九乡新闻网虚假材料的认定:[登山宝训 ]
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 15:59:55
。他们来跟随祂、看祂，然后祂就跑上去一个小小的山，坐在那里，有可能太多人了，应该上山讲，大家才看得到。
祂这样说：「第一，任何人认识自己，承认他的很谦卑的身分，知道自己智慧很少的那些人，上帝会加持他们。」意思说会疼爱他们，会有福报。第二是说：「任何痛苦、困难的人，上帝会加持。」
这跟师父常说的一样：我们有病也是福报，那个时候我们有加持力。「任何人有柔和的做法及心态，也有福报。」祂这里说：「最合上帝旨意、最合天命的人，会有福报。」还有说：「任何人渴望这个道德，也是有福报。」这是师父大概翻译的，不很详细。
然后祂说：「任何人很慈悲的话，他是很有福报的人，因为上帝会对他很慈悲。」还有，祂说：「任何人心很单纯，会看到上帝。」这个我们都知道，我们同修最笨的那些人，最谦卑的、最不麻烦什么人的最有体验，最不吵闹、最不放在前面然后让师父应该看到他的那种人，是最有福报。所以你们打禅报告体验的时候，忽然跑出来一、两个人，体验好高，我们从来不知道他们存在；那些是最单纯、谦卑的人。
祂说：「任何做和平使者工作的人」意思说把人间弄和平，或是把两个打仗的人合起来，「会有很大福报，那些人会得到上帝儿子的果位。」「任何人为了修行认真而被辱骂、被诽谤，那些是有很大福报，意思说有功德，因为天国是他们的。还有，如果你为了我被辱骂、被诽谤的话，你会有很大的功德。」「我」那个时候意思说是「耶稣基督」，为了他的师父，为了相信祂而被人家诽谤、被人家辱骂的话，那个人是很有功德。祂在世的时候，祂的徒弟也被诽谤、被处罚、被困扰，祂说那些人会有福报，意思说要安心，不管这些考验。
祂继续说：「如果你碰到这种情况的话，应该高兴、应该快乐，因为以后你去天国的时候，福报会很丰富，会很富有、有很高等的果位的意思。自古以来世界都是这样处罚明师的。」如果你被处罚或是被诽谤一样，表示说你是明师了，你会得到这个果位、会成佛的意思。这个任何的宗教都讲差不多一样。耶稣基督说：「如果人家打你这边，你另一边也给他打。」还有祂继续说：「如果人家抢你的第一件衣服，你就拿第二件给他。」两件才好看的意思嘛！看圣经、看菩萨戒就知道，我们不能只用一样的态度对待那些诽谤我们、对我们不好的人，而应该用两倍的爱心、君子心对待他们，如果你不打而已，人家认为你怕他或是你不晓得怎么反应，你又再给他打另外一个地方的话，他会醒过来，他会想：「欸！这个人怎么这样子呢？他不是不能反应，而是他不在乎被打，他原谅我们。」那个时候，对他才好，所以耶稣基督才说，另外一边给他打，不然的话祂会说：「人家打你，不能回手。」我们给他另外一个地方打的话，他会说：「这个人是很清醒反应、很清醒做事，他不是迷迷糊糊也不是不能反应，而是他的反应相反我们的行动。」那个时候，人家才醒过来、才晓得。所以我认为耶稣基督是最伟大的，大家认为呢？
释迦牟尼佛也一样，有个人杀九十九个人，然后要杀祂，祂又不反应，又度那个人成阿罗汉，这个才对！因为我们修行，好像生生世世有这个道德的种子，所以我们自然会反应跟耶稣基督说的一样：「打你这边，你也给他打那边。」自然这样子，然后不晓得为什么，因为变成太习掼了，变成自动了。跟我们小的时候，还不能骑脚踏车，然后我们练习、练习，我们就知道怎么骑。刚练习能骑的时候，我们很高兴，以后骑脚踏车习掼了，就没感觉到怎么样，一边骑一边讲话，也不怎么样，有的人也爬在脚踏车上面站起来，或是颠倒着骑，都不会怎么样，感觉到很自然。
