[原创]岳飞和于谦，谁更该死？

对于"西湖三杰"中的张苍水,认识颇少,主观觉着虽有大义,然比起岳飞和于谦生平,功绩成就上不能相比,而其视死如归之正气,对后人的震憾程度,也远不如文天祥.

然而,岳飞和于谦却在我脑中盘旋了好几个年头.中国历史上,被冤死的忠臣名将不在少数,如果真能把二十五史读透,估计看破红尘,归隐山林是最后归宿.太血腥了,太没天理了,却又是真真实实的发生的. ¬

为什么我单对岳飞和于谦如此感兴趣.其实,汉朝的那个晁错死的也很冤,全心全意帮景帝谋划,最后闹了个被腰斩的下场,而明末的袁崇焕之冤,也是"滔滔江水滚滚流,难洗此中屈与恨"的类型,尽心尽力的为保护皇帝,保护京城百姓,最后竟然被凌迟,肉被百姓争食. ¬

群体暴力是多么的可怕啊! ¬

但是单单对比岳飞和于谦,是因为,这两个人的历程太像了.而且可以说是个反证.

他们都是忠臣,都精忠报国,都以国事为重,都是不折不扣的爱国主义分子;可是,可是,却有一点点不同,虽然,他们冤死的结局是一样的,但是,我个人认为这中间还是有一些道道要说的. ¬

以往,我们一谈起英雄,总要和高尚啊,伟大啊,正直啊混在一起.夹杂着道德的圭臬来衡量现实中的事情,往往离真相越来越远. ¬

现在,让我们就事论事,来谈谈岳飞和于谦到底各自是如何冤死的. ¬

我琢磨了许久,觉着岳飞他就死的从某个角度来说,不冤.晁错的老爸破口大骂晁错,皇帝的家事,你一个外人管那么多干么,想害死全家啊.这是一句非常有哲理的话,皇帝本质上也和大众一样,不是神,也是人,人情世故其实和普通百姓也差不了多少.民间流传疏不间亲,很对的. ¬

所以,我或者很小人的说,岳飞他就该死,该死在哪几点. ¬

一.总想着迎回二帝,这是一个致命伤啊!二帝回来了,他高宗要坐在哪里?这是导致他死亡的最最关键.我原来以为人应该是高尚的,现在才知道,高尚只是属于那一点点人,如果用高尚的眼光去看待所有人,离你的死期还真是不远了. ¬

很遗憾,我们的岳少保就恰恰太高尚了.他以为二帝和高宗那还不是一家人,迎回二帝,那不是要让你们家人团聚么?这么好的事,皇帝要感谢我都来不及,哪里会反过来加害我. ¬

唉?好人啊!不知道绝大部分人,原来是如此的卑劣.如果我们把几百年后明朝的夺门之变拿来反证.宋高宗还算是有魄力的人了,如果让岳飞迎回二帝,就算这二帝捡了条命回来(好像有一个已经死在异国它乡),顿觉当个平民百姓原来是如此愉快的事,也不能担保大街小巷的小人奸佞不会天天想着法的游说解说,个个装的像诸葛先生似的动不动就来跟二帝谈些天下对啊,谈一些皇族龙脉应该要有远大志向等等等等. ¬

他赵构虽然已经掌控大权,但是世事难料喔!夺门之变就是很好的反证,本来英宗回来后,也就没什么想法了,人嘛,捡了条命回来,顿时对人生的要求降到很低,可是,最终不是也经不住诱惑,又轰轰烈烈的搞了起来. ¬

我赵构最算再英明,再神武,难保不有个头疼拉稀,精力不集中的时候;放着两个火药桶在身旁,那还真不是个明智的选择,或者真实的话就是,那是愚蠢的人才干的事. ¬

如果有人还想反驳我的话,就去翻一下明史吧.毕竟事实胜于雄辩. ¬

二.岳家军太猛了,岳飞太能打了.钟相,扬么的叛乱,朝廷剿了多少次,连个屁也没放出来.岳家军一过去,三两下搞定.金国的铁浮图,拐子马,打遍半个天下无敌手,岳家军一过去,杀的他们血流成河. ¬

在很久很久以后的一个伟人说了,枪杆子里出政权.这种千古不破的真理,高宗当时就很明白.换另一句话,功高震主.当年自己的祖先好像还不是很想做皇帝,可是几个部下硬是把皇袍搞上去,来个生米煮成熟饭,搞的自己的祖先不得不做,虽然委委屈屈的当了皇帝,但还是当了啊;如果有一天,岳家军也来仿效自己的祖先,搞一搞这个皇袍加身,我那苦命的儿子们或者是孙子们该如何是好呢? ¬

