董小飒女友33微博:一字一词解人生（全集）二_

主题
　　◎立片言而居要，乃一篇之警策（晋•陆机）
　　◎百言有本，千言有要，万方有总（黄帝经）
　　◎是以附辞会义，务总纳领，驱万途于同归，负百虑于一致（南北朝•刘勰）
　　◎古人作文一篇，定有一篇之主脑（清•李渔）
　　◎题目繁杂者，必辨其主题，如散钱之有串（清•方东树）
　　◎凡文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫（唐•杜牧）
　　◎以意为主，以文传意（南北朝•范晔）
主义
　　◎在阶级存在的条件之下，有多少阶级就有多少主义，甚至一个阶级的各集团中还各有各的主义（毛泽东）
　　◎新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，必显得软弱，而毫无功效（杜伽尔）
　　◎砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人（夏明翰）
　　◎平均主义的薪给制抹煞熟练劳动与非熟练劳动之间的差别，也抹煞了勤惰之间的差别，因而降低劳动积极性（毛泽东）
　　◎可以让一部分地方先富裕起来，搞平均主义不行（邓小平）
　　◎我们讲共同富裕，但也允许有差别（邓小平）
　　◎在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民，由于辛勤劳动努力成绩大而收入先多些，生活先好起来（邓小平）
　　◎农村，城市都要允许一部分人先富起来（邓小平）
　　◎鼓励一部分地区、一部分人先富起来，也正是为了带动越来越多的失富裕起来，达到共同富裕的目的（邓小平）
　　◎如果导致了两极分化，改革就算失败了（邓小平）
　　◎现在，有右的东西影响我们，也有“左”的东西影响我们，但根深蒂固的还是“左”的东西（邓小平）
◎中国要警惕右，但主要防止“左”（邓小平）
　　◎右可以葬送社会主义，“左”也可以葬送社会主义（邓小平）
　　◎“左”带有革命色彩，好象越“左”越革命。“左”的东西在我们党历史上可怕呀！上个好好的东西，一下子被他搞掉了（邓小平）
　　◎“左”已形成了一种习惯势力，现在中国反对改革的人不多，但在制定和实行具体政策的时候，总容易出现有一点留恋过去的情况，习惯的东西就起作用，就冒出来了（邓小平）

装饰
　　◎美丽的大理石不用修饰（芬兰）
　　◎光荣的伤痕是最好的装饰（美国）
　　◎敌人的嘴巴不过是牙齿的装饰（巴基斯坦）
　　◎美貌无需搽脂抹粉（英国）
　　◎诚实不需假于笔墨，美丽不需假于粉黛（英国）

赘疣
　　◎所有人都不想听别人说自己没用
　　◎有时多余的也不是坏事
　　◎一般来说，多出来的也不能摒弃
准确
　　◎知之不多但准确无误，总比知之甚多并一味地空想要强得多（柏托洛）
资金
　　◎货底有千万，不如勤周转
　　◎小本经营，朝资夕卖
　　◎一个钱做十个钱的买卖
　　◎货不停留利自生
　　◎多中取利，快中求赚
　　◎货畅其流，利无尽头
　　◎有钱不置半年闲
　　◎三三见九，不如二五一十
资料
　　◎研究工作必须从资料做起……不掌握第一手资料，研究工作只能是空中楼阁（孙叔平