同样，如果我们有什么道德的行动，我们感觉到很自然的话，表示说我们生生世世有修行的种子、有福报、有道德；如果我们有什么不好的、凶恶的行动，或是任何人有凶恶的行动，对我们或是对任何众生凶恶的话，我们应该可怜他，知道他生生世世还没有种道德的种子，他的种子发霉、没有长大。我们就求佛菩萨帮忙，赶快开他的心，让他了解，所以我们也不能让他睡觉的，那些对我们不好的人，我们应该给他们一个机会反省，我们不能「他打我们、我们不反应」，那也不够，而要对他更好。
所以师父才了解，为什么师父从来都是对待人这样子，人对师父越不好，我对他越好，所以他们才叫师父是「活佛」，这个是还没有修行以前被人家很疼爱的叫的，并不是说他们说师父是「活佛」啦！意思说，人家对我怎么样都没有用，我就对他们更好，所以他们没办法，就说：「她是活佛。」连那些以前对师父不好的人，也反来叫师父活佛，而不是别人叫的，别人都不知道师父是什么人，因为他不了解；那些了解的才说这样子。
耶稣基督祂在山上这里讲的话，就跟我们佛教菩萨戒一模一样，这是很出名的一个演讲，大家都知道──登山宝训。祂说：「你们（意思说徒弟们）是地球的盐巴，如果盐巴不咸的话，那还能作什么用啊？」意思说我们修行的人代表道德，如果我们又不认真又没有道德的话，那谁能救我们？谁能让我们有道德？谁能做榜样给我们看？我们自己应该做榜样的意思。
祂讲得对！所以师父才强调：我们大家不是为了自己修行而已，我们修行为了要给别人榜样，然后人家才感觉到我们的诚心，才跟着我们走。如果我们说自己修行的人，又吃喝玩乐、吃肉喝酒跟凡夫一样，伤害众生，又不保护别的众生，又诽谤别人，乱七八糟吵架、打仗、闲话的话，那谁能够救我们？有谁能够救那些不修行的人呢？师父讲好久了，不能说我们修行就不执着戒律。一个没有道德的人，不论他修行多高，没有人尊重他，没有人靠他，没有人信任他，因为不论他里面的等级多高，外面看起来不高，那众生怕啦！众生是凡夫，他哪里能知道你等级多高呢？如果他看外面不好，他就说不好了，我们也不能怪他。所以即使有人说吃肉喝酒也可能成佛的话，我们不要。因为我们要让人家知道，我们能牺牲一些口味，为了修行精进，为了要做榜样，为了可怜那些贪生畏死的动物。
祂继续讲：「你们是世界的光，像一个宫殿盖在很高的山上面，藏不起来的。」意思说大家都会看得到。我们如果修行认真，我们自己会发光，会发出一种善良的、道德的、很和平的气氛，大家都闻得到，也会感觉到，所以不能也不用躲起来，也不用讲话什么，大家也知道。
「跟我们以前点火一样，不是点火完了以后就藏在桌子下面，而放在高的地方让整个家都看得到。」祂说：「同样的要让你的光普照在大同的众生里面，让人家看到我们的工作，然后知道我们的上帝多么辉煌、多么伟大！」意思说，看我们那么伟大，就知道我们的父亲更伟大的意思。祂的意思说要崇拜上帝的话，我们应该净化自己，做好的榜样，让人家知道我们真正代表辉煌道德、高雅的理想，或是高雅的上帝。所以你看，为什么师父赞叹耶稣基督呢？祂讲那么好啊！你们从来不知道基督教那么好哦！今天师父介绍给你们听。所以师父讲什么也是对的，我有理由赞叹耶稣基督，我有理由赞叹圣经的教理、基督教的教理。
有可能有一些基督教比较极端，做不好的事，或是对别的宗教不尊重，或是比较用暴力，这个是个人的问题，这是魔利用他们混进去，破坏他们的团体，不是基督教不好。我们佛教也有很多极端的、激动的、暴力的个人宗派和个人的行动，这个跟佛教无关，任何宗教都一样，天主教、锡克教，或是什么都一样，不能说那个宗教不好。如果师父有一天买到一部锡克教的圣经，我也会再念给你们听，也是有一样很好的教理。
