九乡新闻网藤本壮介 house n:真实修行系列---- 真實修行
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 10:49:11
真实修行系列----
真實修行 2006年遇见师父，师父以头脑的颠倒切入,让我意识到以往修行虚假,本以为籍由著走路,我将从此进入真实修行的坦途，殊不知,这不仅不是真实的开端,反倒是一连串虚假现形的过程，並不真实的我,如何能真实修行呢？
长久以来,我竟从来未怀疑自己的"真",原是我太不认识自己了。
真实修行,从发现自我的虚假开始,发现理念堆积的假我,我原是各种片段概念的堆积,来自家庭的,学校的,社会的,思想学说的...种种"应该",让"我是"早已成了"我应该是",根本不是真的我。发现自己看不见自己，可以犀利精准地质疑别人，却忘了自己往往正犯著同样的过错，这样明显的矛盾却看不见,因为我总是把注意力放在别人身上，而罔顾了自己，清楚对人,糊涂对己，了解别人更胜於自己，发现自我的内外颠倒，总是向外投射与对应的习惯，让我所能意识到的自我几乎全是外在的。我以外表,工作,家庭代表自己，我以随外界起舞的反应情绪,作为我的个性,所有我之外的成了我,遮蔽了内在的我。即使有心了解自己，也往往在不知不觉间转向"心外行"。
真实修行从看自己开始,看见自己不愿与自己在一起, 对自己的种种处境觉得难堪,受不了情绪感受的不断升起，面对纷飞思绪,忍不住一再琢磨,於是总想逃,逃去看个电视,逃去做点甚么，总之逃去忘记自己之处,看见自己沉溺在相对的游戏中,发现自己的虚假，就想变得"真实",发现自己逃避,就想勉力去面对，分别，判断，取舍与造作随之而生,意识到自己被带走后,又再不自觉地谴责自己，在相对的循环中，远离了如实安住，自在随顺。
看见自己百般的维护自我，即使这个变来复去的自己莫衷一是,即使一点也不接受,喜欢自己，却总是用尽一切办法保护自我,自我得到肯定,赞扬与维护，则轻松愉快，对於冲击到自我的人,事,物,则厌恶,恐惧与逃避。我总是紧抓著我,一刻不能无我,看见自己不甘愿修行,若走路是修行,在现实上唯一能做的,而修行又是我在世上唯一该做的事,那么,走路不该是生活中的第一优先吗？然而为何？总有那么多的实发状况,种种不得巳的处境,让自己要放下走路去处理？
而除了回返自性，现实中哪有真实的家？却为甚么有徬徨两难的选择要做？我的"想要"修行,是真的吗？
真实修行是如实地观看，所有知道而做不到的,虚假是在相对,有限的视野中错失了那个广大无边的真实。以其狭隘的我,若不深入身心,历经种种因,看不清,看不全面,看不透澈,而认定的"假"真实层层剥落,何由通向那如如不动的内在真实？过程中的种种所见,原是看清自己的资粮,不该认同,也不需远离。
真实修行是连续的清楚自己,不论在我的现实中,虚假显得多么真实，也不论现在的我,对自己的观看何其狭隘，何其粗大,何其表面，又在何其的断续中，一再地以假为真。我仍常常经历一种恍然大悟,在一片茫然中突如其来的清晰感,虚假被看见了，这将是我靠近真实的唯一路径,我所能做的也只能是继续地看下去。
看清头脑的虚假，脫离相对的桎梏。
看清人我的无分别，与自己在一起。
看清我的不存在，无从维护自我。
看清因果原是造作，无所能为。
看清一切变化的都不是真的，无所能得。
看清唯自性具足一切，此外无所依顿。
看清回归自性是唯一的路，再也没有比修行更优先的事。
看清所有的困难,障碍都不是真的,除了不甘愿。我们原与自性不曾须臾分离。而连续的清楚自己正是真实修行的永恆护持。
真實修行 2006年遇见师父，师父以头脑的颠倒切入,让我意识到以往修行虚假,本以为籍由著走路,我将从此进入真实修行的坦途，殊不知,这不仅不是真实的开端,反倒是一连串虚假现形的过程，並不真实的我,如何能真实修行呢？
长久以来,我竟从来未怀疑自己的"真",原是我太不认识自己了。
真实修行,从发现自我的虚假开始,发现理念堆积的假我,我原是各种片段概念的堆积,来自家庭的,学校的,社会的,思想学说的...种种"应该",让"我是"早已成了"我应该是",根本不是真的我。发现自己看不见自己，可以犀利精准地质疑别人，却忘了自己往往正犯著同样的过错，这样明显的矛盾却看不见,因为我总是把注意力放在别人身上，而罔顾了自己，清楚对人,糊涂对己，了解别人更胜於自己，发现自我的内外颠倒，总是向外投射与对应的习惯，让我所能意识到的自我几乎全是外在的。我以外表,工作,家庭代表自己，我以随外界起舞的反应情绪,作为我的个性,所有我之外的成了我,遮蔽了内在的我。即使有心了解自己，也往往在不知不觉间转向"心外行"。
真实修行从看自己开始,看见自己不愿与自己在一起, 对自己的种种处境觉得难堪,受不了情绪感受的不断升起，面对纷飞思绪,忍不住一再琢磨,於是总想逃,逃去看个电视,逃去做点甚么，总之逃去忘记自己之处,看见自己沉溺在相对的游戏中,发现自己的虚假，就想变得"真实",发现自己逃避,就想勉力去面对，分别，判断，取舍与造作随之而生,意识到自己被带走后,又再不自觉地谴责自己，在相对的循环中，远离了如实安住，自在随顺。
看见自己百般的维护自我，即使这个变来复去的自己莫衷一是,即使一点也不接受,喜欢自己，却总是用尽一切办法保护自我,自我得到肯定,赞扬与维护，则轻松愉快，对於冲击到自我的人,事,物,则厌恶,恐惧与逃避。我总是紧抓著我,一刻不能无我,看见自己不甘愿修行,若走路是修行,在现实上唯一能做的,而修行又是我在世上唯一该做的事,那么,走路不该是生活中的第一优先吗？然而为何？总有那么多的实发状况,种种不得巳的处境,让自己要放下走路去处理？
而除了回返自性，现实中哪有真实的家？却为甚么有徬徨两难的选择要做？我的"想要"修行,是真的吗？
真实修行是如实地观看，所有知道而做不到的,虚假是在相对,有限的视野中错失了那个广大无边的真实。以其狭隘的我,若不深入身心,历经种种因,看不清,看不全面,看不透澈,而认定的"假"真实层层剥落,何由通向那如如不动的内在真实？过程中的种种所见,原是看清自己的资粮,不该认同,也不需远离。
真实修行是连续的清楚自己,不论在我的现实中,虚假显得多么真实，也不论现在的我,对自己的观看何其狭隘，何其粗大,何其表面，又在何其的断续中，一再地以假为真。我仍常常经历一种恍然大悟,在一片茫然中突如其来的清晰感,虚假被看见了，这将是我靠近真实的唯一路径,我所能做的也只能是继续地看下去。
看清头脑的虚假，脫离相对的桎梏。
看清人我的无分别，与自己在一起。
看清我的不存在，无从维护自我。
看清因果原是造作，无所能为。
看清一切变化的都不是真的，无所能得。
看清唯自性具足一切，此外无所依顿。
看清回归自性是唯一的路，再也没有比修行更优先的事。
看清所有的困难,障碍都不是真的,除了不甘愿。我们原与自性不曾须臾分离。而连续的清楚自己正是真实修行的永恆护持。