九乡新闻网萎靡什么意思:与时代较劲
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与时代较劲 顾炎武站在了时代流俗的对面，一言一行，潇洒磊落，不仅是明清更迭的时代标尺，也是后世追慕的偶像。
流转吴会间，何地为吾土?登高望九州，涩目皆榛莽。寒潮荡落日，杂遝鱼虾舞，饥鸟晚未栖，弦月阴犹吐。晨上北固楼，慨然涕如雨。稍稍去鬓毛，改容作商贾。却念五年来，守此良辛苦。畏途穷水陆，仇譬在门户。故乡不可宿，飘然去其宇。往往历关梁，又不避城府。丈夫志四方。一节亦奚取。毋为小人资，委肉投饿虎。浩然思中原，誓言向江浒。功名会有时，杖策追光武。
从《流转》一诗中，大致可以看到当年亭林先生流转各处的境况。
归奇顾怪
清人笔记中，常将归庄与顾炎武合称“归奇顾怪”，大约指两人本是挚友，同游于复社，又都性情古怪。
归庄，字玄恭，是顾炎武的同乡，昆山人，明代名士归有光的曾孙。满清入主中原之前，顾炎武与归庄有一段令人感羡的交往。《顾亭林诗文集》中收录多通两人往来信札，举录一二如下：
“别兄归至西斋，饮酒一壶，读《离骚》一首，《九歌》六首，《九辩》四首，士衡《拟古》十二首，子美《同谷》七首，《洗兵马》一首。壶中竭，又饮一壶。夜已二更，一醉遂不能起，日高三四丈犹睡也。月之二日将往千墩，面兄之期当在初七八，届期更以酒三爵、榼一架奉访于西郊，与兄考五经、谱四声可哉?”
读这通短札，遥想亭林先生早岁诗书人生，如在眼前。一盏灯，一壶酒，一卷书，沉吟咏叹，俯仰啸歌，次日醒来后修书与好友分享。但这利，纵情诗酒的生活，在亭林先生一生中并不多见。又如：
“弟终日碌碌运甓，而兄终日酣饮琵中物，此殆天乎?弟诗不足观，以比兄作，则瓴瓿之于宝鼎矣，何足污翣。敬完赵。吾辈不能多读书，未宜轻作诗文，如盆盎中水，何裨于沧海之大，只供人覆瓿而忆。予将守口如瓶，不作雷鸣之瓦釜矣。”
札中“运甓”典出晋人裴启所著《语林》：“陶太尉既作广州，优游无事。常朝自运甓于斋外，暮运于斋内。人问之，陶曰：‘吾方致力中原，恐为尔优游，不复堪事。’”顾炎武用“运甓”谦称自己的撰述事业。
归庄的二哥归昭，当甲申四月史町法誓师勤王时，入幕为宾。乙酉四月，清兵攻陷扬州，归昭在西门浴血奋战，以身殉国，尸骨无存。归庄的三哥归继登，也大约同时在长兴遇害。归庄闻耗后，在长兴找到了三哥的广一体，建墓归葬，又为二哥立了衣冠冢。当昆山县丞号召剃发归顺时，归庄率众百姓怒斩县丞。清兵迅即围攻昆山县，顾、归两位好友协同昆山县令及总兵王佐才，以孤军抵抗。久战不支，城破遭屠，顾、归两人被清兵通缉，只好潜伏他乡。
由此可知“归奇顾怪”的两人，都是节操高尚的抗清义士，并不奇怪。顾炎武在抗清失败后，只身北游，而归庄遁入江湖，自号普明头陀，佯狂终生。归庄晚年筑室土壕四周埋葬着家中死难亲属，他自题楹联：“两口居安乐之窝，妻太聪明夫太怪；四邻接幽冥之宅，人何寥落鬼何多。”这或许也是世人称其为“奇”的原因之一吧。这两位至交笃友之后竟再也没有见过面。
入清，叶方蔼受朝廷委托屡请亭林先生人仕，顾炎武在《与叶切庵书》中写道：“先妣未嫁过门，养姑抱嗣，为吴中第一奇节，蒙朝廷旌表。国亡绝粒，以女子而蹈首阳之烈。临终遗命，有‘无仕异代’之言，载于志状。故人人可出而炎武必不可出矣。”又正色说：“七十老翁何所求，正欠一死。若必相逼，则以身殉之矣。”
