九乡新闻网莆田到杭州开车要多久:内功7
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 08:45:52
白鹤双泉坐系静功，用封穴勒关法使其内气壮大，有益于提掣精气，还精补脑，对于练功有素者，可以快速提高功力。对于初通周天者，将使其丹田之气壮实，有利于开关通塞.
准备势：双盘、单盘或散盘坐法，双手松松按在膝上，弯颜蹲下，须臾升身，前挺胸而微仰头于后，后闭夹脊双关，随着双臂向上抬起，双肘往后微微拥动3 ～ 5 下，伸腰、放松。
练功势：坐势端正，腰脊直而不僵，双目垂帘，舌抵上腭，含胸拔背，虚灵顶颈，眼观鼻，鼻观心，双手放在气海穴前，阳掌平舒，左手在上，右手在下，四指并拢相迭，然后拇指相对，两食指向上，与拇指扣环。两拇指须得轻微相触，既轻松，又自然。呼吸要自然含育，不调息则息自调。放弃一切繁琐杂事带来的妄想杂念。全身放松，当寂而生明，神气相抱，再进行“返观内照”。意想着有一股泉水从遥远处流来，从气海穴而入，云蒸气胸，温煦和暖，渐渐手臂化成两股流泉，从肩峰缓缓流下，在手心里汇成一股，流向丹田。而在会阴处，筑有一堤，阻挡水行。当整个丹田、手掌全被流水灌满时，内气也自然地得到聚蓄。逐渐内气饱满而鼓胀，再把堤坝移向夹脊，逐而大椎、玉枕，封穴勒关，使其内气在经脉中聚蓄、激荡，扩张穴位脉络。到了玉枕关，更须慎而守之，头微向后仰些，自然封住穴位，让内气在督脉里温煦熏聚蓄，有利于脏腑的濡润，也为进一步还精补脑作好准备。当内气聚蓄饱满，头微一低、颈一松，内气自然贯上，如汽蒸云腾，髓海得之温煦濡养，渐渐如温水浇头一样，分不清股股热流顺头顶向额前铺去，热气熏面，任其向下，十分舒畅。从膻中收归丹田。这样便完成了一周天。 久练“白鹤双泉坐”，自然气通气海穴，将大自然清气直接灌之丹田，使丹田气足气壮，有利于行经走脉，还精补脑。 最后验证：当随势而坐，双手拇指与食指扣环，其余之指并拢相叠，放置丹田前，旁人用人掌在丹田前测气，会感到一股明显的吸引力。
注惫事项：
1．在内观封穴时，切记不要意念太重，气随意行，意到即可。
2．初练时，封穴勒关尚不成熟，虽然意在封穴勒关，但仍有微气上升，望不必多加注意，依然守之，久练则自然。
3．内观时，有时会出现人体、手掌腿胀高大，丹田成了碧波荡漾的汪洋，溪水逆流等景象，任其自然，不忘封关勒穴，继续用功。
4．此功法不仅封穴勒关，能壮其内气，更是有提擎精气，还精补脑口故放开玉枕关，气熏脑髓，任其温煦濡养，不要作有意的摧动，层层渗透脑髓，有平衡左右脑的功能，开发智慧，恢复春青之功效，久练自然延年益寿。《灵宝毕法》中说：“以补泥丸髓海，须身耐寒暑，方为长生之基。” 5．用封穴勒关法，气运七周天后，便可弃之不用，由于内气的温煦，促使大脑神经兴奋点的压抑，便产生了一种似醉非醉，似醒非醒，一尘不染，死水不起的气功状态。练功者可以守之以养气养神，久练则灵台生辉，自知其妙也百日速成顾汝章铁砂掌 铁砂掌功，精者代有其人，然近代此功最精者，当属一代宗师顾汝章，顾公不仅拳法精妙，其一身武技之中最负盛名者当属铁砂掌功，曾于广州以单掌击毙俄国某力士所携之烈马.尤令人称道者，是其能叠起十四块方砖，一掌击下底、面二砖完好无损，而中间十二块砖尽皆碎裂，其掌力之刚猛，透劲之灵活，令人膛目结舌，所以得称“铁掌”顾汝章.观顾公身形精瘦，然其掌劲刚柔并济，运用随心，实具武学巨匠之风范.
自古以来，武术各家各派之中均有以铁砂操手求增掌力之法，然综观各派掌上功夫，能出顾公所传少林正宗秘法铁砂掌功炼法之右者则，鲜有其匹。其法至易至简，其功至纯至精;行功有定步活步之分，掌力求阳劲、阴劲之变；其中定步操手又是最为重要的铁砂掌行功之基，分正步、顺步、逆步三种练法，其功长功迅速，劲力宏大，依法行功只需每日十分钟，月余即可以掌断砖，百日之间可获小成，三步功全之后，更可随心所欲，轻而易举地以阳劲粉碎对手骨骼，以阴劲击伤体内脏腑而外部体表丝毫不见痕迹，且功成之后双手十指柔细灵活，宛如常人，全无其它死操蛮打以致令手掌僵硬粗糙、老茧横生之弊，诚为铁砂掌功中之上乘真品。今将正步操手详介如下:
一 铁砂掌行功之注意事项
1．练功应以恒为本，以勤为贵，切忌时练时停，三天打鱼，两天晒网。
2．练功者须知渐进，切忌初习即急于求成，盲目加力延时，以免损伤手掌及相关筋络脏腑。须知顾氏铁砂掌初习每日操掌十分钟足矣，百日之内自然有成。 3．欲求功力精进者，须知节欲保精；初习铁砂掌功百日之内尤须禁免房事之举。
4。练掌行功后一小时内勿以凉水擦洗拭身，以免风寒内侵。
5．饭后一小时内不可行功，以免饱腹伤身。
6·行功拍击砂袋之时，切忌开口呼吸，以免尘灰人口。
7．行功操掌之时，神意须始终贯注于掌上，以期气随意注，劲力贯通，切不可心怀杂念，神驰于外。
8．顾氏秘法铁砂掌与他派掌功之最大异处，即为行功练掌操击砂袋之时最忌臂膀贯力击打，而须双肩手臂尽力放松，使腕掌活络，纯以自然之力如软鞭抽物般拍击之，否则掌劲难免流俗于外壮拙力，此当为初学者切记。
9．切忌手掌及十指上有刀伤及一切破口损伤之情况下操掌行功、拍打砂袋。须待伤处完全愈合康复之后方可接行练习，以免引发伤处感染，而致不良后果。
10．依法行功月余至百日内掌上功力即具小成，切勿随意以掌击人或以人试掌，更忌挟技凌人，以免伤人害己。
二 铁砂掌行功之器具准备
1.备一与本人小腹同高之坚实木凳，凳面须平整，以作放置砂用。
2．以厚实之帆布缝制一长30—35厘米，宽25—30厘米见方的双层砂袋。另选择颗粒均匀，大小如绿豆状圆珠形铁砂重5—20斤，先以清水洗净铁砂内混杂的锈尘污物，再以鲜猪血浸泡3—5小时，后放人铁锅内炒制，直炒制铁砂滚烫发热或已发红之时，再以食用菜油滴人锅内砂中接行翻炒片刻后即可取出。如此炼制之铁砂颗粒漆黑乌亮，拍打时全无灰尘扬起，且其中锈毒尽除，最宜练掌。(如习者确实无处觅得称意铁砂，以同等数量之黑豆、绿豆各半代用亦可)。再将制好之铁砂(或黑豆、绿豆各半)装入袋中缝好备用即可。
3．铁砂掌行功外用药方
习铁砂掌者，必须用药.操掌功者每日以掌击袋，即使是再高级之练法亦难免对手掌十指筋骨及相关脉络脏腑有所振动，又恐日久气血凝滞，故配以药物一则可防手掌骨骼受伤，增强手部拍打之适应力；二则可起活血、散瘀、解毒、消肿、止痛诸效，并可以药物加速行功，故习者不可不知练掌必备药物相辅也。为使读者诸君配制药物方便经济起见，特自多则铁砂掌行功用药方剂中精选出顾氏真传铁砂掌简易洗手药方两则，呈录于下，供参考选用：
①顾氏真传易筋汤洗手方
药方：地骨皮半斤(中药店内均有售)，食用盐半斤。
制法：将地骨皮与食盐加水3---4斤，共放人砂锅中置炉上20---30分钟煎开煮沸即成。
用法：每次行功前需将此汤药置炉上加热至微觉烫手程度；练打砂袋前后均应将双掌放人热汤中充分按摩浸泡操洗，以助药力吸收。
以上洗手汤方剂一份可用百日，如百日之内汤水干涸或有所减少，可适量加盐加水调剂，但百日之后则须按上方重新配制一份.
②醋方
此方较之上方，配制更为容易，使用更为方便，且有可随身携带之利，故录之于后。
药方：生锈铁钉或小块生锈铁块一斤(如有纯铁锈半斤犹佳)，陈醋或米醋一斤(普通低度食用醋不可取用).
制法：将铁锈与赭同放入一瓶中，密封存放15天后即可取出使用。此时铁锈已完全溶入醋中形成一种暗红色的特殊药液。
用法：—行功前先将装有混普药液的瓶子充分摇匀，再倒出少量溶液，涂抹于手掌及手指各关节处，然后才可开始练功。待拍打完毕后，又需再以少许药液涂抹于手掌二手背、手缘及十指等处，并须充分按摩手掌各处及手指各关节3--5分钟以上方可.
以上二方均为铁砂掌一代不朽宗师顾汝章所传出，其配制至简，使用至便然功效宏大，习者一试便知.
