九乡新闻网虹之玉叶子一碰就掉:以善养生
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/09 20:08:44
以善养生
以善养生
1.上善若水，养生之本。
中国有句古话叫作“善有善报，恶有恶报”。许多人对此只知其然，不知其所以然。在宇宙之中，星球皆为圆形，它们的运行轨迹也是圆的(包括椭圆)，起点即终点，终点又是起点。宇宙的运行规律如此，必然决定了人间事物运行的轨迹是圆的。善与恶的意念是一种力，可称为念力。念力产生之后，必然回归到发出这一念力的人。
中国古代智者最理解善的真谛，所以无论身为君主还是百姓，言行不敢离善。《宋世家》记载:宋景公梦见心被荧惑(古代天文学上指火星)包了起来。他叫来星相学专家子韦询问。子韦说:“此兆预示可能有大祸降在你头上。不过，可以将大祸转移到宰相身上。”宋景公说:“宰相是我的左右臂，怎么能为了我，而让他受祸呢?”子韦说:“可以转移到百姓身上。”宋景公说:“君王应该爱民。”子韦说:“可以转移到年成上。”宋景公说:“年成不好，民众挨饿，吾为谁君?既然我天数已尽，就让它结束吧。”子韦说:“天虽然高，但对下面的事一清二楚。你讲了三句话，道出了你善的本性和崇高的君德，天必赏你三次，延长二十一年的寿数。观看今夜灾星移动便可证实。”夜里，那颗星果然移动了三次。
用天人合一的思想理解这个寓言，大人物的善念一动非同寻常，每一动7年，三动21年。看来宇宙间的任何事物,都是宇宙整体运动的组成部分。这不禁使笔者联想起王光美同志曾在《人民日报》上写的一篇悼念文章，记述了将刘少奇主席骨灰撒入大海的情景:事先，气象台预测青岛地区天气晴好。王光美和家人登上军舰后，天空突然转阴；当撒骨灰时，天上下起了细雨：撒完骨灰后，雨过天晴。中华人民共和国主席刘少奇的高尚品德感天动地，所以他的骨灰与大自然融为一体时，天地必有感应，正如文章最后一句话所说，真是天遂人愿啊！
大人物的善良和美德可以与天地共振，小人物行善也可得天地照应。《列子》记载:宋国有仗义行善者,三代都不松懈。突然，他家黑牛生白犊。有人问孔子，孔子说:“这是吉兆。”之后，这家主人眼瞎了。一年过去，黑牛再次生白犊，主人的儿子眼也瞎了。官府给养这个家庭。后来,楚国攻打宋国，宋国的男子当兵参战，死去过半，这家父子因眼瞎不能充军而免于一死。待楚宋两国战争结束，这家父子俩的眼睛突然复明。
古往今来，善与养生密不可分。只有怀有善良的心地，才会保持松静的心理，身心松静才会接受宇宙间良好的信息，才能与天地整体运动和谐，得到照应。这就是上面所讲事例的道理。
2.善养父母，滋养福根。
对父母善则根壮叶茂，否则根断树枯。在生活中，我们可以看到一种现象，凡是对父母孝敬的人，得道多助，平安常在。即使有险也可过去。虐待父母之徒，绝无善终。赡养父母是人之根本，也是国泰民安的重要因素。中国封建社会历代统治者都不敢轻视此事。中国传统文化将不孝敬父母视为大逆不道，历代政府刑法均将打骂父母定为十恶不赦的大罪。统治阶级清楚，一个人如对父母不孝，那么他对朋友的信义是虚伪的，对国家的效忠也是假的。人不如禽兽，又怎能国泰民安？佛学上讲“四恩报”:一报佛法僧三宝之恩，二报国土养育之恩，三报父母生育之恩，四报众施主施舍之恩。佛家把信仰、爱国、孝敬父母、爱护民众视为一体，是一种大善。因此，赡养父母不仅仅滋养自己的福根，也是利国利民的大事。
现代人重视养生，但懂得养生与善养福根之道理的并不很多。古代贤明者孝敬父母坚定不移，无论父母活在世上还是故去。这正是由于他们懂天地间的道理。人对在世的父母要孝，对谢世的父母乃至祖先也要有思念之心。建国以后，毛泽东先生回韶山，还亲自到父母坟前祭奠先人；抗战时期，毛泽东先生向人文祖先轩辕黄帝发表了祭文。其道理不言而喻。
3.善待他人，以生福光。
光是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。佛学将意念称为念力，一个简单的试验可以证明此力的存在:先将两手比照，证明同样长短之后，将一只手放松(男左女右)，加意念让它变长。一般情况下，5分钟后，它可比另一只手长1厘米左右(过几分钟后还可恢复原状)。这个试验证明，意念可以转化为力。阳德主荣，阴德主寿。中国民间历来有积阳德、积阴德之说。
这种积阴德和寿命延长之间的联系究竟是一种什么现象，难以用定性定量的方法解释，只能用模糊数学的方法思维。那些阴德高的人，身上放射着一种光，被称为德光，气功高人晚上练功时，可以看到某一区域有这种德光，见此光便知此地有阴德高超之人。德光强，质量密度必高。这种质量可以用核燃料作比喻，它虽量小但密度却很高，几克抵得上成百上千公斤煤产生的热量。这种阴德能量对维护生命肯定是有好处的。有科学家曾提出一种假说，认为人有生物时钟。
