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散文的定義

之前見到有人在說散文與新詩的區別，
散文有許多種定義，並沒有一定的界定，下面列了幾種常見且我認為解釋的較清楚的，大家看看吧~
另外，我不知道要分哪個類??? 有錯請告知，定會刪除



林良先生

(現任國語日報社董事長,著作諸多散文作品,並獲得多數文學獎,為國際文壇之著名權威)

http://ms2.pcps.tpc.edu.tw/~child/1114.htm



散文的定義



散文有兩個定義，第一個定義是一般書寫的語言，這是從書寫態度來說

第二是文學四大文類的一種。



前者不受格律約束的文字，比如經營對偶、押韻、句子長短節奏的文字。拿傳統英詩來說，它要講究音部、韻腳，所以不叫散文。散文不經營這個也不經營那個規矩的約束，主要是最初的散文出現是對駢體文來說的，駢體文要經營四六句，經營對偶、韻腳，而散文追求的是自然和無拘無束。



唐宋時代反對駢體文的古文家，這些古文家是以古文和駢體文來並立的，古文是散文，也是現在的白話文。記得胡適先生說過：「話怎麼說，就怎麼寫。」這就是白話文精髓，也是自然的語言的精髓。因此散文就是一般的書寫方式，或者自自然然的語言。用自自然然的語言寫作，不讓他受到格律的拘束。



法國的劇作家默里哀寫過＜假想病＞，裡頭有場戲是一個地主和學者的對話。鄉下地主問學者什麼是散文，學者說：「散文是我們平常說的話。」地主就說：「如果我說：『約翰，把我的皮鞋拿來。』這也是散文嗎？』」，學者回答：「這當然是散文。」地主很高興的說：「原來我說了一輩子的散文，我自己都不知道。」由此可知，這個地主把散文的第一定義和第二定義弄混了，散文的第一定義是一種書寫的態度，用自自然然的語言度寫作；但第二定義是文學四大文類之一，包括詩、劇本創作、小說和散文。地主高興的原因，是因為他認為自己像文學家一樣出口成章，一輩子都在使用散文，但學者的意思是自然的語言。



真正的散文是文學的散文，這種作品不像小說有故事，有情節的變化，也不像詩一樣分行出現，也不劇本有自己的形式，它就是它自己。有一句有趣的話說，我們現在的散文固然是用散文來寫的，我們的新詩、劇本、小說也都是用散文寫的，這就是兩個不同的散文在這個句子裡同時出現，一個散文是指自然的語言，一個是指文學四大文類之一，這就是散文的兩個定義。



如果一定要給散文下一個定義，我們只能說散文是一個形式非常自由的文類，它的長短、體裁、結構沒有限制。



散文的次級分類，按性質分就有記敘文、說明文、論說文等。按形式來說，又有日記、書信、短論、談話、隨筆、小品、速寫、素描等。



清代古文家姚鼐的＜古文辭類纂＞把散文分成十三類，對創作者來說，態度和研究者不同，研究者用科學態度研究散文並且下定義，這是必要的；對創作者來說，與其花很多功夫研究散文定義，不如儘量享受散文的自由。



在台灣很多人寫作散文，推究根本原因，就是很少有人為散文「立法」，所以非常自由。散文非常寬鬆的定義，就好像一個紳士要為本來寬鬆的西裝褲繫皮帶，如果繫得太緊，會喘不過氣；繫得太鬆，西服褲會往下掉。



散文的定義既然困難，但對寫作者來說反而好，依循定義寫作，不能保證讀者大受感動，還是要注重它的內容和技巧。



散文的第二定義是文學的四大文類之一，這樣的散文是文學的散文，被認為是文學作品，文學作品的條件是作品裡有許多可愛的文學活動，如打比喻啦，有趣的描寫啦，還有內容呈現的技巧等。我們讀散文就是在品嘗這樣的文學活動。