三、铁砂掌定步行功之正步操手打法图说
1．铁砂掌正步行功操手身法姿势图说
行功时须于清静无人处将砂袋乎置于木凳之上，习者以骑马式之功架步型立于凳前，全身放松，心平气和，气沉丹田，如是先练习右掌拍击砂袋之法，则右臂伸出准备拍打，左手握拳屈臂收置于左腰侧，左拳虚握，暗蓄劲力；双脚马步站法应为右脚实--左脚虚(即与拍击砂袋的手掌相同一侧之脚为实，另二侧脚虚)，开胯圆裆，两膝弯曲有力，下盘稳固，臂肘不可向外突出，小腹丹田充实饱满，腹不内凹，胸部放松不可用力紧张；两肩极力放松，自然下垂，丝毫不得着力，双眼目光注视拍击砂袋之掌的中指，颈部放松，头顶上攒，，虚灵顶劲，手掌必须始终是在自己身体的中线之上拍打砂袋，详见骑马式正步行功铁砂袋打法身形姿势图解(图1)。
练习左掌拍击砂袋时，身法姿势要领皆如前述，唯将双脚站法易为左脚实，右脚虚，而右手则握拳抱收于腰侧。
2。铁砂掌正步行功操手打法图说
顾氏秘法铁砂掌操手行功共有五法，现分述如下：
1、拍法：按前述马步要领站立，手掌提起至与面同高，双肩手臂极力放松十指自然张开，指掌灵活，以身体的正中心线为基本落点，手掌绝不用力，自高处放松地自然跌落而下，以手掌后部的肌肉丘为力点全掌拍击于砂袋之上；心中可意念此手掌似悬挂于空中之铁块，悬绳忽断，铁块自空中迅疾落下，追加速度而砸击于砂袋之上，其劲并可透过砂袋将袋下之木凳震裂。唯需注意者，绝不可用力击打，须纯用手臂腕掌自然之力如挥鞭般拍下(如图2、3、 4)。
2、摔法:即提掌同面高,意注掌侧,肩臂放松。手掌自高处自然落下，反掌以掌背一面摔击沙袋，掌背切不可用力，十指切不可屈翘，以活劲抽鞭似摔击沙袋(如图5、6所示).
3、切法:提掌同面高，意注掌侧肩臂放松，以手掌小指一侧之掌缘部分为力点自然鞭击砂袋，掌不用力劲活藏灵，手指伸直不屈 (如图7、8所示)。
4、印法：提掌同面，意劲贯通，如前法臂肩膀放松，丝毫不可用力，以手掌跟部为着力点印击砂袋(如图9)。
5、点法：即提掌齐面高，屈腕勾手五指并拢如梅花五点之状，肩臂放松；掌指自高处自然落下；以操练手掌之五指指尖为力点,如鸟喙啄木，掌 指切不可着丝毫拙力(如图10)。
以上指＼摔、切、印、点五法，初习行功十日之内，只习拍、 切二法，十日之后再逐步加入摔、印、点三法。习者每日定功一次或早晚各行功一次，时间以十分钟左右为宜，切不可贪功冒进，延时多练，多则伤掌伤气。每次依法行功前后，均须按上述所备药水汤剂按摩揉洗手掌十指，若未辅以药剂切不可习，记之。
以上即为顾氏秘法铁砂掌定步行功之一正步操手的系统完整练法，虽仅为本功初步之一，但修习百日之间，即已可随意挥掌，碎砖断石。故习此功者需先修德，切忌恃技伤人，习者当谨记之。
四、铁砂掌行功至秘精要——混元掌功法图说
混元掌为铁砂掌行功秘要，盖铁砂袋打法主修阳劲，而混元掌行功则最长阴劲，虽不修铁砂掌功者，习之四五月后劲贯掌指，也可收断砖碎石之效；再者习铁砂掌功若途中必需外出或因杂务繁锁而不便携袋操掌，则每日于暇时依此法行功一二遍，即可保功长劲，令所习掌力不退，且简便易行，空手可习，诚良法也。习者切莫以其法简式寡而轻视之，古语有云：“大道至简”，又云“真传一句话，假传万卷书”。现将混元掌功法四式之行功要领浅述于下：
第一式：身形立正，双腿并拢站立，目光正视前方，鼻中缓缓吸气，左手掌心向上，五指指尖向右，自身体左侧向上伸托 撑起，如力托青天之意；右掌垂于身体右侧，掌心向下，五指指尖亦向右，手掌向下伸推撑按，似欲按陷大地之意。吸气同时双掌且分别缓缓以暗劲上托下按，双掌须有弹性，暗含撑力，双掌对争；气吸满后双掌继续闭气托按，至力尽时则全身放松缓缓呼气；气呼尽后，双掌保持上托下按的原有姿势静立不 动，再又开始匀长吸气，同时双掌也又再暗暗用力，以暗劲分向上下撑托推按，至力尽才全身放松缓缓呼出余气。如此反复呼吸托按三次，在整个行功的过程中，身形双掌始终保持上托下按的静立姿势不动，双掌上下分争托按所用均为静力暗劲(如图11所示)。
唯需注意者，行功中不论呼吸，均为鼻呼鼻吸；且须自然呼吸，务令气息进出匀静深长，切忌过急过缓；再者行功时须神凝意静，心意皆贯注于双掌托按之上，方能令气力通达，掌劲自生；又有双掌上托下按之时，双肘肘尖均需向外，十指并拢不宜分张，而托按时双膝更须自暗用力挺直，以促气血自丹田通达两肋双胁，再自肋腋经两臂而贯注掌指也。
第二式：承接上式，曝气时以右掌向上伸托撑起，左掌向下伸推撑按，双掌分争，十指指尖均向左，似欲上托青禾，下按大地，至力尽为止，再行全身放松呼气。如此反复托按三次即可接行下式；双掌分撑须用暗劲，其余要领均同第一式所述(如图12所示)。
第三式：承上式，双掌掌心向上分别自身体两侧向上伸托撑起如托天之状，按前述之行功要领以暗劲反复伸托、三次再接行下式(如图遣13)
第四式:承上式向上伸托运劲三次之后，身形不动，双掌皆变掌心向下自上
向下伸按推撑，要同前式，亦以暗劲撑按三次后即可接行收功(如图14所示)。
收功式：以上四式全功做完之后；即收回双掌，相互摩擦至掌心火热，然后以双掌覆攒于双膝之上，缓缓揉转绕环数遍，慢慢起身后即可凝神静意，来回散步数趟，同时微抖臂掌，信步轻蹬双腿两脚，松畅筋骨，活络血脉之后则可自行收功。
此混元掌功四式亦可算是铁砂掌功内修之法，盖因习铁砂掌者，虽可于百日之间令掌劲初获小成，然其劲力不免失之过刚，且手掌每日拍打操击，功成后不宜骤离砂袋，间断行功，是而故加修此混元掌功，一则可保功劲不失，二则可大增柔劲，习者当勤练之。
习者可于每日练习过铁砂掌拍击之法后加行此套功法一遍，也可于习者时间便宜之时习之。此混元掌功式虽简，但至多每月早晚各行功一遍足矣，不宜过多
铁砂掌功，精者代有其人，然近代此功最精者，当属一代宗师顾汝章，顾公不仅拳法精妙，其一身武技之中最负盛名者当属铁砂掌功，曾于广州以单掌击毙俄国某力士所携之烈马.尤令人称道者，是其能叠起十四块方砖，一掌击下底、面二砖完好无损，而中间十二块砖尽皆碎裂，其掌力之刚猛，透劲之灵活，令人膛目结舌，所以得称“铁掌”顾汝章.观顾公身形精瘦，然其掌劲刚柔并济，运用随心，实具武学巨匠之风范.
自古以来，武术各家各派之中均有以铁砂操手求增掌力之法，然综观各派掌上功夫，能出顾公所传少林正宗秘法铁砂掌功炼法之右者则，鲜有其匹。其法至易至简，其功至纯至精;行功有定步活步之分，掌力求阳劲、阴劲之变；其中定步操手又是最为重要的铁砂掌行功之基，分正步、顺步、逆步三种练法，其功长功迅速，劲力宏大，依法行功只需每日十分钟，月余即可以掌断砖，百日之间可获小成，三步功全之后，更可随心所欲，轻而易举地以阳劲粉碎对手骨骼，以阴劲击伤体内脏腑而外部体表丝毫不见痕迹，且功成之后双手十指柔细灵活，宛如常人，全无其它死操蛮打以致令手掌僵硬粗糙、老茧横生之弊，诚为铁砂掌功中之上乘真品。今将正步操手详介如下:
一 铁砂掌行功之注意事项
1．练功应以恒为本，以勤为贵，切忌时练时停，三天打鱼，两天晒网。
2．练功者须知渐进，切忌初习即急于求成，盲目加力延时，以免损伤手掌及相关筋络脏腑。须知顾氏铁砂掌初习每日操掌十分钟足矣，百日之内自然有成。 3．欲求功力精进者，须知节欲保精；初习铁砂掌功百日之内尤须禁免房事之举。
4。练掌行功后一小时内勿以凉水擦洗拭身，以免风寒内侵。
5．饭后一小时内不可行功，以免饱腹伤身。
6·行功拍击砂袋之时，切忌开口呼吸，以免尘灰人口。
7．行功操掌之时，神意须始终贯注于掌上，以期气随意注，劲力贯通，切不可心怀杂念，神驰于外。
8．顾氏秘法铁砂掌与他派掌功之最大异处，即为行功练掌操击砂袋之时最忌臂膀贯力击打，而须双肩手臂尽力放松，使腕掌活络，纯以自然之力如软鞭抽物般拍击之，否则掌劲难免流俗于外壮拙力，此当为初学者切记。
9．切忌手掌及十指上有刀伤及一切破口损伤之情况下操掌行功、拍打砂袋。须待伤处完全愈合康复之后方可接行练习，以免引发伤处感染，而致不良后果。
10．依法行功月余至百日内掌上功力即具小成，切勿随意以掌击人或以人试掌，更忌挟技凌人，以免伤人害己。
二 铁砂掌行功之器具准备
1.备一与本人小腹同高之坚实木凳，凳面须平整，以作放置砂用。
2．以厚实之帆布缝制一长30—35厘米，宽25—30厘米见方的双层砂袋。另选择颗粒均匀，大小如绿豆状圆珠形铁砂重5—20斤，先以清水洗净铁砂内混杂的锈尘污物，再以鲜猪血浸泡3—5小时，后放人铁锅内炒制，直炒制铁砂滚烫发热或已发红之时，再以食用菜油滴人锅内砂中接行翻炒片刻后即可取出。如此炼制之铁砂颗粒漆黑乌亮，拍打时全无灰尘扬起，且其中锈毒尽除，最宜练掌。(如习者确实无处觅得称意铁砂，以同等数量之黑豆、绿豆各半代用亦可)。再将制好之铁砂(或黑豆、绿豆各半)装入袋中缝好备用即可。
3．铁砂掌行功外用药方
习铁砂掌者，必须用药.操掌功者每日以掌击袋，即使是再高级之练法亦难免对手掌十指筋骨及相关脉络脏腑有所振动，又恐日久气血凝滞，故配以药物一则可防手掌骨骼受伤，增强手部拍打之适应力；二则可起活血、散瘀、解毒、消肿、止痛诸效，并可以药物加速行功，故习者不可不知练掌必备药物相辅也。为使读者诸君配制药物方便经济起见，特自多则铁砂掌行功用药方剂中精选出顾氏真传铁砂掌简易洗手药方两则，呈录于下，供参考选用：
①顾氏真传易筋汤洗手方
药方：地骨皮半斤(中药店内均有售)，食用盐半斤。
制法：将地骨皮与食盐加水3---4斤，共放人砂锅中置炉上20---30分钟煎开煮沸即成。
用法：每次行功前需将此汤药置炉上加热至微觉烫手程度；练打砂袋前后均应将双掌放人热汤中充分按摩浸泡操洗，以助药力吸收。
以上洗手汤方剂一份可用百日，如百日之内汤水干涸或有所减少，可适量加盐加水调剂，但百日之后则须按上方重新配制一份.
