蚕茧抽丝视频:家长教不了自己的孩子，教别孩子还行，这就叫做“易子而教”。

都说中国家庭教育有误区。有说中国家庭教育有三个误区的，也有说五个十个的，总之说几个的都有。纵观这许多误区，有个共同的特点，就是这些误区都是家庭教育方法与技术上的误区。所以家长们就纷纷奋起学习，以补上所谓的方法与技术上的欠缺与不足，于是所谓的方法与技术方面的家庭教育专家也就纷纷涌现！事实上，这本身就是个误区，方法与技术是基于解决问题的，甚至是基于“治疗”的，而家庭教育的任务首先是基于防患于未然的，更是基于孩子发展性的，这种急功近利的方法与技术无异于弃本逐末，甚至弄巧成拙。即使孩子出了问题，家长学了所谓的方法与技术就能奏效吗？答案是：肯定不能奏效，或者管了今天也管不了明天！

其实，中国家庭教育的核心问题或者真正的误区并不是方法与技术的误区，当下的家长缺的已经不是什么方法与技术了，甚至方法与技术都泛滥都成灾了。中国的家庭教育真正缺的是专业性（教育的有效性）与社会化（教育的可行性）！当然，方法与技术也是专业性的一部分，但方法与技术并不是专业性的核心。那么，专业性的核心又是什么呢？是理念，是家庭教育的理念，理念大于天！如果没有正确的家庭教育理念，既不能防患于未然，更不能解决孩子的学习与心理行为问题。没有理念指导下的方法与技术是无源之水，无本之木，是无意义的，甚至是有害的！同时，家庭教育专业性的第二个层面就是知识与技能，其次才是方法与技术。狭义上的知识与技能主要包括家庭教育的理论与技能，道德教育与心理健康教育的理论与技能等等，更包括课程教材层面的知识与技能，比如课程标准、教育教学、学法教法、考试评价……这对于家长来说肯定是个挑战，甚至是很大的挑战，但家长决不能退缩，更不能推脱，这是大势所趋，家长必须面对与承受，并且应该学会学好，最起码也得非常的了解，真正实现“好妈妈（好爸爸）胜过好老师”！别无他途，否则家长就无从关注了解孩子的学习与心理，家长就重任难当！

有了理念，又有了知识与技能，还有了方法与技术，就能解决孩子的问题吗？能防患于未然吗？能教好孩子吗？能更好的促进孩子健康和谐的发展吗？答案是：还是不能！何也？因为中国的家庭教育缺少家庭教育的可行性条件，这个条件就是亲子关系的社会化。而我们的家庭中缺少的就是这个社会化，具体表现在亲子关系的社会化程度太低甚至非常非常的低！

亲子关系还要社会化？家长们能做到吗？做不到嘛，或者说很难做到！为什么呢？文化使然也，亲子不能真正的平等呗！因为中国历史上一直就是一个专制的宗法社会，这直接影响了中国人的儿童观、亲子观，一直到今天。在我们的家长眼里，亲子关系不是平等的而是隶属的，亲子关系不是社会的而是血缘的。而教育的本质属性是一种社会化的活动，教育具有典型的社会化特征。家庭教育作为一种教育的形态要求家庭必须具有社会化的条件，而中国家庭之亲子关系的社会化正是家庭教育的盲区与遮蔽。因此，也就不难理解在中国的家庭中很难实现专业意义上的教育功能了，在家庭教育的过程中总是在参杂着血缘意义上的亲子关系，动辄批评指责，甚至殴打斥骂，说也说不清，道也道不明，难以实现专业意义上的教育功能！

所以，中国的家长教不了自己的孩子，如果教别人的孩子，兴许还行，这就叫做“易子而教”。当老师的都有体会：就是不愿意把自己的孩子放在自己班上，更不愿意在家中亲自教他，亲子双方都有一种心理上的排斥感和教育过程的不畅感。为什么能教别人的孩子，就教不了自己的孩子呢？都是一家人不不是一家人给闹的！孟子早在两千多年前就告诉了我们这个家庭教育的秘密。“易子而教”典出孟子《离娄》：“公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”（公孙丑问孟子“为什么君子不肯亲自教导自己的孩子呢？“孟子回答：这是因为实际情况不允许啊。大凡一个执教的人，必是以正道教导受教的人。如果做父亲的如此教导孩子，孩子却不能接受，父亲必然会很生气。一生气，就可能伤害到孩子的感情。另外，如果孩子反诘问父亲的言行并不都是依循正道，这岂不又伤害了父亲？如此一来，父子间就等于相互伤害彼此的感情了。所以，古时的人都把自己的孩子送给别人来教导，这就是所谓的“易子而教”的道理啊。）

说来说去，中国的家庭教育并不缺什么方法与技术，缺的就是家庭教育的专业性与可行性，这也正是中国家庭教育的真正症结所在！因此，增强家庭教育的专业性，创建家庭教育的可行性，才是当今中国家庭教育发展的必由之路！

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