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[原创]埋藏我童年记忆的小山村
文章提交者：东山孤 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
埋藏我童年记忆的小山村
一曲《彭湖湾》荡气回肠，像高山流水，音符间流淌着那份难忘的童年记忆。每当这优美的旋律响起，总是把我带回那遥远的大河边。
我童年的彭湖湾,是长白山中的一个叫“四道江”的小山村，那里虽然没有老船长，也没有海浪沙滩，却有着大山里的野葡萄藤，和村外大河边那片农田里的老榆树。更使我难以忘怀的是那里有一位我此生此世也难以报答的舅母。
舅母高个，缠足小脚，说话慢声细语，常挂笑容的嘴角下，有一颗黑痣的面容总是一脸的慈祥。舅母姓高，好象从来就没有名字，娘家也好象没有近亲。在通化只有一位她称作三哥的叫高永山的人，是不是亲哥哥，当时我太小，而小孩子是不许过问大人事的。而高的老伴，舅母又称她为姨，心中有疑惑，但，这也是属于不许过问的大人之事。高在解放前移居北京，文革初期，因不堪其辱，自缢身亡。　　外婆，（我们山东人叫姥娘）和我们两家人都是鲁西南两个相邻的贫困村庄的乡亲。我们那个庄把母亲的娘家嫂子叫舅母，外婆家那个村子就叫妗子了。外婆个子矮，胖乎乎的，持家极为严谨。老人家生有一男三女。一男就是我的舅舅。舅舅叫韦延科，体胖，驼背，外公去世后就是这一家的当家人了。三女，我的母亲是长女。我的二姨嫁与王家。我的三姨夫也姓王。舅舅知书达礼，但，三姐妹中只有我的三姨能识几个字，在家无事时能看看唱本和才子佳人小说。我的母亲和二姨都是文盲。三姊妹中和舅母最亲近的就是我的母亲，三家的孩子和外婆家的表兄弟最亲近的也是我家弟兄了。
我是长子，更由于我和舅舅家的三位姑表兄弟的年龄相仿，四道江几乎成了我的第二个家，寒暑两个假期，我几乎都是在四道江度过的。大表哥长我三岁，二表哥长我一岁，三表弟小我一岁。四十年代中，由于战乱，所有的学校都停了课，我就干脆长住外婆家。在那个动荡的年代，那个我们还不知道世事艰难的年龄，我们几乎形影不离。
我家住在县城，距外婆家的四道江村仅三十公里，有火车相通，只一个小时的路程。四道江之所以如此地吸引我，不仅仅那里有我的玩伴，有一个外甥在外婆家所享有的种种优厚待遇，更直接的原因是那里有一位待我比亲生儿女更为亲近的舅母。在她的面前，我所有的顽皮，所有的过失，都会得到她慈祥的袒护和宽容。在我的记忆中，不要说她老人家从未责背过我，就是一句略显严厉的话语，也从未从她的嘴中露出过。她老人家从不叫我的乳名，总是大外甥长，大外甥短，那话语的亲切，那面容的慈祥，我终生难忘。
舅舅家在土改时划为富农，当不属贫困人家，与当地人家相比，生计还算宽裕。但这份宽裕全靠的是勤俭。那种经受过鲁西南大饥馑，逃荒到关东的山东人，那种拚死拚活，起早贪黑的勤劳，那种几近于吝啬的省吃俭用，本世纪初，在东北造就了一大批像我外婆家那样的 “地主”和“富农”。
大年初一天刚亮，外婆就逼着表兄弟三个，冒着清晨的严寒去村里拾粪，按外婆的说法，过年家家都吃好的，其排泄物必定也是油露露的，上到地里肥力必强。于是在这个小山村里，韦家的粪堆最大。
三九严寒，滴水成冰，天还不亮，外婆就把睡梦中的三兄弟叫了起来，逼着哥儿三个上山砍柴。大表哥体弱，有时是一面哭着，一面揣上舅母准备好的玉米干粮，拿上镰刀拖着木爬犁，在凛冽的寒风中，去到十几里外的辛家沟割柴。下午两三点钟，三个人三挂爬犁满载而归。卸完爬犁，进屋围着火盆脱下东北叫作“靰鞡”的牛皮鞋，边烤脚，边烤着玉米饼子填饱早已饥饿了的肚子。于是在这个小山村，韦家的柴禾垛又是最大最高的。也由此，大表哥落下了终身难以治愈的气喘病。
我去四道江，有时也随表兄弟去拣粪，也和他们上山砍过柴，但那只是一种好奇，一种玩儿的性质，无法和他们成年累月操持这种超越他们童年的欢乐，超越他们幼小体力的艰苦劳作相提并论。
