薄情黑帝的心尖宠小说:竹枝词里的老成都 - 煮酒论史 - 四川在线天府论坛

竹枝词里的老成都

这个论坛里老是讨论有关GMD与GCD帖子，读都读烦了，还是说点轻松的吧。下面说一点有关老成都的掌故。

闲读有关成都的掌故，其中有许多咏颂成都的诗词。这些诗词妙趣横生，散发出浓浓的乡土风味，读起来令人爱不释手。笔者不敢独享，特转录于后，让朋友们能于酒后微醉之中细细把玩。

一、
有关“湖广填四川”的诗

大姨嫁陕二姨苏

大嫂江西二嫂湖

戚友初逢问原籍

现无十世老成都

这首《竹枝词》写的是“湖广填四川”后的成都。

明末清初，四川连经战乱，人口急剧减少，又遭瘟疫流行，城中杳无人迹，虎豹大白天在大街上悠然漫步。据记载，当时全川（包括重庆）仅有人口6万余人，还不及如今成都一个街道办事处管辖的人口。在这种情况下，清廷组织大规模移民入川，以致四川出现大移民、大开发、大融汇的现象。这首《竹枝词》，写的就是这种各省籍移民的大融汇。

二、
打金章

今年劝业八回开

多少英雄摆擂台

手艺若潮休要去

谨防椿你下台来

擂台角艺抢金章

集合江湖打打行

柔术本来为国技

大家努力更提倡

登台较艺问谁强

出手双方各主张

却怪旁观空展劲

说他起腿不相当

柔术场中尽教师

多少先生学打捶

劝郎莫向旁边立

防他言出手便随

上述各诗写的是成都早年的“打金章”。“打金章”即为打擂。早年的成都的“打金章”在举办花会时同时在青羊宫举行。儿时的记忆中，父亲就曾带我去看过“打金章”，所以至今脑子里仍残留着当年青羊宫打擂的模糊印象。

要说明的是“打金章”可不像今天的武术表演。其实今天的武术已经成为“舞术”了：事先制定好套路，比赛时参赛者按预定的套路表演一番便是。而“打金章”可动的是真格，即所谓“上场不认父，举手见高低”。双方以打点数的多少、见红（出血）、倒桩（倒地）、甩翻（打落或丢下擂台）判胜负，比赛中生死不论，自负其责。为保安全，比赛时不准挖眼、锁喉、摘桃（抓捏下身）；流血、倒地、下台、闭法（丧失打擂能力）为全输。只要不违反上述规定，参赛选手死伤不论。当然死人的事还是很少发生的，因为双方若是“打毛”，裁判则用旗将双方隔开。最后的胜利者可获得“金章”（即金质奖章）。在这当时是极为荣耀的事。

台上打得火光乱溅，台下闹闹哄哄，卖香烟瓜子的、擦皮鞋的、掏耳朵的、卖糖饼关刀的……九教三流、五马六道的人都在这里谋食。

可惜的是建国后，真刀真枪开打的“打金章”渐渐消失了。今天的武术比赛，与当年“生死不论”的“打金章”比起来，真有天壤之别。

三、赶花会

入口端因女界开

小桥一座架河隈

劝郎休要伤别离

转过弯弯就拢来

这首《竹枝词》写的是青羊宫的“花会”。“花会”是当年成都人一年中极为重要的一次盛会，也是我们当年这些小孩子最盼望的事。每到“花会”期间，轿子、鸡公车、溜溜马、游人挤成一团，潮水般地向位于西郊的青羊宫涌去。那时风气纯朴，人人坚守男女之大防，进入花会场地时男人走旧大路入口，女人则走另一条新开的路进会场。所以作者说“劝郎休要伤别离，转过弯弯就拢来”，因为进入会场后又可以相聚在一起了。

四，织锦

锦城丝管日纷纷

半入江风半入云
此曲只应天上有

人间能得几回闻
这首《赠花卿》出自杜甫。杜工把部把成都称为《锦城》，

是因为成都盛产蜀锦的缘故。

我出生于成都一个蜀锦生产的家庭，是在“PANG、PANG——TING（汉语拚音）”的织机声中长大的。今天的人可能难以想象当年成都织锦工人是何等的辛苦。第一，他们根本没有上下班的概念。什么时候上工？吃过早饭就要上工；什么时候收工？天黑了看不见做活路才收工。那里若不是大富大贵之家，是用不起钟表的。其二是根本没有节假日和星期天的概念。一年中除端午、中秋和过旧历年外，一年里硬是要从春节做到除夕。一个人要是从事这项职业，他基本上就要是从当学徒一直不停地做到老年，老了上不了机了还要从事“改经”、“改纬”（把成卷的经、纬线绕到“玉子”上，小时候我只要一放学就要帮家里做这种工作）这种较为轻松的活路。直到风烛殘年实在做不动了才能解脱。第三是劳动强度大。最辛苦的是织机的师傅。左右手和左右脚都要同时动作：两手交替地“丢梭”和操纵织机，双脚要与双手配合踩下面的一排编了号的竹竿。踩下了某一根竹竿，相应的那部分纬线就被提起或放下。坐在花楼上的徒弟要轻松一些，他只要配合下面的师傅的动作，双手交替地提起花线以提起或放下另一部分纬线。师徒双方通过这种配合默契，才能在锦缎上织出各种图案。

旧成都的丝织业都有自己的行业公会。父亲参加的行业公会叫做“三皇会”。在我的记忆中，旧成都的丝织还还有一项规矩：旧成都凡做丝织业的，早餐一律以黄豆芽做菜。有的人家业稍做得大了，就请有徒弟甚至帮工。但不管是帮工还是徒弟，吃饭都是与师傅全家同桌。但因炒黄豆芽的清油很贵，师娘买不起，按那时人们常说的话就只能用“五两五”的油。“五两五”并非真的放了五两五的清油。即使是十六两的老称，五两五的油还是用不起，其实“五两五”是“舞两舞”的谐音，是徒弟和帮工不满意师娘放的油少，说的几句牢骚话。

旧成都离我们越来越远了，留下的都是些模糊的回忆。但愿这些回忆给论坛上的青年朋友们增加一些对老成都的印象。