九乡新闻网蓝月亮洗衣液曝光:武则天书升仙太子碑
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 05:07:12
武则天书升仙太子碑
升仙太子碑位于河南省洛阳市东南约35公里，今偃师市府店缑山之巅。此处原有升仙观一座，今已不复存在，仅留此碑，高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。武周圣历二年(公元699年)二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白，为唐代少见的飞白体题额。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。
碑文中用有武天时期新造的字，保存了我国文字改革史上的有趣资料。碑文的上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，均由当时名家所书，故该碑被历代书法爱好者誉为珍品。
2006年05月25日，升仙太子碑作为唐代石刻，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
附文：
冬日的午后，太阳暖暖地照在一座清秀的小山上。一位妇人牵着一个七八岁的小男孩，手里提着几盒果子点心，缓缓行走在山道上。“孩子小时候身体不好，算命的说认给这山上驮碑的大乌龟，便能保长命百岁。这不，今儿是孩子的生日，带他来给这寿龟磕个头！”妇女向我解释——
在从洛阳去往登封的２０７国道偃师府店镇段的路南，有一座拔地而起、清秀神气的孤山，人称缑山。整个山势呈东西走向，长约１公里，宽约０．５公里，远远望去，显得落落大方。相传周灵王的太子王子晋，又称王子乔，在２０００多年前的七月初七在此驾鹤升仙。也是因了这个美好的传说，汉武帝刘秀、女皇武则天、清朝皇帝乾隆，纷纷登临此山拜谒，抒情怀、发感慨。尤其是有了堪称中华女子第一碑的“升仙太子碑”后，一来二去，这驮碑的大乌龟也变得远近闻名起来，许多人纷纷跑来认它作干亲戚。
资料记载：此碑高６７０厘米，宽１５５厘米，厚５５厘米，青石质盘龙首。碑文行书３０行，行６０字。由武则天题字的“升仙太子之碑”，为中国最早的巾帼书碑，成为后世罕见的精品。加之草书碑文平中有奇，柔中见刚，婉约流畅，圆转遒劲，可谓是中国书法史上一部难得的佳作。
寿龟驮碑成就一块风水宝地
刚入冬时，我与友人到偃师市府店镇，初次瞻仰一代女皇武则天御书敕立的“升仙太子碑”。到了村口才听说，为了防止有人随意拓碑文，破坏石碑，当地的文化部门和村负责人一商议，便将碑封了起来。“锁了好几道锁呢，现在想看到，怕是不容易！”一位姓武的老者指着附近已经破损不堪的升仙太子庙告诉我们，“别看这庙破，碑文也有点模糊，可这附近几个村的人就认这块风水宝地呢！” 老武告诉我们，他小时候生过一场大病，怎么吃药都不见效。村里的土医生就建议他母亲去挖点升仙太子碑下的土给他冲水服下。没想到１０多天后，他的身体竟慢慢地好了起来。而这老寿龟，也便成了他的“再生父母”，每隔一段时间，他都得跑来拜一拜。
透过门缝，这块高约７米的石碑便出现在我眼前，自下而上望去，更显其高大，只是碑文已被铁栅栏封了起来。我不懂书法，却也看得出，那隐约透出来的几个大字定是用足了笔力。石碑底部，偌大的乌龟张着嘴巴望着地面，经历了千百年的风雨侵蚀，它依然忠实地背负着自己的主人。