顾炎武终生不仕，但他有时称“昆山三徐”的三个飞黄腾达的外甥：康熙九年探花徐乾学、顺治十六年状元徐元文、康熙十二年探花徐秉义。徐氏昆仲兴起，昆山徐氏马上成为首屈一指的望族。早年三兄弟窘迫时，都曾受过舅氏顾炎武的关照。当顾炎武遭遇两次官司之际，三兄弟全力相救，终免缧绁。顾炎武久经流转后，定居华阴，徐氏三兄弟多次劝舅舅回归吴下，并愿为代置田产。但顾炎武经多年考察，认为关中一带可退可攻，足以等待天下变局，终不肯再回江南。
金庸笔下的大侠
顾炎武举起酒杯，高声吟道：“‘清风虽细难吹我，明月何尝不照人?’晚村兄，你这两句诗，真是绝唱!我每逢饮酒，必诵此诗，必浮大白。”
——金庸著《鹿鼎记》
顾炎武的形象，也曾出现在现代小说家金庸的武侠小说中。《鹿鼎记》开卷，便是顾炎武与黄宗羲、吕留良三位反清复明志士谈《明史》一案。尽管是小说家言，却也合乎史实。当清兵攻破常熟后，炎武的嗣母王硕人绝食近月而死，遗言嘱炎武“无仕异代”。自此，顺炎武奔走于江湖之中，与南方的抗清军队暗中联系，曾遥受福州唐王的兵部职方司主事一衔。此后又因吴胜兆反清失败，再次出逃。本想出海，与鲁王、唐王会合，遇风浪不能成行。当抗清势力军事力量被完全肃清之后，顾炎武北上，在各处考察关塞形势，最终落足于陕西华阴，原因是“秦人慕经学，重处上，持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，虽足不出户，而能见天下之人，闻天下之事，一旦有警，入山守险，不过十里之遥，若志在四方，则一出关门，亦有建瓴之便”。顾炎武虽没有惊世武功，却一身侠气，曾亲手处死恶仆，虽生于吴下，却“性不能舟行食稻，而喜餐麦跨鞍”，负笈飘零，啸傲江湖。
追慕者，章太炎
抗战之前的1936年，一代国学大师、民族革命的先行者章太炎逝世。太炎的故旧所送的挽联中，多把太炎与顾炎武相比。马相伯的挽联中说，“论品性如顾宁人”；蔡元培的挽联中说，“后太冲、炎武已二百余年，驱鞑复华，窃此遗老”；太炎的门生钱玄同所写长联中则有：
缵苍水、宁人、太冲、姜斋之遗绪而革命，蛮夷戎狄，矢志攘除，遭名捕七回，拘幽三载，卒能驱除客帝，光复中华，国士云亡，是诚宜勒石记勋，铸铜立像；
萃庄生、苟卿、子长、叔重之道术于一生，文史儒玄，殚心研究，凡著书廿种，讲学卅年，期欲拥护民彝，发扬族性，昊天不吊，痛从此微言遽绝，大义无闻。
这一长联，基本概括了章太炎的一生。联中将太炎先生与张煌言、顾亭林、黄太冲、王夫之并论，尤其精当。章太炎早年师从俞曲园，后奔走革命。事败退居日本，精治小学，旁涉他类。民国初年的大学者，近半出于太炎门下。
章太炎因景仰顾炎武，不仅以“太炎”为号，还改名作章绛(这是顾炎武的本名)，还曾有“章炎武”、“绛学”、“绛叔”署名。他的学术风格与学术领域也多走顾炎武的路数，章太炎最欣赏的是顾炎武的治事之功，不仅坐而能言，更是起而能行。
从王炎午到到顾炎武，从顾炎武到章太炎，贯穿着千年以来中国知识面对异族入侵的忧患宿命。一生景仰、仿效顾炎武，章先生正是顾炎武当年所谓“启多闻于来学”的“来学”，顾炎武终生未竟之业，在章太炎、孙中山、黄克强手中完成。但太炎晚年又亲眼看到了“九-一八”，有了本文最初的那一幕；太炎先生驾鹤骑鲸后的第二年，“七七事变”爆发，中国的知识分子，又一次面对异族的入侵。在那烽火连天的岁月中，几乎每个有知识、有血性的男儿，都被“天下兴亡，匹夫有责”所鼓舞着。