②醋方
此方较之上方，配制更为容易，使用更为方便，且有可随身携带之利，故录之于后。
药方：生锈铁钉或小块生锈铁块一斤(如有纯铁锈半斤犹佳)，陈醋或米醋一斤(普通低度食用醋不可取用).
制法：将铁锈与赭同放入一瓶中，密封存放15天后即可取出使用。此时铁锈已完全溶入醋中形成一种暗红色的特殊药液。
用法：—行功前先将装有混普药液的瓶子充分摇匀，再倒出少量溶液，涂抹于手掌及手指各关节处，然后才可开始练功。待拍打完毕后，又需再以少许药液涂抹于手掌二手背、手缘及十指等处，并须充分按摩手掌各处及手指各关节3--5分钟以上方可.
以上二方均为铁砂掌一代不朽宗师顾汝章所传出，其配制至简，使用至便然功效宏大，习者一试便知.
三、铁砂掌定步行功之正步操手打法图说
1．铁砂掌正步行功操手身法姿势图说
行功时须于清静无人处将砂袋乎置于木凳之上，习者以骑马式之功架步型立于凳前，全身放松，心平气和，气沉丹田，如是先练习右掌拍击砂袋之法，则右臂伸出准备拍打，左手握拳屈臂收置于左腰侧，左拳虚握，暗蓄劲力；双脚马步站法应为右脚实--左脚虚(即与拍击砂袋的手掌相同一侧之脚为实，另二侧脚虚)，开胯圆裆，两膝弯曲有力，下盘稳固，臂肘不可向外突出，小腹丹田充实饱满，腹不内凹，胸部放松不可用力紧张；两肩极力放松，自然下垂，丝毫不得着力，双眼目光注视拍击砂袋之掌的中指，颈部放松，头顶上攒，，虚灵顶劲，手掌必须始终是在自己身体的中线之上拍打砂袋，详见骑马式正步行功铁砂袋打法身形姿势图解(图1)。
练习左掌拍击砂袋时，身法姿势要领皆如前述，唯将双脚站法易为左脚实，右脚虚，而右手则握拳抱收于腰侧。
2。铁砂掌正步行功操手打法图说
顾氏秘法铁砂掌操手行功共有五法，现分述如下：
1、拍法：按前述马步要领站立，手掌提起至与面同高，双肩手臂极力放松十指自然张开，指掌灵活，以身体的正中心线为基本落点，手掌绝不用力，自高处放松地自然跌落而下，以手掌后部的肌肉丘为力点全掌拍击于砂袋之上；心中可意念此手掌似悬挂于空中之铁块，悬绳忽断，铁块自空中迅疾落下，追加速度而砸击于砂袋之上，其劲并可透过砂袋将袋下之木凳震裂。唯需注意者，绝不可用力击打，须纯用手臂腕掌自然之力如挥鞭般拍下(如图2、3、 4)。
2、摔法:即提掌同面高,意注掌侧,肩臂放松。手掌自高处自然落下，反掌以掌背一面摔击沙袋，掌背切不可用力，十指切不可屈翘，以活劲抽鞭似摔击沙袋(如图5、6所示).
3、切法:提掌同面高，意注掌侧肩臂放松，以手掌小指一侧之掌缘部分为力点自然鞭击砂袋，掌不用力劲活藏灵，手指伸直不屈 (如图7、8所示)。
4、印法：提掌同面，意劲贯通，如前法臂肩膀放松，丝毫不可用力，以手掌跟部为着力点印击砂袋(如图9)。
5、点法：即提掌齐面高，屈腕勾手五指并拢如梅花五点之状，肩臂放松；掌指自高处自然落下；以操练手掌之五指指尖为力点,如鸟喙啄木，掌 指切不可着丝毫拙力(如图10)。
以上指＼摔、切、印、点五法，初习行功十日之内，只习拍、 切二法，十日之后再逐步加入摔、印、点三法。习者每日定功一次或早晚各行功一次，时间以十分钟左右为宜，切不可贪功冒进，延时多练，多则伤掌伤气。每次依法行功前后，均须按上述所备药水汤剂按摩揉洗手掌十指，若未辅以药剂切不可习，记之。
以上即为顾氏秘法铁砂掌定步行功之一正步操手的系统完整练法，虽仅为本功初步之一，但修习百日之间，即已可随意挥掌，碎砖断石。故习此功者需先修德，切忌恃技伤人，习者当谨记之。
四、铁砂掌行功至秘精要——混元掌功法图说
混元掌为铁砂掌行功秘要，盖铁砂袋打法主修阳劲，而混元掌行功则最长阴劲，虽不修铁砂掌功者，习之四五月后劲贯掌指，也可收断砖碎石之效；再者习铁砂掌功若途中必需外出或因杂务繁锁而不便携袋操掌，则每日于暇时依此法行功一二遍，即可保功长劲，令所习掌力不退，且简便易行，空手可习，诚良法也。习者切莫以其法简式寡而轻视之，古语有云：“大道至简”，又云“真传一句话，假传万卷书”。现将混元掌功法四式之行功要领浅述于下：
第一式：身形立正，双腿并拢站立，目光正视前方，鼻中缓缓吸气，左手掌心向上，五指指尖向右，自身体左侧向上伸托 撑起，如力托青天之意；右掌垂于身体右侧，掌心向下，五指指尖亦向右，手掌向下伸推撑按，似欲按陷大地之意。吸气同时双掌且分别缓缓以暗劲上托下按，双掌须有弹性，暗含撑力，双掌对争；气吸满后双掌继续闭气托按，至力尽时则全身放松缓缓呼气；气呼尽后，双掌保持上托下按的原有姿势静立不 动，再又开始匀长吸气，同时双掌也又再暗暗用力，以暗劲分向上下撑托推按，至力尽才全身放松缓缓呼出余气。如此反复呼吸托按三次，在整个行功的过程中，身形双掌始终保持上托下按的静立姿势不动，双掌上下分争托按所用均为静力暗劲(如图11所示)。
唯需注意者，行功中不论呼吸，均为鼻呼鼻吸；且须自然呼吸，务令气息进出匀静深长，切忌过急过缓；再者行功时须神凝意静，心意皆贯注于双掌托按之上，方能令气力通达，掌劲自生；又有双掌上托下按之时，双肘肘尖均需向外，十指并拢不宜分张，而托按时双膝更须自暗用力挺直，以促气血自丹田通达两肋双胁，再自肋腋经两臂而贯注掌指也。
第二式：承接上式，曝气时以右掌向上伸托撑起，左掌向下伸推撑按，双掌分争，十指指尖均向左，似欲上托青禾，下按大地，至力尽为止，再行全身放松呼气。如此反复托按三次即可接行下式；双掌分撑须用暗劲，其余要领均同第一式所述(如图12所示)。
第三式：承上式，双掌掌心向上分别自身体两侧向上伸托撑起如托天之状，按前述之行功要领以暗劲反复伸托、三次再接行下式(如图遣13)
第四式:承上式向上伸托运劲三次之后，身形不动，双掌皆变掌心向下自上
向下伸按推撑，要同前式，亦以暗劲撑按三次后即可接行收功(如图14所示)。
收功式：以上四式全功做完之后；即收回双掌，相互摩擦至掌心火热，然后以双掌覆攒于双膝之上，缓缓揉转绕环数遍，慢慢起身后即可凝神静意，来回散步数趟，同时微抖臂掌，信步轻蹬双腿两脚，松畅筋骨，活络血脉之后则可自行收功。
此混元掌功四式亦可算是铁砂掌功内修之法，盖因习铁砂掌者，虽可于百日之间令掌劲初获小成，然其劲力不免失之过刚，且手掌每日拍打操击，功成后不宜骤离砂袋，间断行功，是而故加修此混元掌功，一则可保功劲不失，二则可大增柔劲，习者当勤练之。
习者可于每日练习过铁砂掌拍击之法后加行此套功法一遍，也可于习者时间便宜之时习之。此混元掌功式虽简，但至多每月早晚各行功一遍足矣，不宜过多
浑元铁布衫 浑元铁布衫为内家浑元门硬气功绝技之一，此功内外兼修，阴阳并炼，式古古朴，功效神速，如按要领艰苦修习，百日即可见效。功成可练出钢皮铁骨的惊人功夫，全身坚硬如铁有如身着一铁布长衫，拳打无痕，棒击无伤、且有健体养生之功。 浑元一气 两脚开立路比肩宽，双膝微曲，膝盖不超脚尖，手指自然分开，双手置于体前，如抱球状，掌指斜向前，掌心相对，斜照丹田。双目垂帘，舌抵上腭，精神敛，呼吸柔和自然，全身放松。意念。吸气时，天地之精气从头顶百会穴吸进了丹田，小腹凸起；呼气时小腹微收、吸进之气分作两股流至脚心。如此反复练习30～60分钟。 外功修炼 力按千斤 两脚开立比肩略宽，头正项直，百会上顶，舌抵上腭，两手下垂置于大腿外侧，肘微屈，掌心向下，手指分开，指尖朝前。采用逆腹式呼吸法，以鼻缓慢吸气，收肛，双掌提至腰两侧小腹内收，意领丹田之气升至百会；以鼻缓缓呼气，双掌慢慢下按复原，用暗劲按，即用意不用力。把胸腔之气压到丹田，头顶之气亦降回丹田，同时松肛，小腹绷紧凸起。反复练习18次。 怀中饱月 两脚开立比肩约宽一脚，下坐成马步。两手成拳置于腰侧。用逆腹式呼吸法，鼻吸鼻呼。吸气，双拳变掌提起至胸前，掌心相对，指尖朝前，闭气提肛，用抖劲，双手缓慢用力向前空插，力贯双掌，气运全身。插到尽头，呼气，再吸一口气，双臂向下划圆弧朝左右分开，直伸成一字形，掌心向前。继则双手向内恻用力环抱，掌心相对，脚趾抓地用抖劲，双臂缓慢地用力内收，意念杯中抱树，一触树身即用手劲将其粉碎。双手向内夹至胸前时变为掌心向下，用暗劲朝小腹下按，将气贯到丹田，小腹随之鼓劲外凸，按毕呼气。反复练习18次。 霸王举鼎 两脚开立比肩约宽一脚，下坐成马步，双手成掌下垂置于膝内侧，掌心向前。用逆腹式呼吸法，吸气，双手握拳，屈肘举双拳于肩前，拳心相对，同时小腹内收；闭气脚趾抓地，上下齿用暗劲咬住，双手如抓千斤铜鼎，缓缓向头顶上方托举，同时意领丹田之气上达于头顶，头部如顶有千斤重物，双拳上举时，眼珠上轮，意守百会穴。双拳举到尽处，慢慢下落至肩前，呼气，放松全身，但头顶千斤之意不可松。如此反复练习18次。 