进入深冬，再次来到这里时，老武依然很热心地带我们到处转。“先是有那个叫王子乔的在这里升仙，后来又有武则天在这里立碑，然后便是宋碑、元碑，一座小山，能来这么多的名人，能不算是个风水宝地吗？”老武兴奋地说。聊得久了，才知道但凡遇上到此拜谒的人他都会热心地讲上一段。再加上祖辈们留下的传说，老人的故事便显得丰富而生动起来。
那年冬天，即圣历二年（公元６９９年），７０多岁的武则天从洛阳出发，赴泰山封禅，途中留宿缑山，恰好赶上游览刚刚建好的升仙太子庙。她兴之所至，大笔一挥，中国草书第一碑便落户洛阳。想来，中国历代确实也出了不少女中豪杰，然而只有武则天有如此的胸怀和气魄。刚把儿子李显召回洛阳恢复太子之位，又封四子李旦为相王，使母子关系缓和，讨伐突厥又大获全胜……家庭幸福，事业也达到巅峰的武则天，心情自然是相当好，洋洋洒洒近两千字的碑文便一气呵成了。
不过，说起武则天在此立碑行文的主要原因，还是由于她所建立的“大周王朝”，追根溯源与东周王朝是一脉相承的。王子乔是东周王朝的王子，又得道升仙，武则天初次登临缑山，当然得有所表示了。而武则天一生信佛，晚年时常往返中岳嵩山，宗教信仰也由佛教偏向道教，借仙述志，不是正合适嘛！ “须臾千龄朝夕……纪圣德于芳翰，勒鸿名于贞石”，“廊堤封于百亿，声孝洽于无垠；被正朔于三千，文轨同于有截”，“乾坤交泰，阴阳和而风雨调；远肃迩安，兵戈戢而烽燧静”……细看碑文，这言辞间虽描绘的是缥缈瑰丽的仙境及对王子乔升仙的羡慕，然而更多的却是对她所建立的大周朝百姓安居乐业、国家富强安定的夸耀。
在当地的一家文物复制店，我们见到一套完整的“升仙太子碑”碑文拓片，“朕闻天地权舆，混玄黄于元气，阴阳草昧，征造化于洪炉。万品于是资生，三才以之肇建。然则春荣秋落，四时变寒暑之机：玉兔金马，两曜递行藏之运。”大意是说，我听说天地初生成的时候，原本是一团黑黄两种颜色混合而成的气体。天地初分的时候，还是混混沌沌，什么也分不清楚，一切都产生于宇宙这个大洪炉中，万物从此诞生，天、地、人也从此逐渐形成。从此以后，世界就有了春天的繁荣，秋天的凋落，春夏秋冬互相消长的运行从此开始。据说，现在各种版本的“升仙太子碑”碑文拓片，已经卖到了８００元至２０００元。而武则天定是料不到这些的，立完这碑没几年她便撒手人寰，留下一通“升仙太子碑”，成了这太子升仙之处的一张名片，经年不衰，还愈加彰显魅力，引得宋人、元人、清人代代在此驻足。
缑岭葱茏 太子升仙
虽说升仙太子是个神话人物，可历史上确也有人与他的经历吻合。此人姓姬，名晋，字乔，是周灵王的太子，因而又叫王子晋或王子乔。
６０多岁的老武已经记不得自己来过这里多少次了，尽管现在碑已经被锁了起来，可他还会默默地站上一会儿。按他的说法，人家周朝的太子选了咱这块地方升仙，那是咱祖祖辈辈的福分，来之不易呀。拜得多了，或许也能得点仙气，不说长生不老吧，怎么也会保佑活个百儿八十岁的。说的也是，瞧他的身体，若不是寿龟保佑，能这么硬朗吗？
然而，也许是我们拜访的季节不对吧，树也黄了，草也枯了，便是那前来给大乌龟送果子点心的母子，在这冬日的下午，虽有太阳照着，却也显得凄凉起来。“听说这王子乔吹笙的技艺是极好的！”老武向我介绍道。老武的祖辈们告诉他，王子乔能吹出如同凤凰欢鸣的乐曲，非常令人陶醉。他曾到伊洛河一带周游，后遇上了道人浮丘公，跟他上了嵩山，隐居修道，这一修便是３０年。３０年后人们再次到山上找他时，他的道行已极深。演奏一段天籁般的音乐后，王子乔缓缓地告诉来者：“七月七日缑山相见。”尔后，便悄然离去。