祂还说：「如果任何人不持戒律，把一点点或一部分戒律忽略掉的话，那么在天国上面，他是最小的地位。」我告诉你们，这是耶稣基督说的，意思说出家人和信徒，如果你们的道德没有比外面的人好，没有比他们高的话，你不能去天国，祂这样说。有可能那个时候，那些所谓的神父或所谓的出家人道德不够，吃喝玩乐、收集供养，盖大道场、大寺庙，没有做任何好的事情，然后钱太多，骄慢心很高，人家都尊重；道德没有，人家都赞叹；功德没有，人家都礼拜；工作没有做什么，每天都收人家的恩惠。所以祂才说这些业障很重，祂说祂的徒弟们应该比他们更有道德、更干净，才能够去天国。
像师父告诉你们一样，来这里的出家人应该比外面的出家人好才行，不能看别人：「他们怎么能收供养？师父怎么不让我们收供养？」可以啊！任何人要收供养没关系，就不是算师父的徒弟；跟师父住就不能收供养。假如说你出去，你一个人没有钱，你也可以托钵一、二碗饭或是一点点钱够用，我不会讲什么。多数外面的出家人收供养太多，享受太多，没有做什么利益国家社会的事情，有可能他们没做好责任，风度不够高雅，道德不够高等，所以我们也不能怪人家看出家人不好。跟随师父的出家人要照顾自己的风度，所以师父对你们严格一点，也要了解为什么。不然的话会成习惯，看外面的人太轻松，衣服都那么好看又多，我们这里就很简陋，自己弄的而且又没有很多，也没有个人的钱，是什么种类的出家生活。不过我们的风度、我们的理想是物质的东西买不到的，所以你们要记得清楚，不要忘记我们的风度、我们道德不能用钱买，不能用舒服的衣服表示。我们里面有光，它会发出来，人家会感觉到好舒服，感觉到很尊重，这个就是我们自然的威仪，自然的、庄严的衣服；不是穿好看的衣服人家就尊重，不一定！
耶稣基督还继续讲下去，祂讲给祂的徒弟们听：「你们常听说古人讲：『不要杀生，不要杀人，任何杀人的人会被法院处罚、被拘在监狱里面，这就是古代的法。』这个你们都有听过。不过我告诉你们清楚，任何人如果对我们的朋友，意思说隔壁的人、认识的人，生气得没有理由的话，会下地狱。」到这个程度呢！如果我们对人没有理由生气的话，意思说虐待他的精神，这个也会下地狱，造业障的意思，那么恐怖！我们不要认为杀生才下地狱，我们也应该照顾身、口、意干净，所以祂说：「如果你要供养什么东西在祭坛上面，先想一想，如果你刚刚跟什么人吵架生气的话，那先去跟他合好，和气、和平以后，然后再来供养，才可以。」祂的意思说，供养如果心不单纯、心不善良的话，这供养也没有用。祂还有说很多事情：「如果有人告我们，然后要求我们什么条件，我们马上跟他配合好，不然的话让他放我们在监狱里面，很麻烦。」意思说不要告人，不要在那里挣扎，赶快跟他和平这样子。
祂继续说：「你们有听说：『不能犯邪淫』，意思说一夫一妻。不过我告诉你们，任何人看别的太太，占便宜一眼而已，就已经犯邪淫了。」祂意思说身、口、意，这个跟佛教完全一样，有没有？然后上面那个不要告别人，跟人家和平的戒律，就是跟佛教的菩萨戒或是出家戒律一样。所以我们不能说基督教和佛教不一样哦！一样！祂说：「如果你的右眼令你犯戒的话，拿它走掉。」到这个程度。不要拿哦！慢慢来哦！耶稣基督也不是这个意思，祂是太强调道德和戒律，祂说：「宁可失去我们身体的一个器官，而不让我们整个身体被污染、被放在地狱那里。」意思说戒律应该很严格，所以我们有什么意念不好，马上忏悔就好了，不要等它变成行动。不过就是赶快忏悔、念佛号、想师父、想佛菩萨就好，不要拿那个眼睛走，好难看！我不会这样做。
