萌购运费骗秤:李银河何必乞求法律？ - 刘仰的日志 - 网易博客

李银河何必乞求法律？ 

杂文 2011-02-28 11:40:00 阅读661 评论28   字号：大中小 订阅

    两会在即，代表、委员、社会各界所提议案甚多，显然又成为社会关注的焦点。李银河也发出了一个提案，继续围绕于其长期一贯围绕的同性恋，再次（？）提出李银河最核心的关键——同性婚姻合法化。为了达到这个目的，李银河给中国预先戴了很多高帽子，其博客文章说：
    “中国一旦批准了同性婚姻，将在人权指数上超过许多发达国家。奥巴马使出吃奶的力气才把美国的同性恋地位向前推进了一点点：……那是因为西方有基督教右派强烈抵制同性恋，其在保守民众中的影响力不容小觑。我们中国古代同性恋文化恰好没有这样的历史包袱，在同性恋问题上可以说先天条件是得天独厚的，……中国一旦加入批准同性婚姻国家的行列，国际形象必然大大提升，何乐不为呢？爱国的同胞们，让我们都来投同性婚姻一票！再加上在众多其他领域的不断改善，我们中国将不但在物质文明上超越很多国家，也将在精神文明人权状况上超过很多国家，像盛唐一样，成为全世界仰望的国家。”
    李银河的这些谄媚之语令人惊讶，因为，我清楚地记得，李银河两年前还将当今中国说成是“承袭希特勒的种族歧视和性倾向歧视理念”的国家，是一个犯有“严重的政治错误”的国家，两年后，李银河怎么就会发生如此惊天地、泣鬼神的无敌大逆转？其实，李银河还没有完成惊天大逆转，他的这一由地狱到天堂的超级大逆转是有条件的，即——批准同性婚姻。更让我感到惊讶的是，李银河居然底气十足地说：只要中国批准同性婚姻，中国的人权指数就会超过许多发达国家。让我感觉中国的人权指数是李银河评的，或者评中国人权指数的机构，全凭李银河的一句话。太厉害了！人权指数原来是用“同性婚姻”做一票否决制！而且，这决定性的一票，居然就在李银河手中。中国政府怎么没早点巴结李银河，以及李银河背后的人权机构？只要让“同性婚姻”合法，其他什么都不用做，人权指数立即飙升，令世界仰望，太……合算了！但是，我们要注意李银河这里的逻辑：如果不批准同性婚姻合法化，就是希特勒；如果批准了，就是世界第一，“像盛唐一样，成为全世界仰望的国家”。所以，我觉得李银河过于像小孩子撒娇了，过于像绑架威胁了，过于越俎代庖了，谄媚过度，已让人无法相信了——就算你有美国博士头衔，如此擅自替美国做主，美国会答应吗？如此擅自恶捧中国，中国民众会同意吗？
    我在这里不想说多数人、少数人的民主问题，只想说一点婚姻问题。这几年我参加过一些国内朋友的婚礼，对婚礼上一个常见的细节很不满意。婚庆公司安排的婚礼上，都会有一个程序：宣读民政部门颁发的结婚证，这个细节的含义就是表现婚姻的“合法化”。似乎婚姻的权利是法律认定的，没有法律认定就不合法。我对很多年轻人说过，如果你们结婚，建议取消这个环节。想想中国几千年的历史，结婚仪式很简单——拜天地、拜父母、夫妻对拜。再看西方结婚仪式——双方到教堂，在上帝面前承诺。完了。与法律何干？如果我们说人权，结婚是最基本的人权之一，天然地属于每一个成年人。这一权利无须任何人授予，法律也没资格授予；这一权利任何人都不能剥夺。即便在现在社会，有人不到民政部门登记，公开同居一段时间后，自然也就被认为是夫妻。因此，婚姻从本质上说，除了“重婚”之类不允许的行为外，与法律无关。
    如果同性婚姻要获得与异性婚姻同样的地位，按照中国传统和西方传统，同性婚姻也只需要拜天地、拜父母、“夫妻”对拜，或者面对上帝发誓即可。根本不需要法律的参合。在西方社会有一个问题，教会一般不接受同性婚姻，或者说上帝不接受同性婚姻，因此，同性婚姻不得不借助法律对抗教会和上帝。在中国，拜天地，天地无所不应，统统会答应或默认；拜父母，也许有的父母不答应，这一点同异性婚姻一样，做做工作而已，实在不行就私奔，同居时间够了，婚姻也就成立了；“夫妻”对拜，对于同性婚姻毫无障碍。所以，同性恋要结婚，三拜之后就完成了。中国古代的结婚之所以不需要法律的参合，还有一个前提就是大张旗鼓、热热闹闹，尽量让周围的人都知道，这种公开性就是婚姻的合法性。因此，同性如果要结婚，要想获得同异性婚姻一样的待遇，也只需要大张旗鼓地公开化即可。如果不愿让人们都知道，却要用法律来保护，有点偷偷摸摸、不够光明正大的嫌疑。既然是“先进”，有什么好怕的？
    退一步说，为何要有《婚姻法》呢？因为婚姻涉及到双方的财产、子女、抚养、继承等问题。因此，《婚姻法》只是在对结婚认定基础上，管一些其他事情。比方说，婚内所生子女的继承权与婚外所生子女是否一样？比方说，如果结束婚姻，财产应该怎么分？再比方说，计划生育政策下的人口管理，等等。我们知道，同性之间不会有孩子，因此，如果要有事实上的同性婚姻，只是两个成年人之间的事情，少了很多异性婚姻可能发生的麻烦。如果同性恋领养了孩子，按照“领养”方面的法律即可。如果同性恋发生赡养老人的问题，按照一般赡养法处理即可。如果两个同性恋分手了，财产问题或者事先说好，或者事后商量，或者直接上法院打财产官司即可。因此，《婚姻法》的内容实际上与所谓“同性婚姻”无关。
    从先进和落后的角度说，西方激进人士指出，婚姻是落后的，是私有制的产物。性解放、性自由才是先进的，是摆脱束缚的。自由地、自愿地发生性行为是性自由“最先进”的理念。在这种理念下，婚姻是无意义的，是违背人性的束缚，是“反自由”的。也正是在性解放、性自由的先进旗号下，同性恋才以自由、解放的名义粉墨登场。然而，同性恋要求获得与异性婚姻同等对待，这实在太奇怪了——一个号称先进的东西，死乞白赖、死皮赖脸地要与落后的东西获得同等待遇！因此，如果同性婚姻要显示它的先进性，被“全世界仰望”，它应该单独立法，而不是与落后的异性婚姻“同流合污”。古今中外《婚姻法》都只属于异性婚姻，如果它算歧视“同性婚姻”的法西斯，那么，让“全世界仰望”的“同性婚姻”何必非要乞求“法西斯”的保护？在神圣的自由的名义下，体现性自由先进性之一的同性恋，如果非要与异性婚姻一样，如何体现出“先进性”？所谓性自由的先进性在理论上都不能自圆其说，如何让人接受它的先进性？这不是自打耳光吗？因此，李银河如果要坚持性自由、性解放旗下同性恋等等一系列行为的先进性、超前性，根本无需要求落后的异性《婚姻法》来保护、来认定。三拜或者去教堂，直接做就是了。