七月初七那天，附近的百姓听说王子乔会在缑山上出现，便蜂拥而至，想一睹这修仙太子的容颜。忽然，从远处天边飞来一只白鹤，再看那鹤上之人便是王子乔。着一袭白衣长袍的他，目光淡然。在场的人都只能远远地望着他，却无法接近。几分钟后，白鹤哀鸣一声，便张开翅膀载着他恋恋不舍地飞走。此后，人们为了记住这个美丽的故事，就在这里修了庙，王子乔也被人们称为“升仙太子”。
驾鹤升仙，在今天的人看来，无疑是美丽的神话传说。近代学者杨剑宇在《中国历代帝王录》中阐述了更符合时代气息的说法：传说周灵王的长子乔天性聪明，深得灵王喜爱，并被立为太子。只是这个孩子１７岁时不幸染病身亡，灵王自是悲痛欲绝。大臣们看灵王如此伤心，便编造了一段假话来劝慰他，说太子其实并没有死，而是在缑山上吹笙修道，生活得十分快乐。岂料这个故事却令灵王更加怀念太子，终日神志恍惚。公元前５４５年１１月的一天深夜，灵王突然梦见太子骑着白鹤来接他。他惊醒后大喊一声：“我儿来接我，我应当走了！”之后，他就下诏传位于次子，没几天便过世了。
其实，仔细想来，说太子真的升仙也好，说是后人编撰也好，人们将这个传说越传越神，无非还是出于各自的需要。道家宣扬得道升仙，这便是实例；大自然无限神奇，这便是人们最好的精神寄托。而这升仙太子对于武则天来说，又是渊源极深，树碑推崇更是理所当然了……
升仙太子碑与无字碑
但凡提到武则天，大家总会想起陕西西安乾陵的那块无字碑。
武则天在位时，不但继续保持贞观之治以来唐代经济发展的大趋势，而且国家不断发展壮大。在把握唐高宗去世前后的复杂局势时，她更是表现了不平凡的才干。再者，仅是“纳谏”和“用人”这两点，她的方针政策就能让许多具有封建正统思想的人士赞叹不已，不由仰天长叹“巾帼不让须眉”！不过，作为中国历史上第一个也是唯一一个女皇帝，武则天历来是一个富有争议的历史人物。尤其是在她统治后期，为巩固个人的地位，任用“酷吏”，滥杀无辜；崇尚佛教，奢侈浪费；朝廷政治日趋腐败，养活了一批特权贵族……最终她被迫放权，还政于唐中宗。
古往今来，帝王将相临死之前，总会通过碑文向后人讲述自己伟大的一生，而武则天却是个例外。想来她定是个有自知之明的人，立无字碑更是聪明之举。功过是非让后人去评说，总比那些把自己夸上天，却遭后人唾骂强。于是，无字碑便成了她给自己的最后定论。
如此想来，后人真正地了解武则天，还多亏了这块“升仙太子碑”，记载武周盛世，讴歌武则天治世之功之碑，与无字碑放在一起，倒也不失全面地概括了武则天波澜壮阔的一生
寿龟相伴
子乔不再孤单
公元１７５０年，一生风流潇洒的乾隆皇帝也来到中原。在祭祀嵩岳庙后，他沿着当年武则天的足迹来到缑山，缅怀在此驾鹤升仙的王子乔，并留下石碑一通，上写：“缑岭葱茏嵩岳连，传闻子晋此升仙。割来太室三分秀，望去清伊一带绵……孜孜求治犹多愧，无暇重翻学道篇。”
这通碑立在“升仙太子碑”的东北侧。此碑也是龟座，盘龙首，与宋碑、元碑有别的是，整体上比“升仙太子碑”矮了一些，若放在一起，倒像是母子碑了。如今，中华女子第一碑已被当地文物管理部门安置了全封闭的铁门。铁门的外面还修起了极高的院墙，旁人到此，就只能远远地望望或是透过门缝瞄上几眼。而乾隆亲立的碑却没有这样的待遇，就是那驮碑的乌龟也依然裸露在风中。想想也是，这两块碑，一块是１０００多年前留下的，一块才有２００多年的历史，待遇自然要有不同了。老武向我们解释：“那老寿龟驮的可是神仙的碑啊，岂是常人能比得了的？再说那乾隆皇帝天性风流，又喜欢游山玩水到处题字，他的碑哪有人家武则天的珍贵！”
仔细想想，老武说的也不无道理。于是，我再次远远地看着那千年古碑，由于历史的厚重和缑山的秀丽，倒也显得神奇和庄严。而那早早地离了尘世，驾鹤升仙的王子乔，也便深深地记在了心里。