祂说：「你们常说不要发假的誓，要发誓的话，真正的应该对上帝发誓。」不过耶稣基督说：「不要发任何的誓，比如说：『我发誓我没有做这个事，不然的话，我会变成怎样怎样。』不要发誓，任何誓都不要发。不要用天来发誓，因为天是上帝的座位，不要用地来发誓，因为地是上帝的脚位，祂就放脚在那里。任何都是上帝的地方的意思，所以不能用那些高雅的、神圣的圣灵来发我们凡夫的誓。也不要用你的头来发誓的。」比如有的人说：「如果我对你不好，或是怎么样，我会被砍头或是天打雷劈什么。」哎呀！好可怕！祂说不能耶！连发誓这样也不行呢！祂说，这样我们太看不起天地，我们应该尊重，不能用它们来发誓；也不能用你自己的头，「因为你自己也不能把你的头变成白或是变成黑。」我们没有任何的权力及力量，我们不能用任何的东西乱发誓。这个身体也是上帝弄出来的，我们不能随便要用什么就用什么。所以祂说：「我告诉你们，你们只能说：『是』或『不是』。如果该说『是』，你就说『是』；如果该说『不是』，你就说『不是』。别的都是鬼魔的。」祂讲很清楚，哇！祂比较强！师父还是好柔和哦！恭喜你们。从今天我会学祂，严格一点。
耶稣继续说：「你们又有听说『以眼还眼，以牙还牙。』不过我告诉你们，不要反应，对这些暴力不用反应。任何人打你的左面，你把右面给他再打。或是任何人要告你，因为要拿你外套的衣服，那你拿内套也送给他。」祂这样说：「或是任何人强迫你走一步，你跟他走两步；走一公里，你跟他走两公里。任何人跟你托钵，你应该给；任何人向你借什么东西，你要给他。」是这样子，意思说应该帮助需要的人，当然他借去赌博，不要给，他借去喝酒，劝他不要，也不给。
「你们常常听说：『爱你的隔壁，不过恨你的敌人。』但是呢？我自己告诉你们，也要爱你的敌人，然后祈求上帝加持他们，加持那些辱骂你、诽谤你、困扰你、诬告你的人，这样子你会变成上帝的儿子。因为你看，上帝让太阳照耀整个世界，好的人、坏的人祂都照；上帝让雨下在任何的地方，任何肮脏或漂亮的地方，好人的田，坏人的家，祂都用雨洗干净。」所以我们应该学上帝一样那个平衡的风度。
「因为如果你只疼爱那些对你好的人的话，这个有什么好说？是不是那些税金收集者也是如此？」祂这样问。还有，「如果你对那些对你接近的才打招呼、才照顾的话，那些没有信仰的、没有修行的人也做一样呢！」意思说我们修行的人应该更高等、更没分别心、更好的。「你们应该变成完美，跟我们的父亲一样那么完美。」耶稣基督讲祂的父亲是很完美的，我们说我们佛祖是很完美的，都一样。
祂说：「如果你做布施的事情，不要在那里吹喇叭给人家听得到，不让人家看到你怎么好；如果你给人什么东西在右手，不要让左手知道。」跟释迦牟尼佛讲一样：「布施不过不布施，才是真正的布施。」真的是这样，所以师父教你们的都是跟这些一样。我们做好事，因为仁、因为义、因为礼、因为智、因为信，本分爱心做的，不是做为了让人家赞叹，所以不能在大市场那里吹喇叭宣传。祂说：「那些吹喇叭的人也有福报，不过你们默默做的人，有天国的功德。」吹喇叭的「热闹菩萨」的那种人，就有地球的无常的福报而已，我们就有永恒的功德。
祂说：「你看别人去崇拜上帝，很热闹站在很大的地方让人家知道他们修行，我们不要这样做，要修行、要崇拜上帝的话，默默坐在自己房子的角落，然后往内边秘密的房子找祂，因为祂在那个秘密的房子会等你。」祂讲这样好清楚，我们修才懂秘密的房子是在哪里啊！好漂亮！还有祂说：「你祈求上帝的时候，不要跟那些没有师父、没有信仰的那种人一样，一直重复、一直念，他们认为念很多，上帝会听到。」祂说：「我们不要这样弄，因为我们的父亲已经知道我们需要什么，我们还没开口，祂已经照顾。」所以不要做跟那个样子一样，在外面一直念、一直念，不要念那么大声，还用喇叭念，把整个村庄都吵起来。