自己人外人

　　◎一家不说两家话

　　◎不是一家人，不进一家门

　　◎鹭鸶不吃鹭鸶肉

　　◎打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵

　　◎非我族类，其心必异

自然

　　◎大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐（玉外纳）

　　◎研究自然是与名师交往，切不可轻视自然（阿加西斯）

　　◎到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲（布赖恩特）

　　◎大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己（卢梭）

　　◎艺术上也许有谬误，而自然是没错的（德莱顿）

　　◎一切艺术、宗教都不过是自然的附属物（亚里士多德）

　　◎心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力（梭洛）

　　◎一切顺乎自然的东西都是美好的（西塞罗）

　　◎背离自然也即背离幸福（塞•约翰逊）

　　◎顺乎自然生（西塞罗）

　　◎只有顺从自然，才能驾驭延自然（培根）

　　◎我们的座右铭，众所周知是服从自然生活（辛尼加）

　　◎自然有它的发展规律（英国）

　　◎自然是真正的法律（弗洛里奥）

　　◎只有从自然中了解自然（培根）

　　◎自然从不背离它热爱的人（华兹华斯）

　　◎如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福（克劳迪安内斯）

　　◎我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存（王尔德）

　　◎自然与美德，受到社会、财产的产物——学问和艺术的侵害（卢梭）

　　◎我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球（联合国环境方案）

　　◎靠山吃山，吃山要养山

　　◎我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取（米丘林）

　　◎造化钟神秀，阴阳割昏晓（唐•杜甫）

　　◎造化可能偏有意，故教明月玲珑地（宋•李清照）

　　◎造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷每一声（清•张维屏）

自私本性
　　◎人人都是自私的（普劳图斯）
　　◎自私是永远存在的（伏尔泰）
　　◎自私是万物之源泉（骚塞）
　　◎自私是平静的，它是自然力量，你可以说，树也是自私的（罗•路•史蒂文森）
　　◎起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱（埃•哈伯特）
　　◎人人为自己，上帝为大家（英国）
　　◎一切聪明人都是自私的（爱默生）
　　◎只顾自己捞一把，哪管他寸草不生
　　◎只要蛇肚了饱，不管哈蟆掉了皮
　　◎只顾自己碗里满，不顾人家肚里空
　　◎与其得罪能陟我能黜我之君王，不如忍怨于我之百姓
　　◎自己的东西当宝，别人的东西当草
　　◎人不为己，天诛地灭
　　◎许多人知道如何享乐，却不知道自己从何时起已不再向别人提供欢乐（阿瑟•赫尔普斯）
　　◎人被认为自私自利，并非因为追求自己的福利，而是因为不顾邻人的福利的缘故（英国）
　　◎人一生下来就离不开别人：谁只为自己活着，谁就枉活一世（弗•夸尔斯）
　　◎只为自己活着的人是渺小的（蒙田）
　　◎人为了谋取私利是不惜一切代价的（罗•勃朗宁）
　　◎人总是先顾自己的利益（马里亚特）
　　◎为自己的利益而争论，人人都是雄辩家（奥维德）
　　◎每个人都把自己的利益放在他人的利益之上（忒壬斯）
　　◎世界上有两根杠杆可以驱使人们行动利益和恐惧（拿破仑）
　　◎理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量（托•杰弗逊）
　　◎保住你所拥有的，争取你所得到的（布尔沃•利顿）
　　◎每个人都应照顾自己的利益，这是最简单的道理（普劳图斯）
　　◎谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础（斯宾诺莎）
　　◎自私自利有时候使一个人得到他所想得到的东西，但更多的时候是使他得到应受的（非洲）
　　◎自私的心灵是会饱尝它应得的苦痛的（爱•扬格）
　　◎私心重，祸无穷
　　◎自私自利的人不会爱别人，但也决不会爱自己（德国）