金刚拍打 金刚炼丹 如前马步站立，左手握拳于腰侧，右掌上举于右前上方。用逆腹式呼吸法，以齿缝吸气，小腹内收，意想腹中之气上提到胸；闭气，以意将内气贯入丹田，小腹自然绷紧外挺；右掌以掌面向小腹拍击，同时以鼻作短促有力的喷气。鼓动于腹，意想丹田内气从神阙穴（肚脐）进发，抗住手掌的拍打。可换左手如法练习。反复练习15～30分钟。 金刚掸尘 如前马步站立，双臂左右分开，伸直成一字形，掌心向前，手指并拢。采用逆腹式呼吸法，口吸鼻呼，以口之齿缝作深长缓慢的吸气，小腹内收，将腹中内气上提到胸胸部自然外挺；气吸足后闭气，意想胸中内气充盈；接着双掌同时向胸部拍打，用掌面拍击胸部同时以鼻作短促有力的喷气，气沉丹田，意想内气从膻中穴（两乳之间）进发，胸部肌肉暴发用劲，抵抗手掌拍击。反复练习15～30分钟。肋部亦可如此拍打，练法同上。 金刚击鼓 左脚向前跨出一步成左弓步，左手握拳置于腰侧右臂朝体前平伸，掌心向上，掌指朝前。用逆腹式呼吸法，口吸鼻呼，以齿缝作缓慢深长吸气，小腹内收，胸部外挺，同时以意领气上达头顶百会穴，眼珠随之上轮，意守头顶百会穴；气吸足后闭气意想内气布满头部；屈右肘，右掌以掌面拍击头顶部，同时以鼻作短促有力的喷气，胸腹部肌肉同时用劲，内气上顶，意想手掌拍打在一弹性极好的球体上，可练头顶坚硬且具弹性。左手拍打亦如此法进行，唯用右弓步而已。反复练习15～30分钟。注意：以上各式拍打力量要由轻至重，随着功力提高，可逐渐换成拳、砂袋等物拍打。 遍身排打 直身站立，吸一口气闭住，鼓气运劲于准备排打的部位，意守该处，用掌、拳（功夫深了也可用砂袋、竹条把、木棒等）排打，排打过程都是闭气，闭不住气时停止排打，如此反复习练。然打顺序：先排小腹，再打胸部，然后到腰部及肋部再到头部、背部（可直接用竹条把或木板排打），最后到四肢（打下肢时可站弓箭步）。排打完毕，揉摩一下受排部位放松全身即可。
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降龙十八掌吸劲神魔掌降龙十八掌吸劲神魔掌 降龙十八掌秘传练掌之一的“螺旋掌法”，其主要功能和技击特点，在于毁伤人体；而“吸劲神魔掌”则是以借劲掷人为主，伤人为次。在练法和用法上都较难于“螺旋掌法”。 截拳逍创始人、武术技击家李小龙先生以“李三脚”、“沉拳”和“勾漏手”三大绝技而著称。这几种拳法是中国传统内家功夫中身法上沾连粘随，手法上听化缠发和出手绵绵触人而发人于丈外的一种简单表现形式，对于过去内家高手来说，这只是雕虫小枝。 而“吸劲神魔掌”外看起来在表现形式上同李小龙的“勾漏手”和“沉拳”无异，但在武功的境界和研究的层次、修练原理等方面都要比“勾漏手”和“沉拳”高深得多。李之“勾漏手”只属连消带打之意，而吸劲神魔掌不但要搭手如蛇缠物，充分控制对方的手腿，更主要的是控制住对方的整个身体平衡，使其如我掌中玩物，任我所为。
一、基本原理 “吸劲神魔掌”首先要将人体修炼出一种内劲流。内劲流要贯串于周身之上下，在运动时它从内劲流的根源即脚根到用于接触实物的梢节手掌，途中经过的踝、膝、胯、肩、肘、腕等大小关节、筋肉、骨骼、气血等各细胞都只能帮助内劲流最大限度地畅通。内劲流粒子并能始终在梢节上存在，不接触对方实体是关闭着，一经接触实体就立即启动显示出来，不将人体打放出去和断开，内劲流给终不断。它的原理犹如发电机、电线和灯泡之间的关系，足腿腰胯肩背是发电机，手臂只是传递电流的电缆线，只要开关一开，电灯泡就亮，开关不断离，电灯泡始终是亮的，吸劲神魔掌的道理即如此。 二、几种简单的实践体验方法：
吸劲神魔掌的原理决定了它的技击特点，示之以虚，触之以实，劲力奇特，周流不息犹如电线一般，平常显示不出它的奇特威力，但只要人一接触要么被打出去，要么被吸住难以脱身。练出吸劲神魔掌的内劲流威力，只是知已功夫的一方面功夫，因为人是有思维的高级动物，仅有强大的知已功夫是不够的，还必须训练出随对方而变的知彼功夫，方能相机而动，择机而变，将练就的知已功夫淋漓尽致地充分发挥出来，达到人不知我，我独知人，百战而不殆的境地。
1、前后上下劲的变劲手法演示：
让被试者（乙方）扎马步或前后桩，双手在胸腹部紧抱气垫或脚靶。我方（甲）站前后桩，重心以后腿为主，松肩坠肘，涵胸拔背，头顶上悬，双目含神，命门后撑如弓，两胯松腾而抱，架子越低越好，后足尖以向前或内扣为上。与乙方抱靶的双臂始终要似直非直似曲非曲，即曲中含直，直中有曲，与靶接触的手不要直力张开，须松柔微扣，犹如猫捕老鼠之掳爪，不但要有捕按之劲，而柔中含刚的利爪已深透鼠身将鼠牢牢地控制。甲乙双方的距离，要以甲进半步即能越过彼身，伤人之根，更主要的是可摧人之意，放人之妙。当甲松柔之手与靶接触之时，后腿蹬劲淬然发劲，跟进半步，①乙方不发生任何化解和抵抗，会轻而易举地发放出去；②当乙向前抵抗时，甲可由向前之劲变为向上之劲，使乙抵抗劲化解重心上提，足桩离地，此时甲再由向上之劲变为向前发力之劲，乙必被腾空发放出去。在整个发力过程中，甲手紧贴扣乙方靶位，旁观者很难看出变化，甲乙心里须明白；③当甲发力时，如乙向下沉身抵抗，则甲应）颀势随乙向下捋按，待乙劲尽时，再向前发劲，乙同样被发跌出去；④当甲接触发力时，如乙身后仰化解时，甲要沾贴住乙并随之向乙之后下方接劲吐力，乙仰面跌倒。
2、左右变劲之手法演示：
无论你练就的功力有多么雄厚，但拿不伎对方的重心或发力不到位，是很难于伤害和发掷对方的。
①当你发劲推乙方时，乙突然向左或向右旋身化解，甲方会感到劲力走空，劲不能发于乙身上。②当乙向右旋转化解时，待乙之化劲将尽时，甲沾贴对方之右手，用掌背沾着乙方，左手则沾按在右手上，两手继续发棚挤之劲，乙方旧力已去新力未生必被发放出去。乙向左化解道理相同。
吸劲神魔掌在开式上属于摸不着看不见的内劲流变化，不属一招一式之武术，况它只属于“降龙十八掌”众多修炼功法其中之一，而十八掌各功法又相互联系不能分割，故，写此文实难尽人意干分之一。然要练就此功，只有经长期修练，细心体味，功方能至上乘之境。然真正修炼有素的内功高手，对于低于自己功夫的对手，不但手臂、腿脚能触之发于丈外，而周身驱干接敌之拳脚同样能借敌劲，将敌弹掷而出。
三、练习的方法： “吸劲神魔掌”之功理和性质决定了周身骨节四梢必须具备：一、强大的内劲流；二、此内劲流遇空为虚，触之则实，并在接触断开之前，要自始至终存在；三、一旦与实物接触要具有很灵的吸粘劲；四、内劲流之方向要求将从以下的功法中获得。 1、坐桩：
坐桩也称坐盘，可分为自然坐、盘坐。自然坐即是日常生活中坐橙子、沙发等为自然坐。盘坐也分为单盘、双盘、枷跌盘等。坐桩之武功修炼主要矛盾是躯千头项部位之要领，手膀臂之要求和与躯干之间协同之关系等。无论是哪种方式的盘坐都要求：1、头部。因头部为一身之主宰，精神之柱，故头要有向上虚领之意，面带微笑，面肌充分放松，两眼敛神可向。前看一个目标（对治疗近视眼和练眼的亮度功夫很有益处），也可微睁半闭，两齿相扣，舌顶上腭，以接通任督两脉之气，舌搅出之津液要如吞咽物一样咽送下去可以滋补五脏六腑，故有花清玉液之称。2、颈项部。颈项为呼吸气管，素有“上打咽喉下撩阴”和“喉头永不抛，打尽众英豪”之说。同时又是头部与躯千衔接之枢纽，故颈项一要竖起，二要下颌收敛紧护住喉头。无论在技击中如何动作，身躯之正中线、喉头、下颌鼻尖始终都要在一条直线上。3、肩背部。肩要向下松沉并有向外引伸之意。背之松紧直按影响着呼吸是否顺畅、肺活量之大小。故背上下要竖直，背微张、胸微含，以呼吸舒泰自然为佳。4、腰腹部。腰后有藏精之肾和命门，也为周身之要害处。常人之凹腰撅臀乃为内功拳之不容，故有刻刻留意在腰际之说，所以，命门两肾之后撑，使得臀部自然下溜，会阴上提，一方面与百会上下相照，中脉相通，气能自存于丹田，另一方面使臀部以上中正挺拔。5、子臂。当头、颈、躯千按要领将姿势摆正好后，两手腕充分松开搭放在两膝之上，两条臂好似挂在两膀上松坠下沉。6、意念。坐桩虽然简单，但对于初学之人要做到上述之要领也决非易事。故开始之意念，以从上到下检查各部位是否符合要领为上。经一阶段练习掌握了各要领之后，意念头项的上领使整个脊椎挺拔，而骨架上的肌肉细胞似水珠一样，离开其附着的骨架下垂欲滴，而气却充于骨缝之间周流不息。习之长久，周身气血鼓荡，自有妙不可言之感。7、手臂与躯千之协同训练。其目的是，体会锻炼手臂在抬起悬空无论作任何动作都能保持上述坐桩之各项要领，以使腰背传过来之内劲流能充分地从手之梢节传递出去打下良好的基础。 练习方法：意念躯干的每个肌肉细胞向下松坠。因肌肉筋膜之间由于韧带张驰之力随着肩背的向下松垂带动两臂缓缓向上拾起，两手心向下，五爪自然松开似抓两个小球，高低抬至两腕与两肩平，宽度较两肩窄即可，两肘要微曲，并有下坠松沉之感，整个动作均匀缓慢柔和。另一意念方法，也可想象气自丹田而生，经中脉分至两膀，两臂犹如充气之皮带，随充气而缓缓抬起。总之两臂的抬起犹如吊车臂和吊车的关系，吊臂的起落是由于吊车之动力驱使，吊臂只起一个支撑和传递，作用。当架子摆好后仔细检查体会肩部松沉程度，好似两手搭放两膝一样舒眼轻松，起落的次数至不出现强力努劲为止，也可使抬之臂不下落，到酸疼难支时再轻轻放下，体息后再抬起练习。 2、站桩：