我们说秦桧当然不是一个平凡的人,是一个很厉害的人,但是,他再厉害,不也只是一颗棋子,他大部分的行为,都逃不出赵当家的授意,所以,他才能最后寿终正寝啊! ¬

岳飞之死,如果抛开民族大义不说,我的结论是不能不死,死了一个岳飞,赢了我赵构快乐的一生,我赵构干嘛不干? 我赵构就他妈的从没说自己有多高尚,我只想更好的活着嘛. ¬

人不为己,天诛地灭,现在的人,不是都是这个想法么? ¬

反观于谦之死,我才觉得,真真是面面俱输,没有一个赢家.如果赵构杀岳飞,是损人而利己的成功经典案例,"莫须有"一词则烘托出秦桧先生高深的文学功底的话.朱哥杀于谦,则是一出损人不利己的完全失败的案例.这里是一个三方都输的很惨的项目,很值得后人警醒,深深的引以为戒. ¬

首先,于谦输了,他虽然有国家危急关头力挽狂澜的实力,却斗不过小人们的阴谋诡计;他虽然有两袖清风的高风亮节,前可以和武乡侯的廉洁媲美,后可以和我们敬爱的周总理比肩,但是仍死在欲加之罪,何患无辞上,按照胜者为王,败者为寇的定律,他是输了. ¬

其次,三大恶人徐有贞,石亨,曹吉祥也输了.他们为了达到自己极端私人的目的,不惜犯天下人之众怒杀一个杀了他对自己百害而无一利的于谦;杀了于谦后,三人没有一个善终,徐有贞被充军,在天下人唾骂声中惶惶而死,石亨阴谋造反,不想被朱哥先下手为强,抓住杀头了,曹公公这种畸形人有时候出牌还真不按常理,没有任何筹划,直接造反,差点就让他杀到宫里,把朱哥给抓住了,最后,没有成功,被灭了九族. ¬

第三,朱祁镇输了.在感情上,朱哥欠于谦一个人情,没有于谦的努力,他应该是铁板钉钉在荒凉的漠北孤独的死去.就像宋朝的那两个活宝皇帝.恩将仇报而不心怀愧疚的人,我们说,那不是人.朱哥总算还是个人,而且和历史上的皇帝比起来,还算个好人.所以,一时错杀于谦,成为他的最大的心瘾,日日夜夜纠缠着他,使他被折磨的枯瘦如柴,终于不到中年就死去.另外,在党国大事上,失去于谦这样一个全面复合型人才,他朱哥自己要多花多少精力. ¬

于谦杀不得,绝对的杀不得,对朱祁镇来说,他没有必要杀于谦,他弟弟得了重病,必死无疑,而他又没有后代,皇位回到他手上的概率非常之高.他朱哥要是有赵当家的一半的智商,就不应该杀于谦,你要夺门是可以的,可是干嘛杀于谦,于谦是个明白人,当时于谦和王文被下狱时,王文急着想申辩,于谦就笑道:"这是石亨等人想害死我们,申辩有什么用."他连自己为何要死都一清二楚.对朝中的局势又岂能不清. ¬

他这样的人,造反是不可能的了,最多,因为看不惯局势,罢官不做.他不做,工作效率可能慢了些,可是,当时天下太平,我朱哥也不一定非要你于谦不可. ¬

朱祁镇确实没有必要杀于谦,然而,他却下手了,为什么,被三大恶人的言语盅惑了.而三大恶人其实也不该杀于谦,他们的个人私欲太强大了,有欲望是好事,是前进的动力,但是不能很好的控制自己的欲望,那麻烦就大了. ¬

这三个人就是一直没弄明白自己的身份,其实就是个高级打工仔,朱哥就是老板.以前有于谦在的时候,压抑一下他们的欲望,虽是有些不爽,总算吃的好,住的好,家小都好;这是好了,把于谦做掉,欲望失去了监控者,马上膨胀起来,想七想八的,一个个都想骑到老板头上拉屎拉尿,结果一个一个的不得善终,还遗臭千古. ¬

按这样分析,其实我还更欣赏于谦,他是生的伟大,死的光荣.而且死的明白.人最怕不明不白的死,好像岳飞,一定想不明白自己为什么死了.但是于谦却心如明镜,知道自己会死,是被谁陷害而死,也许,他可以乞求以苟活,但我们知道,他不是那种人. ¬

最后总结一下:人固有一死,谁也逃不过的.活,能按自己的原则活着;死,也明白自己如何的死去.于谦做到了.他虽死的冤,但总算也值,害他的人几乎都没有好下场.岳飞也死的冤,可是,却死的很无奈,死的不清不楚,很有悬念. 让人叹息，又让人颓废.

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