　　◎私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美（塞•约翰逊）
　　◎那些将自己的幸福建筑在别人的痛苦之上的人们，注定要被仇恨的锁链锁住，而且绝不可能挣脱那些锁链〈法句经〉
　　◎平生不作皱眉事，世上应无切齿人
　　◎自私自利从来弄不明白：究竟他是全人类的一部分，还是全人类是他的一部分（欧洲）
　　◎不要用别人的刀为自己立功（日本）
　　◎损人利已，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私（桑塔亚那）
　　◎枯干的果树上，莫想摘取大甜梨；贪图私利的人，莫想做出好成绩（蒙古族）
　　◎歪嘴和尚念不出好经来
　　◎想自个儿上天国的人，绝对上不了天国（德国）
　　◎都为自己打算的人群里，不会出英雄（苏联）
　　◎一旦自私的幸福变成了人生唯一的目标，人生就会变得没目标（法国）
　　◎自私为一切天然与道德的罪恶根源（希腊）
　　◎自私是人类万恶之源（莱斯顿）
　　◎利己心是最坏的顾问（英国）
　　◎追求私利，所有的美德就会付诸东流（苏联）
　　◎犹如细流在大海里消逝，美德在自私自利中丧失（拉罗什富科）
　　◎在人人都自私的地方，智者不仅不比愚者好，反而比愚者还危险（弗劳德）
　　◎公道达而私门寒，公义立而私事息
　　◎万恶皆由私字起，千好都从公字来
　　◎自私自利人人憎，大公无私人人敬
　　◎大道之行也，天下为公（《礼记》）
　　◎人不为己，顶天立地
　　◎人不为己，遇事不迷
　　◎走正路的人，不怕迷失方向（阿尔巴尼亚）
　　◎无私者公，无我者明
　　◎人人为我，我为人人
　　◎公事不私议
　　◎想着自己的人被尘土埋没，想着群众的人威名远扬（哈萨克族）
　　◎穿着私字鞋，走不了公字路
　　◎欲除烦恼先忘我，历尽艰难好作人
　　◎为财而生，不如为众而死（朝鲜）
　　◎公道立，奸邪塞，私权废（《汉书》）
　　◎凡立公，所以弃私也（《慎子》）
　　◎私心胜者，可以灭公（宋•林逋）
　　◎君子不以私害公（汉•韩婴）
　　◎人们常说这人或那人还没有找到自我。但自我不会被谁找到，它应该被创造（托马斯•萨斯）
　　◎完善自我吧（拉丁语）
　　◎每个人都有一个与众相同的自我和一个与众不同的自我，只是所占比例不同（劳伦斯）
　　◎在宇宙的中心，回响着那个坚定神秘的音符：“我”（彼得•波特）
　　◎每个人都是自己个性的工程师（法国）
　　◎只有舍弃自我，才能看见真实（东山魁夷）
　　◎别人的肉，补不到自己的肉上
　　◎别人给的饭能饱一天，自己劳动得来的能饱一年（哈萨克族）
　　◎人家虽有，是人家的，自己没有用不长（维吾尔族）
　　◎借来的衣裳不合体
　　◎凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想来生活和行动的（托尔斯泰）
自由
　　◎自由就在于把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关（马克思）
　　◎自由是在法律许可的范围内任意行事的权利（孟德斯鸠）
　　◎自由不是像财产一样的物品，而是人永恒的权利（蒙森）
　　◎自由是一种教义，一种公理（布宁）
　　◎自由是人先稍微试用，然后无限制地使用，才能真正懂得用法的财产（杜伽尔）
　　◎你能想你所想的，说你所想的时代是非常幸福的时代（塔西佗）
　　◎知无不言，言无不尽
　　◎言者无罪，闻者足戒
　　◎百花齐放，百家争鸣
　　◎世上最美好的事物是言论自由（第欧根尼）
　　◎自由是进步的象征（英格索尔）
　　◎自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一（塞万提斯）
　　◎一切最文明的东西所具有的价值，自由都具备（贾尔斯）
　　◎自由之于人类，就像亮光之于、眼睛空气之于肺腑、爱情之于心灵（英格索尔）
　　◎只有自由才能给易逝的生命这朵鲜花赋上光艳和芳菲（威•柯珀）
　　　　◎只有自由的灵魂才能永葆青春（让•保•里克特）
　　◎由别人决定命运的人，心情永不会欢畅（维吾尔族）
　　◎金丝鸟笼装饰得虽好，但夜莺爱的还是荆棘丛林（维吾尔族）
　　◎自由向来是一切财富中最昂贵的财富（罗曼•罗兰）
　　◎自由是人类得以自豪的唯一珍贵物品（杜伽尔）
　　◎自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长（乔•华盛顿）
　　◎如果自由是名副其实的，那么一切都将服从于它（埃•伯克）
　　◎追求自由是人至高无尚的心向（塔西佗）