我们孙家和韦家，生活相对都比较宽裕，但从小就不记得穿过从鞋店买来的鞋，我们脚上穿的，无论是单鞋，还是棉鞋，都是母亲，或者是舅母一针针一线线的手工做的。
每当春节前，舅舅来县城办年货时，总是带上一面口袋大大小小的，做功细致的棉鞋。不仅仅是我们弟兄姊妹人人有份，有时我们的长辈也有。试想，我们家弟兄四五个，还有两位姨妈家的孩子，而舅舅家当时也有五个表兄弟妹们，要做多少双新鞋？难以想象的是这些鞋子又是在怎样的条件下做成的呢？
家中上有老，下有小。一家十几口人的吃穿用度，全出自舅母那双皲裂的手。东北农村里的日常主食以玉米为主，而这些玉米需要脱粒，再用石磨磨成玉米粉和玉米馇子。山东人习惯吃煎饼，磨下的玉米粉要煮成面糊，和浸泡好的馇子一起再磨成玉米生糊，才能在煎饼鏊子上，一张张地烙成煎饼。煎饼烙好之后，舅母找出干净的布包皮，包上一些煎饼打发表妹，给住在一个村不会烙煎饼的三姨送去。舅舅有时看到，会斥责舅母拿多了。舅母从不顶撞舅舅，总是说好、好、好，再拿出一些。背转身去，打开包皮，哪里是拿出一些，而是又添上了几张。
表兄弟们上学时，舅母就一个人背着我最小的表妹推磨，一双小脚艰难地在磨道里，一圈接着一圈，无尽头地走下去。尤其是在外婆中风后，半身偏瘫的那八年里，是舅母一个人支撑着这个家，其艰难，其辛劳可想而知。就是在这一天的辛劳之后，在大人孩子都已进入梦乡，一盏昏暗的油灯伴随着舅母疲惫的身影，一针针，一线线地纳底，滚边，上帮。往往是，才吹熄了油灯，鸡也就叫头遍了，身子才躺下又要起床操持那永远也干不完的家务。
舅舅是个孝子，外婆脑中风半身瘫痪，在炕上躺了整整八年。服侍外婆洗脸，吃饭，端屎，端尿都是大表妹和舅母的事。外婆稍有烦言，舅舅是要说舅母的。一次是在盛夏，外婆炕上呵，炕上尿，总免不了有些气味，舅母不知说了句什么，舅舅听后说：“这味儿我一天闻不到，我还吃不下饭呢！”。
外婆对待她的三个女儿——我母亲和两位姨妈和舅母是不一样看待的，有偏心。母亲和两位姨妈还未出嫁时，年底外婆拿出外公进城办年货时买回的洋毛巾，洋袜子，细白布，香皂雪花膏和花线等分发给姑嫂四人。当年这些物品在一般人家是看不到的，人们夏天打赤脚，冬天穿“靰鞡”用不到袜子。就是一些老年人穿的袜子也是用白布自己缝制而成。洗脸用的香皂在农村是一种不多见的奢侈品。农村用的是猪胰子，其实能用上猪胰子的人家也不多。这是用猪身上的胰脏，和一些猪油剁碎，加上面碱经长时间的搅拌，再团成一个个网球大小的圆球晒干而成。多数情况下，一些较稀罕的物品，舅母是没有份的。每当此时，我的母亲也总是委婉地对外婆说：“东西不够，嫂子没有就把我这份给嫂子吧”在这种情况下，外婆也只好不情愿地再拿出一份给舅母。当然，这都是后来听母亲讲的。
在那个动荡的年月里，外婆家的老老少少能吃饱穿暖，当不成问题。但除了年节，能上得桌面的好一些的吃食，还是不多见 。一是出自于节俭的习性，二也是怕露富的心理，怕招惹是非。三四十年代，山区里土匪如毛。四五十年代，土改的残酷斗争，迫使稍富裕点的农民不得不小心度日。一旦家中有点好一些的吃食，舅母总是留出一份，等我去四道江，还要瞅准表兄弟不在跟前时，偷偷地拿出来给我吃，看到外甥那种如狼似虎的吃相，恐怕是舅母最开心的事了。
舅母一生，没穿过一件像样的好衣服，也没有吃过一顿像样的好饭食，便没有睡过一夜囫囵觉。我能记得的是舅母喜欢吃“香油果子”——就是那种平平常常的油条，还喜欢城里的烧鸡。仅仅如此的一点点愿望，也只有我母亲走娘家时，从城里带上只烧鸡和一些油条让舅母尝尝，但舅母还是从自己的嘴里省下一条鸡腿等我从外面玩够了，避着母亲偷偷地塞给我吃。无疑，这对于我的表兄弟们是一种不公平。小表兄弟间也有过争吵，也有过尴尬，但争过吵过之后，又是搂着脖子抱着腰，无忌，无恨。
每个人都有一个童年，童年缺少了美好的回忆，这童年是苍白的。童年中没有一段对外婆家的回忆，这童年是不完整的。舅母离开我们也快三十年了。我仅以此文，并心香一瓣，在如丝的细雨中，遥祭那远乡中的舅母。
丁亥年清明写于南京百家湖畔