蓝牙耳机能连接电脑吗:安德义《论语解读·阳货第十七·7》 - 经典导读 - 国学频道 - 钟鸣网 - 汇集海内外的信息综合门户网站平...

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/29 06:50:40

【原文】

　　17.7佛肸召①，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者②，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何?”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷③;不曰白乎，涅而不缁④。吾岂匏瓜也哉⑤?焉能系而不食?”

　　【注释】

　　① 佛肸(bì xī)：晋国大夫范中行的家臣，中牟，范氏的私邑，在今河北邢台与邯郸之间。赵简子以晋侯名义攻打范氏，佛肸便以中牟为据点反叛，并在此时召见孔子，孔子认为赵简子如果灭掉范中行，就会行成三家分晋的形势，为了挽救晋的一统，因此想去佛肸处。 ②亲于其身为不善者：以其身亲自做坏事的人的地方。于，用法同“以”。 ③ 磷：(lìn)薄。变薄，弄坏。 ④ 涅(niè)：一种矿物，可做黑色染料。这里是名词活用作了动词。当染讲，缁(zī)：黑。 ⑤ 匏(páo)瓜：葫芦的一种，味苦涩，不能吃。

　　【语译】

　　佛肸召孔子去，孔子想去。子路说：“过去我听老师说过：‘亲身做坏事的人那里，君子是不去的。’佛肸在中牟叛乱，您却要去，这是怎么回事呢?”孔子说：“是的，我讲过这话。(但是你知道吗?)不是说过坚硬的东西磨也磨不坏吗?不是说过洁白的东西染也染不黑吗?我难道是只苦葫芦不成?怎么只能系挂在那里不让人采食呢?”

　　【解读】

　　本章仍然表现了孔子通权达变的灵活性。

　　子路生性耿直，刚勇直率。“公山弗扰以费叛召，子欲往。”子路谏。“佛肸以中牟叛召，子欲往。”子路又谏。两次劝谏，表面上看，内容似乎没有什么区别，细加辨析，颇有情趣。

　　第一次，“子路不悦”，劝谏内容，语气绝决干脆，“末之也已”，没有地方去就算了，有道则仕，无道则隐，“何必公山氏之之也?”何必一定要到公山氏那里去呢?一个语气坚决的反问句，孔子回答，直接从仁道的推行，行为的目的去回答：“夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎?”既然召用我，难道我会白跑吗?我应在鲁国恢复周朝的礼仪制度。

　　第二次劝谏，子路面部没有“不悦”之色，语气也比较平静，而且更讲究语言的策略与艺术，“昔者由也闻诸夫子曰”，以子之矛，陷子之盾，用你的话来规谏你，“亲于其身为不善者，君子不入也。”“危邦不入，乱邦不居。”“为不善者，君子不入。”“佛肸以中牟叛，子之往也，如之何?”开篇用孔子的言语作理论根据，接下来“以中牟叛”的事实指责孔子，认为孔子的理论与事实不符，而您又要前往，“如之何?”虽有质证反问的语气，但毕竟出语委婉迂徐，以探询的口气出现，与第一次劝谏比较，口气缓和多了，孔子的回答也平缓多了，先是承认子路理论的质证，“然，有是言也。”接下来说：“不曰坚乎，磨而不磷。”从硬度角度说。“不曰白乎，涅而不缁。”从颜色角度说。既“坚”“且”“白”是从内质角度讲。接着从外用角度说：“吾岂瓠瓜也哉?焉能系而不食?”瓠瓜苦，剖而可为瓢，不剖干而可为渡水系浮之物，可供使用，不可供食用。孔子取喻，意在供食用，意思是我岂能像瓠瓜一样，仅能供使用，而不能供食用。从内质讲，我属坚白耐用之物，从外用角度讲，我不仅能供使用，亦可供食用。本章孔子答子路劝谏，比前章周备详密，亦表现出孔子通权达变，灵活周详的圣人风范