　　◎法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨大的人和英雄（席勒）
　　◎我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们（伯克）
　　◎要自由，就必须生活在一个法制的土地上（威•默里）
　　◎自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故（肖伯纳）
　　◎在正义占统治地位的地方，自由就是服从（詹•蒙哥马利）
　　◎自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？（金斯伯格）
　　◎使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任（黑尔）
　　◎海如果没有堤岸会泛滥成灾（拉丁美洲）
　　◎自由过了头，一切乱了套（英国）
　　◎任其自由必自取灭亡（美国）
　　◎弓在箭要射出之前，低声对箭说道，“你的自由是我的”（泰戈尔）
　　◎自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务（恩格斯）
　　◎只有人人都有自由，个人才能真正获得自由（赫•斯宾塞）
　　◎个人的自由必须有所限度，不得因为自己的而妨碍他人（穆勒）
　　◎只有对一部分人的行动加以限制，才能使大家生活得自由自在（穆勒）
　　◎一个公民的自由是以一个公民的自由为界限的（法国国公会宣言）
　　◎自由和必要的限制是相辅相成的；别人的限制多了，我们受的就少了，因此也就更自由了（丹•韦伯斯特）
◎自由之树必须时时用暴君的血作养料（杰弗逊）
　　◎自由只会倒在她自己的剑下（罗•安•约翰逊）
　　◎自由从来未被武力征服过（詹•汤姆逊）
　　◎一个人为自由和真理出征时，决不应穿上自己最好的衣裤（亨•易卜生）
　　　　◎不自由，勿宁死！（乔•亨•博克）
　　◎自由的土地必须一寸寸夺取（杰弗逊）
　　◎上帝只将自由赐给热爱自由的人并随时准备保卫它的人（丹•韦伯斯特）
　　◎给别人自由和维护自己的自由，两者同样是崇高的事业    （林肯）
　　◎自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉（鲁迅）
　　◎谁将自由卖掉以换取黄金和荣耀，谁就等于出卖了自己生来就有的权利（惠普尔）
　　◎谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶（西塞罗）
　　◎那些为了得到一时的安全的而放弃永久自由的人，既不能得到自由也不配得到安全（富兰克林）
　　◎鹫鹰常常因为一口食而把一个天空换一个竹笼
踪迹
　　◎蠓虫飞过都有影儿
　　◎人过有脚印，鸟过有落毛
　　◎蛇过有条路
　　◎有车就有辙，有树就有影
　　◎有火就有灰
　　◎生命的存亡如暴风雨来去，踏下的脚迹却永远存在（柯尔克孜族）
　　◎前进的时候，要回过头来看看自己走过的脚印（维吾尔族）
　　◎任何神秘的活动都不可能没有相应的物质表现（纪德）
宗教
　　◎宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片（马克思）
　　◎宗教是一种逻辑上的必然性，人们之所以被迫承认和接受宗教的存在，不仅因为宗教是历史事实，还因为它是一种逻辑上的社会必然性（迪尔凯姆）
　　◎一个神作为一个人来表达，组织了社会的力量，一种尽管不能有意识的确定，但却能清楚地感觉到的力量（迪尔凯姆）
　　◎所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令（康德）
　　◎人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药（费谢特）
　　◎宗教是人类经验最低沉的声音（马•柯诺德）
　　◎宗教是希望和恐惧的女儿，是向无知解释的不可知性（安•比尔斯）
　　◎宗教、信誉和眼睛都是不可触伤的（欧洲）
　　◎任何一个时代都存在宗教（伊拉斯漠）
　　◎宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗（叔本华）

宗派
　　◎宗派主义，使人完全忘记了人就是人这个简单明白的真理（泰戈尔）
　　◎大问题解决了，小派别就会产生（白哲特）
　　◎立异而不求同，就必然变成宗派主义（刘不奇）
走狗
　　◎狗吃谁家饭，就守谁家门
　　◎狗跟在主人身后才厉害（柯尔克孜族）
　　◎雪仗风势，狗仗人势
　　◎叭儿狗往往比它的主人更严厉（鲁迅）
　　◎浮云，别看它有时挟雷携电，不过是风的奴隶