人出生时内部机制已对生命的时限做了设定，时间一到，体内即分泌出死亡素，导致人死亡；还有一种说法，认为人如一支显像管，出生时已确定了它使用的期限。按上述假说，我认为通过积阴德而使自己内在质量密度提高，可以突破生命极限的设定。这就是民间讲的“阴德充盈，冲出五行”的道理。
人善心静，养血益气。人在受到善的撞击时，常会感到一股暖流沐浴全身。善是人体积极因素的起动器，让身体每一个细胞都充满善，可加快气血流通。善待他人不仅可以延寿、气血畅通，还可以令面容秀美。
中国民间有句古话:“相随心变。善能使鬼变成人，恶能使人变成鬼。”此话千真万确。我们生活中之人，有的鼻眼端正，但并不美，仔细想来，因其面部每一细胞里都缺少善的内涵。有人相貌平平，却令人感到亲切和不凡，这是因其由表及里透着慈善之故。有人讲，生活中有害我者，如何对其行善？消除此念，须跳出一般的思维。比方说，大水即将来临，可蚂蚁还在争斗你死我活；洪水一过，双方均亡。对此，我们思维的方式属三维空间，可以看清，蚂蚁的二维空间思维模式则看不清这一点。那么，在四维空间看我们人与人的争斗，不是像我们看蚂蚁一样吗？
人与人之间应以德报怨，不要针尖对麦芒似地以怨报怨。心积旧怨，何谈养生？我们中华民族自古以来属礼仪之邦，可近些年来一些风气不尽人意，一些恶意怨气在市面上随处可见。
中国古代贤者把以德报怨作为修身养性的重要方面。保持一个豁达的心态，是有利于养生的。如果一有矛盾就忌恨，必伤心肺。人在矛盾中能顺其自然，不仅对身体无害，还可磨炼人。玉，是温润的物品，如果用两块玉相磨不成器，必用粗硬之物才行。这如同君子与小人相处一样，虽有时被小人所伤害，却能得以修炼，如能炼得避开小人之攻击，不断提高预测能力，反而会成为圣人君子。
善待他人必生福光。这是一条定律，悟出此番道理并付诸行动的人，才能受其益，知其妙。愿有造化之人沐浴在福光之中。
4.善待动植物，求其灵气。
人与大自然相互依存的关系，是中国古代“天人合一”思想的组成部分。中国封建社会历代政府的法律，都规定了“秋斩”制度，即春天定罪，秋天问斩。先辈认为，天人是合一的，春夏之间草木茂盛生机勃勃，人虽非草木，但亦属自然界组成部分，其生死应合于自然。秋天草枯叶落，斩首罪犯才合天地秋杀之时。
中国的先哲认为，动植物是大自然的组成部分，与人具有相似的灵性。
《聊斋志异》里记载许多动植物有人性的故事，被称为神话。实际上，随着人们认识的提高和发展，有些也未必是神话，而是一些具有超常感官能力的人，感知到了动植物的思维和情感。现代科学证明，植物也是有思维和情感的。报载有科学家在一盆盛开的花上安装上特殊仪器装置，模仿鬼哭狼嚎的声音，此花立刻发抖和瑟缩，仅5分钟左右便死掉了。相反，给它放美妙的音乐，它却发出阵阵香味。
动物更是如此。1996年4月，报载海南一位妇女，看到一只龟往她家墙上爬时跌落下来，她将龟救回家喂了十几天后放生。第二年的清明，这只龟又找上门来。几年来，此龟年年在清明时节到这位妇女家探“亲”。类似的事情很多，从不同的侧面证明了动物有思维和情感。动物与人同属于生物，只是思维和情感表达的方式不同，而无本质的差异。
动物的灵性与人的身体健康相关联。中国古代有道行的人懂得这一点，因此视动植物为友，求其灵气。一些真正的大师深居无人之处，与动植物为伴，与山水为邻，其道理之一，也是求动植物和山水的灵气。修道之人爱惜动植物，养生之人也应如此。
元代《忍经》记载一件事是：楚国有一人姓祝，字元畅。在去齐国的路上，见沙中有一蛇头上有血污，他用棍子挑起蛇放进水中离去。回来时路经此地，见这条蛇口含一颗珠子奉送，元畅不敢接。晚上，见门外有一片光亮，推门出去，一条蛇吐出一颗珍珠离去，此珠直径一寸。
鸟雀属飞禽，蛇属鱼龙，它们被救知恩图报；如残害它们，其报复也是自然的。这些史料虽无法考证，但也说明中国古人早就认识到人对待动植物的态度与养生保健有密切的关系。现有的科学手段还无法解释人与动植物灵性之间的关系，可是在生活中令人深思的事情却时有发生。
佛、道两家不杀生，是有其深刻道理的。除了修炼性善之外，还有一个重要原因:生灵在被杀的瞬间，有可能释放一种干扰波，破坏人的脏器或意志，其报复的时间或长或短。这种生灵主要指那些野生动物，因为人们往往不知道它究竟生长了多少年，内在的质量究竟有多高。
这些事例所包含的道理，用现有的科学手段难以解释清楚，但用模糊数学的思维方法可以得出一个经验：不要残害动植物，要爱护它们，以求灵气。有道行的人看到树木和动物受伤，都会力所能及地帮一把，这肯定有益无害。动植物对人的帮助潜移默化，全在无言无形之中。
八字方针是：“化繁为简，以简制繁。”
辨证四条是：“中医养生不治病，只调阴阳平衡，平衡释放潜能，潜能自愈百病。”
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绝对精品，强顶此贴必火！坐等真相还没有人发表过观点，你还不做第一个？
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