站桩可分为定桩和动桩两种形式，是求得强大的内劲流以及内劲流变化的一种不可缺的训练方法之一。定桩之臣的是将本身之重量变成自身平衡范围内之“最大有效重量”，根据力学“有效重量越大，得到地面的反作用力越大”的原理，经过“调形”、“调心”、“调息”，使上下之内劲流练通，使上肢梢节获得的“内劲流”相应增大此种“内劲流”在内功拳中称为“整体力”。因武术技击特性决定了武术是瞬息万变、飘忽不定的情况下自由搏杀，故经过定桩所求之整体力要通过动桩才能体现出来，走桩之延伸即是动桩，动桩慢到极处即是定桩。但练至高层次，当神、胆、功、艺达到臻境时，极静之中含有极动，极动之中内藏极静，即武术家们所说的“动中有静，静中有动”。总之，练习定桩时，不失动桩之意，作动桩时不失定桩之劲，方为训练动静之准则。因此，利用定桩和动桩通过养神、练意、调身、行气之法，方能求出既符合人体生理卫生，又照顾身体寿命之规律，最适用于自由搏击，即拥有强大的内劲又有灵活多变劲力连绵不断，此即为“内劲流”也。此“内劲流”能使周身气血鼓荡，遇空则虚，触之为实，沾之不丢，变化无穷，无隙可寻，故能制人而不被对方所乘。
（1）无极桩：两脚距离宽度略宽于肩，五趾虚扣，全足踏实于地面，足尖里勾呈内人字，两膝里扣微曲，头正颈直，下颌微敛，肩松背挺，胸部舒但自然，命门两肾后撑，使背部一竖直线，腰腹自然放松，两胯相抱，臀部下溜，谷道自撮，会阴、百会穴相照，两臂好挂在两膀上自然松垂，五指松开徽曲放在大腿两侧，唇齿轻合，舌抵上腭，神态自若，面带温和之容，整个身体要保持松静自然，不偏不倚，立身中正（以后无论定桩、动桩，身要领皆如此，不再重复），此式乃无极式，意即：心志空冥，无思无念，貌婴儿混混沌沌。
（2）太极桩：从无极桩开始两足之涌泉穴虚虚合住，两腿缓缓下屈，并带动整个躯千重心缓缓下降，两臂在整个身体的带动下从体现两侧向外、向上、向里，至两手腕高与肩平、距窄于肩，两手五指自然松开抓两个小球，手心向下，此时整个身体的下降至恰到好处。身架的高低可根据自身功力而走。此时腋下含空，肩既有向下松沉之劲又有向外引伸之意；肘即有向下沉坠之劲，也有横撑之意。由于两足内勾，臀部在两足后面投射在小平面上之影，与两手臂在两足前面投射在水平面上的影恰好形成一平面圆，而周身之头、肩、腕、背、肘、臀、膝、脚好似都与一个大球的里曲面相触，故此时已呈太极球之形。此时虽形不动，但心有头顶破青天，脚踏穿涌泉，膝顶背倚，臀靠肘横，手撑破天边之意，周身充满太极之气，形成太极之形，故全身混然一太极也！
（3）太极阴阳动桩A：
武功的最高境界认为：人是一个与宏观宇宙相通的小宇宙，人同世界万物一样，受宇宙万物普遍规律的制约，而这一普遍的规律就是“道”，《周易》说“一阴一阳谓之道”，阴和阳是宇宙万物的最基本属性。世界万物的变化，无一不是阴阳搏击变化的结果。故，作为武功修炼之道，不但要明自身之阴阳，且在交手中还要能控制对方之阴阳，方为武功修炼之大道也！道者，圣人行之，愚者佩（背）之，从阴阳则生，逆阴阳则死。故，从太极桩至太极阴阳动桩的练习，人体长期循太极阴阳轨迹运转，不但能使人体自我调控能力得以恢复，经脉疏通真气萌发，引出武功所需之“内劲流”，对敌交手时，达到内劲自动化，而且至高境界还可修成“天人合一”之道，此为武功修炼以外引内之开门钥匙，为千方不传之秘也。 太极阴阳动桩A动作练习方法：由太极桩之身体重量均衡地分布在两腿上转化成整个身体重量全部坐在右腿上。右腿随着整个身体重量的下压，右脚拧蹬地面，右膝一面坠一面逆时针向左方向旋转；右胯、臀一面下坠，一面也是逆时针方向，随膝之运动由后向右、向前、向左方向旋转，胯部以上，中线划分，右边躯干与右手臂皆循胯的轨迹而运动。左腿变虚左膝由左胯带起向左、向上同时逆时针旋转，左胯随右胯之下沉而上抽也逆时针向后向右旋转，左躯干和左手臂也随左胯的轨迹运动；右腿拧蹬直至蹬不动，右胯前送，左胯后抽不能再旋转为止，整个动作在水平面上的投影应是o形，水平、立体归合起来其运动轨迹即是向一个方向旋转的太极阴阳球。 （4）太极阴阳动桩B：
当太极阴阳动桩A动作完成时，右腿承受体重六分力，左腿承受四分力。当作动桩日时，此为阴阳虚实转换之分界，作动桩A时，右腿、右躯干、右手臂为实，下降为阴；左腿为虚、左躯千、左手臂为虚，上升为阳。随着右实向左之转化，使阴降阳升，右腿承受重量逐渐向左腿转化，故在水平方向上即发生左右之旋转，又发生左右方向之位移。动桩A动作完成结束，随左胯由后向左向前、向右在左脚的蹬拧下一方面直到左腿蹬不动，左胯前送，右胯后抽，腰胯旋转不动时为止。整个轨迹在乎面上的投影为龙形曲线，立体面投影为曲线，整个动作复合起来就是一个立体太极阴阳球。 太极阴阳动桩功可由动桩A到动桩B,再由动桩B到动桩A,循旋转着的太极阴阳球作无规则变化无穷生生不已的轨迹运动。久练之，再加布神候气之法，则周身气血鼓荡如充气之皮球，不但本身能抵抗外来之力，且变化莫测之旋转能吸尽一切外来打击之力，而位移之滚动又能同时摧毁对方。 太极阴阳动桩动作要颈和注意事项：太极阴阳之动桩是将人体从中线分开，动桩之高低由太极桩而定，高度基本不变，在水平方向上既发生水平之旋转，身体重心又发生水平方向上的位移移动。中线分开的左右两边之对称点，运动轨迹始终同太极球转动时球上的对称点一样，旋转之切线方向平行而方向相反。随着时间的增长，功力越高，阴阳转换越圆润越顺当。
〔5）龙形桩：
龙形桩是在上述诸桩的基础上，于水平面上，步沿龙形曲线曲折婉蜒练习走桩或行桩，而在立体空间和周身之气的方向也体现出龙之升降之能。
两足尖相触，两足后踵分开呈内八字形，曲膝高度任意而定，凝神走气，两手按在腹前或同太极桩手型皆可，将重量移于左腿，右腿提起，意从泥里拔出一样，向右前如猫行力求轻缓地迈出小半步，左腿摧动整个身体向前推动。在左腿由全承受身体重量至减到剩七分重量时，则成前三后七之桩；如再向右腿上推进，至左腿只承受六分力时，则为前四后六桩。如左腿站累时，可将身体重量全部移于右腿之上，左腿从泥里拔出一般经过右足再向右足左前方迈进半步，右腿可向前推进变成不同的桩功。整个行进路线为龙形曲线即“S”形，每迈一半步为半圆的1／2处，而足尖方向指向另半圆。如此在5曲线上或走或行，垂直面上带动躯体的抽提升降、步之起落，水平面上之蜿蜒曲折，使整个轨迹运行如神龙游空，纵横左右上下升腾，妙不可言，如练之纯熟动作速度可任意加快，交手时如雾中游龙，神出鬼没，变化难测，给人一种飘忽不定无所适从之感。故，练成龙形之身，搜骨之力，也为十八拿之特色之一也。
3、吸劲神魔掌及沾之劲和多方向无规则变化之灵劲训练：
（1）人体站在放置齐腰的大水池边，站成太极桩，用手虚按在一大葫芦上（一大充气的皮球也可）用丹田之劲，使内劲流传到按葫芦之手上，缓缓下按葫芦，由于水之浮力，葫芦下按受一个阻力，此时细心体会手所受之力，但此时所按葫芦之手臂不能用丝毫之僵劲，好似手臂只起传递内劲流之作用，手起控制葫芦不能滑掉之作用，手劲稍松上拾时再仔细体会葫芦与手之沾粘劲。
（2）用双手或单手控制葫芦，用太极阴阳动桩来练习葫芦与手之间的上下左右前后变化之劲，此时无论是左右前后上下运行，手臂只起控制葫芦的作用，而旋转之动力来源于阴阳虚实变换的腿和腰胯，经肩背而传于手臂的。
（3）可将一条橡皮筋穿过葫芦，两头固定起来成水平方向与腰高即可，利用龙形之桩练习，双手与葫芦在立体圆上推按带拉等诸劲之受力变化的体会。
（4）将像皮筋固定在垂直方向上的上、下两端，葫芦固定在橡皮筋上高度与腹高即可，利用龙形桩使双手与葫芦在水平面上左右前后之变化受力体会。
（5）如有条件，可在名师的指导下与老师搭手，无论是动步或定步都随老师的劲化而变化，使内劲流始终贯穿于两手臂之上，使两手臂如两条灵蛇，束缠在老师的手臂上，则大功基本告成。
以上“吸劲神魔掌”之诸功法介绍中对于手法之变化、神意之运用、行气之运使均待机再述.