铁门...无语
原貌
作者：镁城武 回复日期：2008-12-18 16:53:19
升仙太子碑位于河南省洛阳市东南约35公里，今偃师市府店缑山之巅。此处原有升仙观一座，今已不复存在，仅留此碑，高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。武周圣历二年(公元699年)二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白，为唐代少见的飞白体题额。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。
碑文中用有武天时期新造的字，保存了我国文字改革史上的有趣资料。碑文的上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，均由当时名家所书，故该碑被历代书法爱好者誉为珍品。
2006年05月25日，升仙太子碑作为唐代石刻，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
附文：
冬日的午后，太阳暖暖地照在一座清秀的小山上。一位妇人牵着一个七八岁的小男孩，手里提着几盒果子点心，缓缓行走在山道上。“孩子小时候身体不好，算命的说认给这山上驮碑的大乌龟，便能保长命百岁。这不，今儿是孩子的生日，带他来给这寿龟磕个头！”妇女向我解释——
在从洛阳去往登封的２０７国道偃师府店镇段的路南，有一座拔地而起、清秀神气的孤山，人称缑山。整个山势呈东西走向，长约１公里，宽约０．５公里，远远望去，显得落落大方。相传周灵王的太子王子晋，又称王子乔，在２０００多年前的七月初七在此驾鹤升仙。也是因了这个美好的传说，汉武帝刘秀、女皇武则天、清朝皇帝乾隆，纷纷登临此山拜谒，抒情怀、发感慨。尤其是有了堪称中华女子第一碑的“升仙太子碑”后，一来二去，这驮碑的大乌龟也变得远近闻名起来，许多人纷纷跑来认它作干亲戚。
资料记载：此碑高６７０厘米，宽１５５厘米，厚５５厘米，青石质盘龙首。碑文行书３０行，行６０字。由武则天题字的“升仙太子之碑”，为中国最早的巾帼书碑，成为后世罕见的精品。加之草书碑文平中有奇，柔中见刚，婉约流畅，圆转遒劲，可谓是中国书法史上一部难得的佳作。
寿龟驮碑成就一块风水宝地
刚入冬时，我与友人到偃师市府店镇，初次瞻仰一代女皇武则天御书敕立的“升仙太子碑”。到了村口才听说，为了防止有人随意拓碑文，破坏石碑，当地的文化部门和村负责人一商议，便将碑封了起来。“锁了好几道锁呢，现在想看到，怕是不容易！”一位姓武的老者指着附近已经破损不堪的升仙太子庙告诉我们，“别看这庙破，碑文也有点模糊，可这附近几个村的人就认这块风水宝地呢！” 老武告诉我们，他小时候生过一场大病，怎么吃药都不见效。村里的土医生就建议他母亲去挖点升仙太子碑下的土给他冲水服下。没想到１０多天后，他的身体竟慢慢地好了起来。而这老寿龟，也便成了他的“再生父母”，每隔一段时间，他都得跑来拜一拜。
透过门缝，这块高约７米的石碑便出现在我眼前，自下而上望去，更显其高大，只是碑文已被铁栅栏封了起来。我不懂书法，却也看得出，那隐约透出来的几个大字定是用足了笔力。石碑底部，偌大的乌龟张着嘴巴望着地面，经历了千百年的风雨侵蚀，它依然忠实地背负着自己的主人。
进入深冬，再次来到这里时，老武依然很热心地带我们到处转。“先是有那个叫王子乔的在这里升仙，后来又有武则天在这里立碑，然后便是宋碑、元碑，一座小山，能来这么多的名人，能不算是个风水宝地吗？”老武兴奋地说。聊得久了，才知道但凡遇上到此拜谒的人他都会热心地讲上一段。再加上祖辈们留下的传说，老人的故事便显得丰富而生动起来。