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流转吴会间，何地为吾土?登高望九州，涩目皆榛莽。寒潮荡落日，杂遝鱼虾舞，饥鸟晚未栖，弦月阴犹吐。晨上北固楼，慨然涕如雨。稍稍去鬓毛，改容作商贾。却念五年来，守此良辛苦。畏途穷水陆，仇譬在门户。故乡不可宿，飘然去其宇。往往历关梁，又不避城府。丈夫志四方。一节亦奚取。毋为小人资，委肉投饿虎。浩然思中原，誓言向江浒。功名会有时，杖策追光武。
从《流转》一诗中，大致可以看到当年亭林先生流转各处的境况。
归奇顾怪
清人笔记中，常将归庄与顾炎武合称“归奇顾怪”，大约指两人本是挚友，同游于复社，又都性情古怪。
归庄，字玄恭，是顾炎武的同乡，昆山人，明代名士归有光的曾孙。满清入主中原之前，顾炎武与归庄有一段令人感羡的交往。《顾亭林诗文集》中收录多通两人往来信札，举录一二如下：
“别兄归至西斋，饮酒一壶，读《离骚》一首，《九歌》六首，《九辩》四首，士衡《拟古》十二首，子美《同谷》七首，《洗兵马》一首。壶中竭，又饮一壶。夜已二更，一醉遂不能起，日高三四丈犹睡也。月之二日将往千墩，面兄之期当在初七八，届期更以酒三爵、榼一架奉访于西郊，与兄考五经、谱四声可哉?”
读这通短札，遥想亭林先生早岁诗书人生，如在眼前。一盏灯，一壶酒，一卷书，沉吟咏叹，俯仰啸歌，次日醒来后修书与好友分享。但这利，纵情诗酒的生活，在亭林先生一生中并不多见。又如：
“弟终日碌碌运甓，而兄终日酣饮琵中物，此殆天乎?弟诗不足观，以比兄作，则瓴瓿之于宝鼎矣，何足污翣。敬完赵。吾辈不能多读书，未宜轻作诗文，如盆盎中水，何裨于沧海之大，只供人覆瓿而忆。予将守口如瓶，不作雷鸣之瓦釜矣。”
札中“运甓”典出晋人裴启所著《语林》：“陶太尉既作广州，优游无事。常朝自运甓于斋外，暮运于斋内。人问之，陶曰：‘吾方致力中原，恐为尔优游，不复堪事。’”顾炎武用“运甓”谦称自己的撰述事业。
归庄的二哥归昭，当甲申四月史町法誓师勤王时，入幕为宾。乙酉四月，清兵攻陷扬州，归昭在西门浴血奋战，以身殉国，尸骨无存。归庄的三哥归继登，也大约同时在长兴遇害。归庄闻耗后，在长兴找到了三哥的广一体，建墓归葬，又为二哥立了衣冠冢。当昆山县丞号召剃发归顺时，归庄率众百姓怒斩县丞。清兵迅即围攻昆山县，顾、归两位好友协同昆山县令及总兵王佐才，以孤军抵抗。久战不支，城破遭屠，顾、归两人被清兵通缉，只好潜伏他乡。
由此可知“归奇顾怪”的两人，都是节操高尚的抗清义士，并不奇怪。顾炎武在抗清失败后，只身北游，而归庄遁入江湖，自号普明头陀，佯狂终生。归庄晚年筑室土壕四周埋葬着家中死难亲属，他自题楹联：“两口居安乐之窝，妻太聪明夫太怪；四邻接幽冥之宅，人何寥落鬼何多。”这或许也是世人称其为“奇”的原因之一吧。这两位至交笃友之后竟再也没有见过面。
入清，叶方蔼受朝廷委托屡请亭林先生人仕，顾炎武在《与叶切庵书》中写道：“先妣未嫁过门，养姑抱嗣，为吴中第一奇节，蒙朝廷旌表。国亡绝粒，以女子而蹈首阳之烈。临终遗命，有‘无仕异代’之言，载于志状。故人人可出而炎武必不可出矣。”又正色说：“七十老翁何所求，正欠一死。若必相逼，则以身殉之矣。”