再谈蹲墙的功效、练法和注意事项
蹲墙
健身
养生
松腰
健康
分类：健身养生
(这是用GIF制作的示意图，实际动作应该是均匀缓慢)
蹲墙，又叫面壁蹲墙，原来是内家拳用来松腰的秘法，后来由气功、武术学者庞明先生传出。蹲墙是一个动作简单而又效果显著的健身方法。说它简单，是因为蹲墙只有两个动作要领：一是面对墙壁，二是下蹲上起。就这样一个简单的连贯动作，若能认真练习会产生许多意想不到的效果。
练习蹲墙有什么效果呢？首先，它有助于松腰，因此可以作为内家拳的基本功。其次，它可以强肾，是一种健身养生的良法。第三，它能够强化人体混元气的升降开合，是纠正体内气机偏差的有效方法。第四，它能够减肥，对冶腹部肥胖效果明显。第五，它能够防治感冒，不论是症状初起还是感冒已经比较严重，都可以通过蹲墙来改善相关症状。蹲墙的基本练法如下：
1.原地试蹲。首先试一下原地缓缓下蹲上起，下蹲时脚掌或脚跟不要离地，蹲至大腿与小腿相贴，然后上起站直身体。如果原地下蹲感到很困难，例如膝关节疼痛，就先不要练习蹲墙。
2.寻找墙壁。初学者最好找一面比较光滑的墙壁来练习，例如门板或大柜衣镜，粗糙的墙壁会把鼻子擦痛。
3.调整距离。调整距离有两个内容，一个是调整脚与墙壁的距离，另一个是调整两脚之间的距离。脚与墙的距离近一点，难度就大一些；双脚分开一点，蹲起来就容易一些。一个合适的蹲墙距离既要能够蹲下去又略感吃力。
4.正式练习。找准合适距离以后，头部正向墙壁，略收下颏，闭眼(初练阶段可以睁眼)下蹲上起。下蹲时大小腿相贴，上起时身体站直，这样为蹲墙一次，开始阶段每次蹲墙20至50次。
6.结束练习。蹲墙完毕以后，两手重叠在小腹上，按左—下—右—上的方向缓缓转动20下，然后安静片刻，再睁开眼睛，走动放松，结束练习。
蹲墙虽然动作简单，但初学者要想取得好的健身效果，需要注意以下几个问题：第一，蹲墙的时候要集中精神，要把注意力集中到身体上来，不要一边蹲墙一边思考别的问题。第二，要遵守循序渐进的原则，不要一下子蹲得太快、太多、太难，练习以后不应该感到精疲力乏，而是精力充实，留有余兴。第三，初练蹲墙不要管呼吸也不需要意守，只要自自然然呼吸，认认真真做动作就行。第四，蹲墙不要仰头或把头侧向一边，蹲墙练习的全过程都要保持头部中正，略收下颏，宁可拉开距离降低难度，也不要动作变形。第五，要注意蹲墙过程中的放松。上起的时候要注意头顶百会穴上领，由头部带动上起，避免下肢或膝盖的拙力。站直的一刹那注意下肢的放松，站直以后停留片刻再下蹲，有一个松紧转换的空隙。第六，注意蹲墙前后衣服的增减。不要一下子脱掉衣服去蹲墙，应该蹲到身体发热以后再逐件脱去衣服。蹲墙结束后马上用干毛巾擦去身上的汗迹，迅速穿上衣服保暖，放松休息半小时以后再去洗澡。肾虚者练松腰功法面壁蹲墙功，效果非常神奇，有福者进！
一、姿势要求，面对墙壁，两脚并拢（开始时可两脚分开，平行站立与肩等宽），脚尖与墙根接触，周身中正，两手自然下垂，然后下蹲，蹲时两肩前扣，含胸，鼻尖触墙，头不可后仰，腰向后突，不可前塌，蹲到大腿呈平行状时，可停留一会再往下蹲，蹲到极限再慢慢上升站起，起时鼻尖也要触墙，故此法又称面壁蹲墙法，反复进行，多多益善。
本功法无需用意念，只要认真蹲、起即可。当然若能下蹲时意守脐内，上升时意守百会效果更好。
二、功效：本功法是松腰秘法，反复练之可帮助松腰。腰一旦放松，则周身气血易于流通，不但强身壮体效果明显，而且是调节气机的良方，可以纠正身体各部分已紊乱了的气机。只要不是精神失常，无论哪里的气不顺，皆可以此调理，只要坚持练习，若达到能一连蹲数百次，坚持习练，无不愈者。
蹲墙功的功用
腰在人体中非常重要。腰部放松、灵活、气血流通，一方面可增强肾的功能，使人元气充足，故古人有“命意源头在腰隙”之说；另一方面，可保证腰主宰一身活动的职能，故古人又有“力发于足，主宰于腰，行于四肢”的说法。相反，若腰部不能放松，弊病甚多。其一，影响开田蓄气，阻滞背部气机上升，轻则背部酸痛、板直，头晕，眉间闷胀，腹满，腹胀等；重则气机走窜，甚至不能自控。其二，影响命门之火对水液的蒸腾，男性可出现遗精、白浊，甚至癃淋；女性则自带增多，月经不调，小便频数等。其三，练动动者（尤其往复转身频繁者），易使阴阳升降失衡，浮阳上腾于面，多呈满面红光而欠涵蓄，甚至于中风（即半身不遂）。那么怎么来松腰呢？我们这里介绍的面壁蹲墙功是智能气功系列功法中松腰的捷法。另外，蹲墙功是全身的运动，能调理周身气机，所以对治疗全身各处的疾病都有神奇的效果。练此功，还能尽快排除各种练功反应、纠治因练功不得法而造成的种种不适。
蹲墙功的动作要领
面壁而立，两脚并拢，周身中正，全身放松，会阴上提，脚尖顶墙根，两肩前扣，含胸收腹，腰后突下蹲。下蹲时头不可后仰、不可倾斜，彻底蹲下后再缓缓上起。如此反复多次。下蹲时，可守下丹田，同时注意全身放松，腰向后突，使脊柱逐节放松下落；上起时，注意用百会上领，将脊柱逐节抻起、拉直。练功时只要使精神专一于形体动作，使之合度即可，无其他特殊意念活动。
蹲墙的三个阶段
将蹲墙功作为一个独立的小功法来锻炼，根据其功夫层次由易到难，可分为以下三个阶段：
一、初始阶段。刚开始，有很多人做不到完全合度，可根据自己的身体状况，确定两脚的姿势和距离。脚尖可以先离开墙，离多远以尽自己的力量能蹲下去为度。如年纪大或行动不方便的同志，可以两脚尖离开墙根，两脚分开，以降低难度。甚至还可抱住树、床架，拉住门把手等支撑物往下蹲。一开始，动作不标准不要紧，关键是要坚持。年轻的身体健康的同志，则应尽量按标准的姿势蹲。刚开始时可能比较困难，没等蹲下去，就会往后倒，碰到这种情况，就要精神高度集中专一，并加意念“一定成功”。每次下蹲30个为一组，每天蹲一组以上，多多益善（现在有的同志一次或一天能蹲数百，甚至上千、上万个，收益颇大）。经过一段时间的锻炼，随着周身各部气的充足，尤其是脊柱、腰部松动程度的提高，就能顺利下蹲、上起了。此时就应转入第二阶段的练习。
二、熟练阶段。此阶段在两脚并拢，脚尖抵墙能完成蹲墙动作的基础上，应注意“形松意充”，体会周身气机的升降开合，同时增加蹲墙的次数和时间。
三、提高阶段。按标准姿势能轻松自如地完成整个动作后，就不应再盲目追求数量（即蹲墙的次数），而应加大难度，提高质量。加大难度的方法如下：
1.赤脚蹲墙。赤脚，脚尖抵墙下蹲，同穿鞋蹲墙的感觉大不一样。大大加强了对脊柱的抻拉作用。
2.撑臂蹲墙。这在难度、力度上又加了码。蹲墙时，两臂保持左右手举成一字形，立丁字掌。进一步还可以配合手指的分合。上起时，大、小指分，二、四指分；下蹲时，二、四指合，大、小指合。注意不要使手碰墙壁。练此式更有利于通透上肢。
3.背手蹲墙。①两手十指交叉、掌心向外，置于腰部命门。经过撑臂蹲墙，起落时身体平稳，不会后仰，就可以采取这种办法。②两臂置于背后时，两小臂重叠，两手互握对侧肘关节。这样做在蹲墙时还能起到很好的松肩作用。
4.拳抵鼻尖蹲墙。蹲墙时，可用一手握拳，横置于鼻前，用拳眼对准鼻尖。熟练后，可加至两拳相接，置鼻尖与墙壁之间，下蹲上起。此动作难度较大，但只要持之以恒，刻苦练习，久之自然合度。
5.蹲墙耗功。当蹲至大腿与地面平行时，定住姿势不动，当作站庄来练，坚持的时间越长越好。若此时能在鼻尖前放置两拳，刚效果会更好。
智能气功博采众长，功法中藏有众多的练功诀窍。蹲墙功就是诸多小诀窍、小功法中最为重要的一种，在过去被视为不传之秘。师傅要练此功时，会借故把身边的徒弟支走，自己偷偷练，由此可见蹲墙功受到练家的何等珍视。因此，想进行气动健身及想长功夫的功友，对蹲墙功切莫等闲视之。
大力神功完整篇
大力神功（邵发明）
大力神功，是我国古代武功秘练精粹之一。 大力神功，旨在增强功者的“实力”，“本力”，“娘力”……练习者只要持之以恒，就会收到 令人吃惊的效果！其最主要的表现，就是一个人的力气特别的大，精力特别的充足，而且特别的 有长劲（耐力），有永远使不完的劲！ 按照传统武功理论，大力神功是“以气练力”为练功原则，此功历代被视为“镇山之宝”，“不 传之秘”！少林寺镇寺之宝乃是“易筋经”，“易筋”的作用是“长神力”，“水火不侵”， “成就金刚不坏之躯”（共有九大神奇功能）！《易筋经》中就有专论“长神力”的功法！其他 如“熊氏易筋经”、“喻氏易筋经”各家易筋经功法中，都是以“长神力”为出发点和归宿点 的！其他又如民间秘密流传的“大力功”、“千斤神力功”、“神力千斤鼎”……也都是以长气 力为宗旨的！ 各位如果静下心来仔仔细细地看一看中国的传统功法，你如能心平气和地研究他们，你就会发 现：“练力”，是中国传统功法的精粹之一！ 以下的功法体系，是综合各家各派的练功心法，精心编制而成的，首次公开，全盘披露！勤练 之，大长神力！女子练之，气力赛过男人
