藤状植物有哪些:祷告的姿势_慕道灵修

保罗勉励信徒：「靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众信徒祈求。」（以弗所书六章18节）。

我们时常听到勉励说「要多多祷告」。或许我们会有一个观念，认为祷告只是一种义务或应尽的本分，这是对于祷告的道理未尽明白。事实上祷告是人类的一项权利，是蒙福的管道。祷告是神所托付于我们最重要的一件事。想要得永生，就必须具备美好的信德（灵性），为造就美好的信德，恒切的祷告是不可缺乏的。所以犹大书20节说：「亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。」这是指着一个追求长进的信徒，应该多研读圣经，充实真理的知识，更要借着祷告祈求，凡事仰赖真神，获取上头来的能力，以面对现实的人生。

一、为什么要祷告──与神灵交，寻求帮助，获取力量

人类有信仰神的观念，所以也具有亲近神、求告神的本性。这种本性的具体表现，就是祷告。「穷极呼天，痛极呼娘」，人在遭受巨大患难时，就想寻求比自己更大的力量，更稳固的保障。因为人带着肉体，活在多灾多难的世界里，难免遭遇艰难困苦；每天总有许多待解决的难题，例如：生活上遭遇困境、肉体上罹患疾病、心灵上遭受打击、事业上面临失败、感情上发生波折、交通上碰到意外、灾难中面临死亡、道德上无法持守；这一切人生的考验，除了本身必须坚忍地面对之外，人总会在身心软弱之时，寻求有利的帮助和力量，祷告真神就是最好的方法。故经云：「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓立比书四章6、7节）。

这种天性，也证明人类与真神有密切的关系。只是因为魔鬼和罪恶的破坏，使神人之间正常而密切的联系中断了，以致远离神而忘记神，不认识天上独一的真神，不知荣耀祂、感谢祂、求告祂（诗篇十四篇4节），实在是愚昧又悖逆的事。然而慈爱的真神并不计较，当我们知道回头向祂发声呼求时，祂必留心垂听（诗篇七十七篇1节）；你若求告祂，祂必拯救（诗篇五十五篇16节）。故戴维的诗歌中云：「听祷告的主阿！凡有血气的，都要来就你。罪孽胜了我；至于我们的过犯，你都要赦免。你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。」（诗篇六十五篇2～4节）。

二、祷告的意义

1.颂赞谢恩──因神赏赐万物、眷顾生活、医人病、赦人罪

　　「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖撒罗尼迦前书五章16～18节），「我们应当常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」（希伯来书十三章15节）。

a.阳光雨露、五谷菜蔬、万物均神所赐（使徒行传十四章17节，十七章24、25节；历代志上廿九章10～14节）。

b.祂赦免我们的罪孽（诗篇一○三篇3节；罗马书七章24、25节）。

c.祂医治我们的疾病（诗篇一○七篇17～22节；以赛亚书卅八章9～20节）。

d.祂救义人脱离苦难（诗篇卅四篇17～20节）。

e.祂救敬畏神的人脱离死亡（诗篇卅三篇18～19节）。

f.祂为受屈的人申冤（诗篇一○三篇6节）

g.祂日日眷顾我们平安（诗篇一二一篇4～8节）。

　2.祈求真神──因神无所不知、无所不在、无所不能，祂有慈爱怜悯的心。

　　耶稣对门徒说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门，就给他开门。」（马太福音七章7、8节）。

a.为万民恳求（马太福音六章9节；提摩太前书二章1～6节）。

b.求教会兴旺（诗篇一二二篇6节）。

　(1)求主多拣选工人（马太福音九章38节）。

　(2)求主开传道的门（歌罗西书四章3节）。

　(3)求主加添祂的国民（以赛亚书廿六章15节）。

c.为自己与他人的灵肉祈求（路加福音廿三章28节；诗篇一一九篇35～37节；以

弗所书六章18、19节；腓立比书四章6节；雅各布书五章14～16节）。

　3.认罪求赦──因神至高无上，祂主宰一切，赏善罚恶。

　　主教训人的祷告文中有云：「免我们的债，如同我们免了人的债。」（马太福音六章12节），约翰亦云：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约翰壹书一章9节）。

a.罪会阻挡祷告，使之归于徒劳（以赛亚书五十九章1～3节）。

b.要彼此认罪、互相代求（雅各布书五章14～16节）。

c.要认罪悔改，方得赦免（路加福音十八章13节；使徒行传八章20～24节）。

　4.与神灵交──因神仁爱、公义、圣洁、信实，祂是人类的天父。

　　「你们亲近神，神就必亲近你们。」（雅各布书四章8节），「耶和华与敬畏祂的人亲密，祂必将自己的约指示他们。」（诗篇廿五篇14节）。

a.亚伯拉罕被神称为朋友，因他与神交往密契（雅各布书二章23节）。

△    古代筑坛献祭，犹如今日的祈祷感恩（创世记十二章7、8节，十三章3、4、18

节，廿一章33节）。

b.摩西与神面对面说话，直接领受训诲（出埃及记卅三章11节，卅四章29节）。

c.彼得魂游象外，看见异象，听见主的声音（使徒行传十章9～16节）。

d.保罗到第三层天与神深交（哥林多后书十二章2～4节）。

e.受圣灵说方言，与神灵交，讲说各样的奥秘（哥林多前书十四章2、14、15节）。

三、祷告的目的──坚固自己、帮助别人、成就神旨、荣神益人

以上，我们条列出祷告的意义，让我们在实际生活中能较具体地明白祷告的必须性。世界的变化越来越快速，社会型态越趋复杂，若没有圣灵的帮助、道理的保守，我们将很难不随流失去（希伯来书二章1节）。祷告的大宗旨就是祈求信心坚定、灵命丰盛，使神得着荣耀（约翰福音十二章28节），进而成就神的意旨（路加福音廿二章42节）。故凡事都可向神祈求，但必须不违反神的荣耀和意旨，否则就是妄求了，虽然祈求也将无所得（雅各布书四章2～3节）。

过荣耀神的生活，是吾人最大的目标。但若光靠己力，不能达成，必须在基督里方能完备，因为我们是软弱的，没有充份的力量，只有迎接主耶稣住在心里，把我们的生命变成基督的生命，才能像主耶稣那样荣耀天父。祷告要帮助我们得到这种力量，达成这种目标，过着与天父更亲近的属灵生活。

结论

　　主耶稣应允我们：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就」（约翰福音十五章7节）。祷告的果效是如此明确，愿我们大家都能重视，使我们在一切言语、行为、爱心、信心、清洁上，都能荣神益人。

我们一般祷告时，手是握成“十字架”，这主要是让我们的祷告更加专心和表敬虔的态度。

圣经也说，举起“圣洁的手”随处祷告（提前2：8）。

祷告的功效不在于手势如何握。在于“圣洁的手”（心）和信心的求告，才蒙主垂听。