顾炎武终生不仕，但他有时称“昆山三徐”的三个飞黄腾达的外甥：康熙九年探花徐乾学、顺治十六年状元徐元文、康熙十二年探花徐秉义。徐氏昆仲兴起，昆山徐氏马上成为首屈一指的望族。早年三兄弟窘迫时，都曾受过舅氏顾炎武的关照。当顾炎武遭遇两次官司之际，三兄弟全力相救，终免缧绁。顾炎武久经流转后，定居华阴，徐氏三兄弟多次劝舅舅回归吴下，并愿为代置田产。但顾炎武经多年考察，认为关中一带可退可攻，足以等待天下变局，终不肯再回江南。
金庸笔下的大侠
顾炎武举起酒杯，高声吟道：“‘清风虽细难吹我，明月何尝不照人?’晚村兄，你这两句诗，真是绝唱!我每逢饮酒，必诵此诗，必浮大白。”
——金庸著《鹿鼎记》
顾炎武的形象，也曾出现在现代小说家金庸的武侠小说中。《鹿鼎记》开卷，便是顾炎武与黄宗羲、吕留良三位反清复明志士谈《明史》一案。尽管是小说家言，却也合乎史实。当清兵攻破常熟后，炎武的嗣母王硕人绝食近月而死，遗言嘱炎武“无仕异代”。自此，顺炎武奔走于江湖之中，与南方的抗清军队暗中联系，曾遥受福州唐王的兵部职方司主事一衔。此后又因吴胜兆反清失败，再次出逃。本想出海，与鲁王、唐王会合，遇风浪不能成行。当抗清势力军事力量被完全肃清之后，顾炎武北上，在各处考察关塞形势，最终落足于陕西华阴，原因是“秦人慕经学，重处上，持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，虽足不出户，而能见天下之人，闻天下之事，一旦有警，入山守险，不过十里之遥，若志在四方，则一出关门，亦有建瓴之便”。顾炎武虽没有惊世武功，却一身侠气，曾亲手处死恶仆，虽生于吴下，却“性不能舟行食稻，而喜餐麦跨鞍”，负笈飘零，啸傲江湖。
追慕者，章太炎
抗战之前的1936年，一代国学大师、民族革命的先行者章太炎逝世。太炎的故旧所送的挽联中，多把太炎与顾炎武相比。马相伯的挽联中说，“论品性如顾宁人”；蔡元培的挽联中说，“后太冲、炎武已二百余年，驱鞑复华，窃此遗老”；太炎的门生钱玄同所写长联中则有：
缵苍水、宁人、太冲、姜斋之遗绪而革命，蛮夷戎狄，矢志攘除，遭名捕七回，拘幽三载，卒能驱除客帝，光复中华，国士云亡，是诚宜勒石记勋，铸铜立像；
萃庄生、苟卿、子长、叔重之道术于一生，文史儒玄，殚心研究，凡著书廿种，讲学卅年，期欲拥护民彝，发扬族性，昊天不吊，痛从此微言遽绝，大义无闻。
这一长联，基本概括了章太炎的一生。联中将太炎先生与张煌言、顾亭林、黄太冲、王夫之并论，尤其精当。章太炎早年师从俞曲园，后奔走革命。事败退居日本，精治小学，旁涉他类。民国初年的大学者，近半出于太炎门下。
章太炎因景仰顾炎武，不仅以“太炎”为号，还改名作章绛(这是顾炎武的本名)，还曾有“章炎武”、“绛学”、“绛叔”署名。他的学术风格与学术领域也多走顾炎武的路数，章太炎最欣赏的是顾炎武的治事之功，不仅坐而能言，更是起而能行。
从王炎午到到顾炎武，从顾炎武到章太炎，贯穿着千年以来中国知识面对异族入侵的忧患宿命。一生景仰、仿效顾炎武，章先生正是顾炎武当年所谓“启多闻于来学”的“来学”，顾炎武终生未竟之业，在章太炎、孙中山、黄克强手中完成。但太炎晚年又亲眼看到了“九-一八”，有了本文最初的那一幕；太炎先生驾鹤骑鲸后的第二年，“七七事变”爆发，中国的知识分子，又一次面对异族的入侵。在那烽火连天的岁月中，几乎每个有知识、有血性的男儿，都被“天下兴亡，匹夫有责”所鼓舞着。
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