一段功
㈠预备式 ——两脚开立与肩同宽，十趾轻如地，足心涵空。两膝微屈。直腰，拔背，收下颌，悬顶。眼平视。
两手自然垂于体两侧。自然呼吸，心平气和。
㈡下压式 ——全身站立预备式相同，两手垂放于体两侧，手掌上翘，十指分朝两侧，掌心向下。缓缓，深长吸 气；然后呼气，呼气时，两手掌跟下摁，十指上翘，同时，头往上顶。又吸气，然后呼气，重复 头上顶手下压的动作……24次。 说明：全身放松，动作要轻柔，缓慢，要配合呼吸。要掌跟下压后，不能回收，这样一直压下 去，压到练功结束为止。
㈢前推式 ——站立预备式。两手向前推，与肩同高，与肩同宽，掌心朝前，十指朝上，虎口斜相对。肘微屈。 深长，缓慢吸气，然后呼气，呼气的同时，两掌前推，十指后拗。两手前推与背部后争形成争 力。然后又重复上述呼吸，两手再度前推，毫不放松，一直推到练功结束为止。24次。
㈣上举式 站立姿势同预备式。 两手臂上举于头顶，掌心朝上，十指斜相对，肘微屈。深长，缓慢吸气，然后缓缓呼气。呼气同
时，两手向上推，十指向下拗。如此重复24次。注意两手上推时，全身要有向下沉的感觉，使形 成争力。
㈤分推式 站立姿势同预备式。两手左右直臂分推，成一直线，与肩同高。掌心朝外，十指朝上。深长，缓 慢吸气；然后缓缓呼气，同时，两手左右分推，十指回拗，共24次。有两对争力！两手左右分推 形成对争；头上顶与脚下沉形成对争
㈥后推式 ——站立姿势同预备式。两手从两胯向后推，十指斜相对，掌心向后。深长，缓慢吸气；然后缓缓吸 气，同时两手向后力推，十指前翘，共24次。两手后推时，腰部不能后屈，腰部应与两手形成对争。
二段功
㈦手屈伸式 ——全身俯卧，以两手十指尖和两脚尖着地，全身凌空挺直。两手肘缓缓弯曲，使身体接近地 面，同时深长缓慢吸气；接着，两肘用力伸，使两臂挺直，同时深长缓慢地呼气。重复上述动 作，24次。
注意：动作和呼吸都必须缓慢，自然，不能像做俯卧掌那样快速做。
㈧脚屈伸式 ——单脚站立，另一脚前伸抬平，两手前伸或左右平分起平衡作用。深长，缓慢地吸气，同时， 支撑脚缓缓屈膝下沉，直到臀部轻触到脚后跟为止；深长，缓慢地呼气，同时，支撑脚缓缓挺膝 上抬，直到膝部即将挺直为止。缓慢地重复上述动作24次，换脚后，又完成24次。
㈨腹屈伸式 ——人坐凳子上，两脚前伸，夹住柱子。上身往后舒展，后仰，至极点，两手十指轻触地，同时，深 长缓慢地吸气；上身从原路蜷回，前俯，两手前伸至尖。缓缓呼气。轻微重复上述动作，24次。
㈩腰屈伸式 ——两脚并立，膝挺直，两手握拳别于后腰两腰肾处。深长，缓慢吸气，同时前屈，头径胫骨处 靠拢，动作要缓慢；深长，缓慢地呼气，同时，上身缓缓抬起并向后仰至极限。缓慢而轻柔地完 成上述动作24次。 三段功
(十一)紧身式 ——站立姿势同预备式。 两臂侧平举，成一字形，与肩同高。两手握成拳，越握越紧，心中默数81次，静静用不劲放松。 81次后，两手腕内屈，越屈越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。
81次后，屈肘，大小臂夹紧，越夹越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。
81次后，手臂紧夹两胁，越夹越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。
81次后，上身前屈，胸部紧贴膝部，越贴越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。
81次后，屈膝，大小腿夹紧，越夹越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。
81次后，重心前置，使脚腕拗紧，越拗越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。
81次后，头部往胸部扣紧，越扣越紧，心中默数81次，静静用劲不放松。
81次后，全身蜷成一团。静静用劲，心中默数81次。功毕。
(十二)放松式 ——自然姿势，两脚轻跳，两手轻抖，全身肌肉放松，心理上放松。练功结束。
说明 1.本功分三段练习：第一段为虚练，以气练力；第二段为实练，以力练力；第三优练力入 髓。
2.第一段以气练力，注意对争，即身手对急，手下压时身上钻，手前推时身后拉，手上举时 身下沉，手后推时身前拉，总之，对争才能使力量成为一个整体，才能生出匀称之力。
3.第二段以力练力，注意动作要“柔和”，这样，既可快速提高力量，又使力量变得如水一 般的充满活力。
4.第三段练力入骨髓，是使练得的力变成你自己的本力，这就是所谓的“娘力”，也是你日 后取之不尽，用之不竭的实力！
5.体力欠佳者，开始练习可以先练第一段，待有成后接练第二段、第三段。或者，干脆只练 第一段，对强身健体，增强实力也有莫大的好处！
6.体力佳者，在完成24次的基础上可酌情加练次数，以每次练功后稍有倦意为止。
7.本功贵在坚持，坚持者有神效，不坚持者无效！ 8.练习本功不会出偏！
理 ㈠依据 ——1.第一个依据：以气练力。传统中医、２传统武术都认为，“气足而力生”内气足了，力量 也就大了。这种说法有没有道理呢？我认为是有道理的。 武术中所说的“气”，往往包含两块，一是呼吸之气，一时内气，呼吸之气可以转化为内 气。我想，一个人如果加深了呼吸，加大肺活量、采氧量，那么，他的新陈代谢肯定要旺盛一 些，新陈代谢一旺，人的精神（内气）就足了，力气自然也就大了。 2.第二个依据：松与紧的辩证关系。在研究中，我发现意的松、紧，形的松、紧，都会在生 理上产生作用，所以在全身放松的情况下，某个部位一紧，那里的新陈代谢就旺，古人说这是 “气之所至”所致，我认为是有道理的。
3.第三个依据：练力入髓。有人认为脉胳、筋膜都闭气时，气不得窜的话，它就会慢慢“渗 入”骨髓。这种说法是否科学，尚待考证。 ㈡两个概念：娘力和本力 ——一个人天生的力叫娘力，意思是这个力是娘给的。“娘力”大的人往往健壮，“娘力”小的人 往往虚弱，“娘力”是一种先天之力。 本力是我生造出来的一个词，大意是“原来就有的力”，“本来固有的力”，这种力是持久 保有的。
本力可以后天练出来，这种“本力”，对习武者而言，真正的含义应该相当于“实力”。
㈢结构 ——第一段，以气练力；第二段，以力练力；第三段，练力入髓。
㈣部 ——1.第一段，五个动作，分别是两手向下、向前、向上、向侧、向后五个方向，其实五个方向 并无特别意义，所以，这五个技术动作可以合并为一个动作。 这一段的训练中，对形体结构的要求，是微有些对争，即手向下压时头上顶、手向前推时身 后拉、手向上推时尾椎下坠……这样形成一个争力。形成争力一是符合武术技术的规范，二是避 免单向失重。传统功法中是没有这个要求的，这个要求我是从轨迹拳和大成拳中套过来的。 这一段训练对肌肉松紧的要求是：全身放松，手腕崩紧，这样，全身的气血都往手腕跑，手 腕自然力量大增，“腕力”是“神力”的最重要组成部分，这一点，很多人是有共识的。 用意念把呼吸之气化作内气，往手臂末梢走，就行了。我这样分析，大力神功第一段根本无 奥秘可言。
2.第二段，源自于轨迹拳学的功态训练，一是练手的支撑力，二是练腿的支撑力，三四是练 腰的支撑力。“流水练法”（即慢动作）无论是武术训练还是训练，都是最常见的。 3.第三段，练力入髓，其原理，我在前面已经讲过了。 4.本功的结构还是符合生理需求的，第一段是虚练，第二段是实练，第三段是死练，运动量 其实很大，但相对第一段较小，第二段和第三段偏大。 5.练力本功的学员已逾万数，普遍反映效果好。长力快，精力旺。
螺旋力秘法
一、螺旋力的作用
螺旋力的运用主要有两种：一种以蓄力状态自转攻防，可使对手的来力落空而失重，其力如打在飞转的车轮上；第二种是发力于对手，其力如旋转着钻入岩石的钻头。螺旋力最高级的运用是脱骨训练后的蓄发，其横转如摇旗撼树，其竖转如车轮削切，这种螺旋力的应用，应注重两点，一是其运动要领是在总重心自转的同时，由脊柱带动骨架的各关节一齐转动；二是运动轨迹不能仅仅是横转还应练习竖转、斜转、正转、反转等多种形式之转，正面螺旋，不仅是变面和双臂竖转，而应是总重心和脊柱、肩、胯等各关节都要竖转，同时需注意，发力需以脊柱去削切对手中心，万不可只是用手砖其间架，竖转为劈拳，反转为削拳，横转为圈捶，斜转为斩手，简而言之，一切单操形式都要取消，其发力只是浑圆力和螺旋力的合成，劈、崩、炮等单操只是无意识的空间形式而矣!
