，心里一恼，瞋心就起来了，或者看到人有我无，更是不痛快，忌妒心就起来了。人在愚痴中，必然会产生各种妄想：梦想着今天得到这个、明天得到那个，总觉得张三这里也不对，李四那里也不如我……平时，就跟走马灯似的，我们心里一瞬间要涌起多少个念头？一天、一年又要涌起多少念头呢？这些念头，又有多少不是出于贪、瞋、痴，不是夹杂着怨、恨、恼、怒、烦等恶劣情绪呢？人有这么多念头，就是神明不安，作为君主的心要一直随着神明而动，其实很累啊！这些念头，这些烦恼，是人体各种重大疾病和疑难杂症的总源头。

人的心被这些烦恼和恶劣情绪包围着，哪能明白道理，顺乎天道？哪能不做出伤害身心的事情？这时，疾病就会来警告我们，让我们肉体病痛病痛，算是敲个警钟，这是很好的事情。我们生病了，应该马上反省自己：我到底起过哪些恶劣的念头和情绪？我到底做了哪些亏了良心或有违道德良心的事情……然后真心忏悔，并付诸行动。这样才能从根本上扭转身体状况。如果不明白那警钟是什么意思，反倒怨别人，怨环境，不懂得在自己的心态和行动上采取措施，那就地震警报响了，你还躲在屋子里不出来，被砸死了，怨谁？

那些成天嚷嚷“活得累”的人，一方面是活该，谁叫他六根不静，放纵自己的念头一个一个地涌出来？另一方面，也说明他们也是很有慧根的，因为他们能认识到这种无休止的起心动念是一种累，如果有机缘的话，下一步他们寻求安心法门了。

坏情绪是一切疾病的总根源

很多人第一次登台演讲时都有这样的感受：面对几百人，心里非常紧张，明明是夏天，但依然感觉毛孔在收缩，汗毛在竖起，四肢微微发抖；平时明明说话很流利，但这回一开口就结巴；讲了不到几分钟，就觉得嘴里很渴了……

紧张，一个小小的心理状况，竟导致人这么多的生理反应！类似的还有很多：害羞的时候，满脸潮红；生气的时候，出气很粗；如果遇到着急或心烦的事呢，可能整夜都像烙煎饼似的睡不着……

这些现象往往引不起我们的重视，总以为是临时现象，情绪一过就啥事都没有了。这正是现代人的愚痴之处：对于任何东西，他非得亲自看见才相信；对于任何道理非得用最机械的逻辑推理证明才相信。因为他总觉得，心理方面的东西是虚幻的。如果某人喝了敌敌畏、吸了煤气，那他知道这是中毒了；但如果自己被吓成某个样子、急成某个样子或气成某个样子，他会说：“这是心理作用。”根本不当一回事儿。难道“心理作用”都是虚幻的吗？

恶劣的情绪能搅动气血。恶劣的情绪还能使人呼吸加快，造成“过度换气”，人体中大量的二氧化碳呼出了，血液中缺少二氧化碳，于是血管产生剧烈反应。这样，首先会出现皮下发麻、指尖发麻，接着便有可能是心跳加速、身体颤抖、头晕眼花、头痛，甚至昏厥。美国医家约翰·辛德勒根据他几十年的行医经历统计了一组数据，常见疾病中，由不良情绪引发的，颈椎疼痛占75％，咽喉肿大占90％，头痛和头昏眼花占80％，疲劳占90％，胃胀占99％。这些症状的出现，都是因为人体气血的循环系统被恶劣情绪搅乱了。

恶劣情绪还能直接影响内分泌，产生毒素。脑垂体在恶劣情绪下产生的荷尔蒙，没一个好东西：他们有的使血压升高，有的使肌肉僵硬，有的使神经痉挛，有的会影响肾功能，还有的要影响其他内分泌腺的正常工作，继而产生更多的毒素。它对身体的危害，比打一棒或捅一刀要严重多了，我们千万不要小看。恶劣的情绪一动，一些毒素就产生了，它们就埋到了我们身体的某个部位，像地雷一样，随时都能引爆；而且，恶劣情绪每动一次都会种下恶种，第二次就更容易起更恶劣的情绪。当生气、着急、窝火等不良情绪等成了一种习惯，人就会终日被恨、怨、恼、怒、烦等恶劣情绪纠缠。我们不可能一辈子隔三差五地挨棒子、挨刀子，更不可能时时吞服一点毒药吧？但如果我们总是在这种恶劣的心情下，就等于是在挨刀、挨棒、吞毒药。接下来是什么呢？是各种各样的病！

我们的“劝病法”，就是研究心对身体的影响，从心上找出疾病的根源，也揭示出从心上治病、保健、养生的绝妙大法。