那年冬天，即圣历二年（公元６９９年），７０多岁的武则天从洛阳出发，赴泰山封禅，途中留宿缑山，恰好赶上游览刚刚建好的升仙太子庙。她兴之所至，大笔一挥，中国草书第一碑便落户洛阳。想来，中国历代确实也出了不少女中豪杰，然而只有武则天有如此的胸怀和气魄。刚把儿子李显召回洛阳恢复太子之位，又封四子李旦为相王，使母子关系缓和，讨伐突厥又大获全胜……家庭幸福，事业也达到巅峰的武则天，心情自然是相当好，洋洋洒洒近两千字的碑文便一气呵成了。
不过，说起武则天在此立碑行文的主要原因，还是由于她所建立的“大周王朝”，追根溯源与东周王朝是一脉相承的。王子乔是东周王朝的王子，又得道升仙，武则天初次登临缑山，当然得有所表示了。而武则天一生信佛，晚年时常往返中岳嵩山，宗教信仰也由佛教偏向道教，借仙述志，不是正合适嘛！ “须臾千龄朝夕……纪圣德于芳翰，勒鸿名于贞石”，“廊堤封于百亿，声孝洽于无垠；被正朔于三千，文轨同于有截”，“乾坤交泰，阴阳和而风雨调；远肃迩安，兵戈戢而烽燧静”……细看碑文，这言辞间虽描绘的是缥缈瑰丽的仙境及对王子乔升仙的羡慕，然而更多的却是对她所建立的大周朝百姓安居乐业、国家富强安定的夸耀。
在当地的一家文物复制店，我们见到一套完整的“升仙太子碑”碑文拓片，“朕闻天地权舆，混玄黄于元气，阴阳草昧，征造化于洪炉。万品于是资生，三才以之肇建。然则春荣秋落，四时变寒暑之机：玉兔金马，两曜递行藏之运。”大意是说，我听说天地初生成的时候，原本是一团黑黄两种颜色混合而成的气体。天地初分的时候，还是混混沌沌，什么也分不清楚，一切都产生于宇宙这个大洪炉中，万物从此诞生，天、地、人也从此逐渐形成。从此以后，世界就有了春天的繁荣，秋天的凋落，春夏秋冬互相消长的运行从此开始。据说，现在各种版本的“升仙太子碑”碑文拓片，已经卖到了８００元至２０００元。而武则天定是料不到这些的，立完这碑没几年她便撒手人寰，留下一通“升仙太子碑”，成了这太子升仙之处的一张名片，经年不衰，还愈加彰显魅力，引得宋人、元人、清人代代在此驻足。
缑岭葱茏 太子升仙
虽说升仙太子是个神话人物，可历史上确也有人与他的经历吻合。此人姓姬，名晋，字乔，是周灵王的太子，因而又叫王子晋或王子乔。
６０多岁的老武已经记不得自己来过这里多少次了，尽管现在碑已经被锁了起来，可他还会默默地站上一会儿。按他的说法，人家周朝的太子选了咱这块地方升仙，那是咱祖祖辈辈的福分，来之不易呀。拜得多了，或许也能得点仙气，不说长生不老吧，怎么也会保佑活个百儿八十岁的。说的也是，瞧他的身体，若不是寿龟保佑，能这么硬朗吗？
然而，也许是我们拜访的季节不对吧，树也黄了，草也枯了，便是那前来给大乌龟送果子点心的母子，在这冬日的下午，虽有太阳照着，却也显得凄凉起来。“听说这王子乔吹笙的技艺是极好的！”老武向我介绍道。老武的祖辈们告诉他，王子乔能吹出如同凤凰欢鸣的乐曲，非常令人陶醉。他曾到伊洛河一带周游，后遇上了道人浮丘公，跟他上了嵩山，隐居修道，这一修便是３０年。３０年后人们再次到山上找他时，他的道行已极深。演奏一段天籁般的音乐后，王子乔缓缓地告诉来者：“七月七日缑山相见。”尔后，便悄然离去。
七月初七那天，附近的百姓听说王子乔会在缑山上出现，便蜂拥而至，想一睹这修仙太子的容颜。忽然，从远处天边飞来一只白鹤，再看那鹤上之人便是王子乔。着一袭白衣长袍的他，目光淡然。在场的人都只能远远地望着他，却无法接近。几分钟后，白鹤哀鸣一声，便张开翅膀载着他恋恋不舍地飞走。此后，人们为了记住这个美丽的故事，就在这里修了庙，王子乔也被人们称为“升仙太子”。