第三個定義是英文字典（New Word Dictionary）為散文下的定義，是指平凡乏味的陳述。



如果寫得不用心，人家就會拿散文來批評你。就像有個詩人批評另一個詩人不會寫詩，就說：「你寫的不過是押韻的散文。」在此，散文就有它的貶抑了。



雖然寫散文固然條件寬鬆，但我們也期待它像新鮮多汁的水蜜桃那樣有味，儘量排除乏味的陳述。



我所要說的，其實只有三句話，第一句話是散文是一種文體，第二句話，散文是一種文學的文類，第三句話，散文最怕平凡乏味。









我現在說散文的第二個重點就是散文的趣味。



散文是四大文類中和生活拉得最近的一種文類，所以散文中如果出現柴米油鹽、衣食住行，是很普通的事。散文有一種從日常生活中取材的傾向，散文像日常生活中的流水帳，可是作家能把它寫成文學作品。



散文很個人化的，散文往往在作品中流露個人的性格，透露個人的秘密，給人文如其人的印象。小說作家可以創造一個「哈利波特」，散文作家卻塑造了一個我；小說作家給人講故事，散文作家是和人談心；小說作家不跟讀者見面，躲在幕後，散文作家卻是打開大門和讀者打招呼。



散文作家寫的都是自己的經歷，以及經歷中的所見、所感、所思，這就是散文主要的內容。散文題材既然這麼自由，因此散文作家就會極力避免寫平凡瑣碎。



作家追求四個目標，我把它叫做散文的四大佳境。分別是言之有物、言之有理、言之有情和言之有味。



要達到這四種佳境，對於散文作家來說，觀察和思考非常重要，觀察一個東西有了心得，那就是觀察而有所得。思考一件事情有了領悟了，那就是思考而有所悟。這種所得和所悟才是寫作的材料。



散文和其他文類比較：小說有動人的故事和情節，詩有節奏和韻律的帶動，戲劇有衝突和高潮。散文缺乏這些，純粹是以文學趣味取勝。我舉一些例子，從題材來說，大家讀過歐陽修的「秋聲賦」，寫的是林間小屋讀書的情形；范仲淹的「岳陽樓記」寫的是洞庭湖邊高樓看到的風景。散文中常出現有新鮮的比喻，如十七世紀英國散文作家培根有篇文章「論讀書」談到：有些書嚐嚐就夠了；有些書適合大口嚥下；有些書是要細細咀嚼、慢慢消化。



我們讀古文家心目中的散文，比如陶淵明的「五柳先生傳」，常會有會心一笑的衝動。他說他好讀書不求甚解，有一種矛盾的趣味，還說每有會意欣然忘食，讀書讀到領悟的地方，高興的忘了吃飯；又說性嗜酒而家貧，就是自己愛喝酒，家裡卻很貧窮，我們就是這樣看到了五柳風趣幽默的文字。



又比如歐陽修的＜醉翁庭記＞，全書共二十四句，其中只有三句是問句，其他都是也、也、也，讓人印象深刻。



散文可長可短，如劉禹錫的＜陋室銘＞，只有八十一個字，換句話說，讀散文就像喝咖啡，在精不在多。喝一杯咖啡很有味道，喝一水缸的咖啡不會更有意思。



散文有時並不像大家所想的，密度很密，濃度很濃，反倒是追求一種舒緩的趣味。歐陽修曾經為了讓散文更妥當，把原來已經送出去的稿子「仕宦至將相，富貴歸故鄉」騎馬追回來改成「仕宦而至將相，富貴而歸故鄉」，使句子變得非常舒緩。有的人說到散文密度不夠或濃度不夠，而加深它的密度和濃度，反而不像散文了，像是寫詩，所以寫散文只要做到「行文像流水」、或「佳句像蓮燈」，這樣就很好了。



美國有一位女詩人瑪麗安?穆爾說過，「敏銳的感覺造成藝術家」，這對創作者來說很重要，對事物有足夠的觀察、好奇心、興趣、心得，會造成內在的力量。