菲滋意式休闲餐厅菜单:印度的性力崇拜

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 01:45:48

                       

注:这是Sellon《印度教圣典评注》整版插图的小收集。

整版插图内容是:

Adhanari(图1)(译注:Adhanari犹如,Nara-nari,那罗为男,那里为女,指男女两性之交合,为那罗那里之乐。adha貌似有中性的意味

印度教男根(图2

一例印度教男根礼拜(图345

另一印度教男根(图6

两例女阴礼拜(图78

女神两例(图910

宝贝贝壳(图11

男女合一一个佳例(译注:Maithuna是梵文,意为男女交合,但不是一般意义的性交,强调类似于中文文化“合一”的状态。)

图一:

 

作为两性合一的Adhanari湿婆神的标准表现形式。(湿婆是印度教主神之一,为生殖与毁灭之神

19世纪木刻画

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图二:

 

这是一个附有湿婆神脸貌的印度教男根好例子

孟加拉19世纪石雕

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图三:

男根礼拜的一个现代例子:

祭司向阏伽献花(译注:瑜伽中也有这一词汇。本是梵语argha,巴利语aggha 的音译。Argha又译作阿伽、遏伽、遏迦、遏啰伽,意译则是功德、功德水、水,也叫阏伽水、阏伽香水、香花水,指专供于佛前之功德水、香水,或指盛装功德水之容器。

曼杜,菩提青颈者

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图四:

现代男根礼拜的另一个例子:

Uijain(见维基)的大黑天神庙朝圣者崇拜一尊湿婆神男根

马德雅邦印度中部一邦名,根据字面意思又译中央邦

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图五:

现代男根礼拜的又一个例子:

一个香客来到Armakantak(见喂鸡)的天然洞穴

给湿婆神男根上香

马德雅邦

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图六:

Lepaskshi(见维基)纳亚克首领的庙宇中

一个湿婆男根被七头娜迦巨蛇遮罩

安得拉邦阿嫩达布尔区

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图七:

女阴礼拜的一个好例子:

一个男性和女性祈祷并向女神致谢,

这里表现为风格化造型的女阴

来自Bheragat的六十四瑜格尼神庙(译注:犹如——最古老的是建于850年的朝萨斯·瑜格尼神庙Chausath Yogini Temple,它用粗犷的花岗岩垒筑,供奉的是戴維女神Devi的化身、凶猛、恐怖的時母Kali,据说她拥有64种性力Shakti。

马德雅邦12世纪

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图八:

女阴突出的神圣女神的祭台

这一设计显然具有宗教仪式上的崇拜

在女阴连结处和边槽上,你能够看到圣油奠献吸集和燃耗的地方

HyberbadAlampur博物馆8世纪石雕

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图九:

PLATE 9

密教瑜伽尼修行者图画,前额画有太阳和月亮

也许象征着男女之道的合一

在她的手里,两个小男根和两个小女阴相辅相成

她的大女阴则与竖直的男根相配

这男根则被瑜伽教理中的生命力,即盘卷的蛇形符号环绕

反过来,这符号又被阴性的新月所平衡

拉贾斯坦邦19世纪树胶水彩纸画

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图十:

另一个描摹女神的好例子:

这里,她的蹲姿女阴突出,处于月经仪式中

像传统食品拉贾斯一样,经血正在流出

也许它作为的是庆典图像的某一实际部分

据闻,这一特别的女性活力形式被某些密教教派所崇拜并吸取

9世纪木雕,地区未知

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图十一:

宝贝贝壳:

一款自然类型的女阴

和女阴的象征符号

马德加斯拾得艺术品(译注:一种超现实主义艺术创作手法)

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图十二:

男女合一的例子:

描摹一对男女入狂的合一状态

表现湿婆和性力女神沙克蒂的结合

卡久拉霍一神庙11世纪石雕(见中国驻印度大使馆:Khajuraho——以性爱雕饰闻名的小镇)

 

译引喂鸡:

性力派(梵文:??????,?ākta?;字面意义为“力量之教条”或“女神之教条”也有能量之意)是印度教的一个支派,专于崇拜沙克提或提毗——印度教的圣母——作为绝对的,终极的神格。该派别同湿婆派、毗湿奴派并立为印度教三大派。

性力派(*Shaktism)认为提毗(字面意思为“女神”)是至高大梵天本身,“独一无二”,具有其他所有神的形式,无论其是女性或男性,都被认为是她的各种各样的显圣。在该派的哲学和实践的细节上,性力派模仿了湿婆派。然而“性力派教徒”(梵文:????,?akta),即性力派的践行者,大多或全部专注于崇拜沙克提为至高之神的多变的女性一面。湿婆,神的男性一面,仅被认为是超越物质世界的,而其崇拜通常被降低到辅助角色。

性力派的根基深植于印度史前时期。从印度旧石器时代22,000年前的定居地已知最早的女神形象,到印度河谷文明时她的教派的改良,吠陀时期的部分衰落,之后在古典梵语传统的重新浮现和扩张,已表明在许多方面,印度传统的历史可被视为这位女性的重现。此女神名本母(梵语:matrka matrika)。性力派在笈多王朝开始流行。

纵观其历史,性力派激发了梵语文学和印度哲学的杰作,今天还在继续影响广为流传的印度教。性力派在印度次大陆及以外,以坦陀罗和非坦陀罗的以无数形式广泛施行。而其最大的、最有影响力的两个派别是Srikula(字面意义,Sri家族)——在印度南部最为强大,和KalikulaKali家族)——在印度北部和东部盛行。在印度东部南部受雅利安人同化较少的地方继续崇拜女神。

三女神吉祥天女、雪山神女和辩才天女