驾鹤升仙，在今天的人看来，无疑是美丽的神话传说。近代学者杨剑宇在《中国历代帝王录》中阐述了更符合时代气息的说法：传说周灵王的长子乔天性聪明，深得灵王喜爱，并被立为太子。只是这个孩子１７岁时不幸染病身亡，灵王自是悲痛欲绝。大臣们看灵王如此伤心，便编造了一段假话来劝慰他，说太子其实并没有死，而是在缑山上吹笙修道，生活得十分快乐。岂料这个故事却令灵王更加怀念太子，终日神志恍惚。公元前５４５年１１月的一天深夜，灵王突然梦见太子骑着白鹤来接他。他惊醒后大喊一声：“我儿来接我，我应当走了！”之后，他就下诏传位于次子，没几天便过世了。
其实，仔细想来，说太子真的升仙也好，说是后人编撰也好，人们将这个传说越传越神，无非还是出于各自的需要。道家宣扬得道升仙，这便是实例；大自然无限神奇，这便是人们最好的精神寄托。而这升仙太子对于武则天来说，又是渊源极深，树碑推崇更是理所当然了……
升仙太子碑与无字碑
但凡提到武则天，大家总会想起陕西西安乾陵的那块无字碑。
武则天在位时，不但继续保持贞观之治以来唐代经济发展的大趋势，而且国家不断发展壮大。在把握唐高宗去世前后的复杂局势时，她更是表现了不平凡的才干。再者，仅是“纳谏”和“用人”这两点，她的方针政策就能让许多具有封建正统思想的人士赞叹不已，不由仰天长叹“巾帼不让须眉”！不过，作为中国历史上第一个也是唯一一个女皇帝，武则天历来是一个富有争议的历史人物。尤其是在她统治后期，为巩固个人的地位，任用“酷吏”，滥杀无辜；崇尚佛教，奢侈浪费；朝廷政治日趋腐败，养活了一批特权贵族……最终她被迫放权，还政于唐中宗。
古往今来，帝王将相临死之前，总会通过碑文向后人讲述自己伟大的一生，而武则天却是个例外。想来她定是个有自知之明的人，立无字碑更是聪明之举。功过是非让后人去评说，总比那些把自己夸上天，却遭后人唾骂强。于是，无字碑便成了她给自己的最后定论。
如此想来，后人真正地了解武则天，还多亏了这块“升仙太子碑”，记载武周盛世，讴歌武则天治世之功之碑，与无字碑放在一起，倒也不失全面地概括了武则天波澜壮阔的一生
寿龟相伴
子乔不再孤单
公元１７５０年，一生风流潇洒的乾隆皇帝也来到中原。在祭祀嵩岳庙后，他沿着当年武则天的足迹来到缑山，缅怀在此驾鹤升仙的王子乔，并留下石碑一通，上写：“缑岭葱茏嵩岳连，传闻子晋此升仙。割来太室三分秀，望去清伊一带绵……孜孜求治犹多愧，无暇重翻学道篇。”
这通碑立在“升仙太子碑”的东北侧。此碑也是龟座，盘龙首，与宋碑、元碑有别的是，整体上比“升仙太子碑”矮了一些，若放在一起，倒像是母子碑了。如今，中华女子第一碑已被当地文物管理部门安置了全封闭的铁门。铁门的外面还修起了极高的院墙，旁人到此，就只能远远地望望或是透过门缝瞄上几眼。而乾隆亲立的碑却没有这样的待遇，就是那驮碑的乌龟也依然裸露在风中。想想也是，这两块碑，一块是１０００多年前留下的，一块才有２００多年的历史，待遇自然要有不同了。老武向我们解释：“那老寿龟驮的可是神仙的碑啊，岂是常人能比得了的？再说那乾隆皇帝天性风流，又喜欢游山玩水到处题字，他的碑哪有人家武则天的珍贵！”
仔细想想，老武说的也不无道理。于是，我再次远远地看着那千年古碑，由于历史的厚重和缑山的秀丽，倒也显得神奇和庄严。而那早早地离了尘世，驾鹤升仙的王子乔，也便深深地记在了心里。
铁门...无语
原貌
作者：镁城武 回复日期：2008-12-18 16:53:19