二、平面螺旋力训练
螺旋力功法的训练，是卢氏结构拳法的核心，亦为我国传统内家拳之精髓。历代拳家皆奉之为"不传之秘"，真正掌握本功法、功力的人过去不多，现在更少。其力如车轮切削，所遇之物无不被离心力击出。对方如主动进攻，一旦与我方间架相融之，一刹那间，必会产生一种不可抗拒之力，令对手反弹而起，挨身即被摔出。此功精熟之后，在实战中不论对手来力如何巨猛，只要一经接触即会化为乌有。在末发力之时，对手即已失去重心。一旦此功上身，所有拳法及器械的发力，均可获得巨大突破性进展。
经过桩功的苦练，二至三个月后就会获取强功鸳实的浑圆整体爆发力。当我们深人体会桩功的性能并且获得基本的生理改造之后，怎样的运动才会使站桩的意义不失呢？对"螺旋力"的体认是整体运动从相对静态过渡到绝对动态的最佳训练手段，目前所有的意拳、心会掌、螺旋拳等原传拳法的有关教材中，均一笔带过或根本末提(中华武学事业指导总部推出的《华夏武学精髓训练教程》例外)。孰不知如果自身不具备"整体螺旋"的功夫，那么在应用之中"力如盘内之珠"的螺旋发力是不可能达到的。
我国原传实战武学之整体劲力的来源，即是通过关节与关节之间的韧带拉伸，来调动以肌肉为动力，骨酪为杠杆，以关节为枢纽的力的有序连接和释放。根据人体生理构造原理分析，人体关节的运动可分为屈伸、内旋、外旋和环转，关节运动的特点是以关节为支点，进行某一部分的运动。
人体的生理结构决定了人体的发力必然遵循物理学上的力学原理。卢氏结构之"螺旋力"功法训练不但吸收了上述特点，而且还上升至脊柱带动躯干，躯干带动间架，一动无有不动的整体性关节同步运动。
"螺旋力"修习入手方法：首先从桩功的间架动转开始，即从正面浑圆桩为基本姿式，以躯干作为我们的中心轴，使双肩、双胯按顺时针方向360度的滚动式摩擦环绕。这时我们就会发现，如果双肩双胯按顺时针方向运动，那么上肢所保持的间架就会与躯干形成矛盾的反称运动，这样才能使双肩关节真正产生360度运动轨迹。双胯与躯干的运动亦是如此。另外，由于下肢承受上体的重压，下肢的膝关节、踝关节会被胯关节的运动而自然带起，与躯干形成方向相反轨迹相同的运动。我们又发现一个新的课题，那就是如何能使双肩双胯在运动中同步进行，若仅动双后，下肢力量传导不上来，如只动双胯又会造成扭屁股，此均非真正的螺旋功夫，更丧失了整体用力的原则。
在此我们先来谈谈脊柱的中枢作用。脊柱上端连于大脑，是人体机能调节输出及输入信号的司令部，同时它又是人体的中心分界线，把双肩双胯对称分开，所以我们可利用它的运动原理来连接双肩双胯的运动定向。
首先，我们可以坐在凳子上，并且把上肢固定住不动，然后使脊柱的颈椎和尾椎纵向拉伸定位(即不许回缩)以尾椎为动点，绕凳子做360度环绕运动，这时由于我们的双肩双胯不能主动地运动，其关节部位就会被脊柱带动起来做与脊柱轨迹相同方向相反的360度旋转，待熟练之后，我们就可以用站桩的间架来做平面螺旋训练。习者可以把自已视同老虎，有一条尾巴与地面竖直，让尾巴尖端在地面上划360度的圆(以脊柱带动)，这样双肩双胯就会产生相应的同步运动。螺旋功法训练深人之后，习者就会明显感到，在站桩时经常出现的局部紧张会逐渐地缓解下来，使站桩产生的劲力更加饱满和圆润、松活，也只有间架形成的劲力圆润松活，才能产生力的松紧转换和"一触即发"的触觉之活力。螺旋力的这种训练，是符合人体生理结构的，它是所有拳学发力通用模式，轨迹拳学创始人
正面立体螺旋力的动作形态中我们可演化出钻拳和劈拳两种单操形式。钻拳之方法与西方拳击技术的勾拳相类似，相同之处则为均是由下而上的发力动作，但是钻拳在原传形意拳法中的劲力为截劲，芗斋先生通过波浪试力的身手反称，加大了其进攻中的防护功能，其钻拳发力之际有效地提高至头部，这样不但加大了攻击的部位，同时在发力失败的情况下也未失去堵截对方来拳的意识，钻拳做为堵截对方的一种手段并未从根本上失去进攻的主动性。因为钻拳是波浪形式的拨起，双臂走的为弧线，故具备撬起对方重心的功能，假设对方手臂压住我的桩架，我在保证三角支撑不失的条件下，加大小臂的斜面角度，使对方下压之力沿斜面滑落，而我之拳锋正可兜击其下颌。斜面力的变化是在三角支撑基础加强了小臂的外旋拧转，这样小臂尺骨的滚动摩擦通过无数个点的接触使其最后落在我的肘弯部分，于是我小臂就因为失去了压力而变得灵活自然，此时只须变面向上或合身前撞就会把对方重创。另外，在格斗的形式中钻拳发力亦可应用于类似于拳击、散打的赛事中，但是钻拳的起动不能脱离桩架的浑圆状态和另一只手的搏挂。控制发力在向上勾的同时，注意全身的螺旋和小臂的挑拧。钻拳发力不应只重拳锋，而是以小臂的广侧骨棱作为多个发力部位向对方腹，下颌、面颊的滑动发力，切不可执着一点而应为以线打面(如钻拳操手)。
正面螺旋试力的下按动作可演化为劈拳操手，劈拳之法为从上向下的弧线形劈砸发力，其重点体会手臂下落与躯干上拔形成的互争，同时身体发生相应的左右错面，在击打时尤须注意弧线的切削功能，无论是接触头部、胸部、腹部，劲力不可有丝毫的停顿，当从头部劈至腹部之际，也是立圆弧线的最大空间，故仍须恢复至波浪的起钻落翻的圆运动轨迹，同时劈拳的下发力不应只注重手掌的接触面，并以整条小臂尺骨为发力部位，劈拳的左右互换性与其它的操手一样，来源于身体这个平行四边形左右互换，前手劈拳为撕胯调面，后手劈拳为合胯调面，重点体会接触瞬间身体形成的最强烈的争发状态，劈拳打的是竖劲，在格斗
中，如果对方是直向发力，就可用竖劲的劈拳来破坏直向发力的运动方各，仅从形式上分析劈拳之发力若作用于直向发力的手臂上，其必会完全承受我的力而发生形变，而如果处理好实战中的接手问题直接把劲力传导至对方的躯干，则效果将会使其神经、内脏均造成十分强烈的破坏。
值得注意的是，当今的擂台赛中尤其是西方的格斗技术己经在追求爆发力的连惯和技术上的合理配合，而我国武术界却依旧徘徊在一击必杀、一招制敌的盲从中，芗斋先生提出的"炸力无断续"，在今天的大成拳界已基本看不到了，尽管有些名手能够在一定的条件下一交手即把对方放出丈外，但是由于相对的杀伤力小而使对方还可再战，因而这种技术不可能是永远占据优势。我们应该脚踏实地的，从渗透性强的爆发透力加以研究，来提高我们自身的素质，因此包括劈拳在内的格斗技术应该体现出它的连续和渗透性。
三、侧面螺旋力训练
侧面螺旋力是躯干的上下起伏中加入了螺旋反转的功能，在这种动态的运动过程中我们体会躯干360度圆周运动，双肩双胯双膝双踝均产生旋转，身体的起落又使这种螺旋的运动产生了弹簧般的上升和压缩，故而侧面螺旋试力通过重点摩擦关节轨迹，使人体的灵活性能得到进一步的改变，这种改变为以后的步法、身法的训练带来极为可观的效益(如图侧面螺旋力)。
侧面螺旋试力是配合单操手的身体高低正侧的螺旋发动，实战中的操手动作由于躯干是主动性运动，故它的空间游离范围就是我们整体劲力大小的标志。无论何种形式的试力实际都是在演变具体打法动作条件下设计的躯干应该怎样运动，如钩挫试力是身体的左右错变带动手臂争发，蛇缠手试力是身体的平旋环绕带动手臂做切线运动，波浪试力是身体的立式旋转带动手臂做上下的弧线形发力，侧面螺旋试力是身体的螺旋上升趋动手臂做离心力和向心力的切削性发力，这些试力的设计安排通过相互的组合和连惯性，把三维空间内的运动形式利用整体的原则表现得淋漓尽致，也就是无穷无尽的武术打法均压缩在这几个方向螺旋运动的试力中，故芗斋先生说试力是最困难最重要之一部分工作。西藏秘传硬气功金刚千斤力内容预览：-- 我亲眼见到的金刚千斤力
1999年,我在川北医学院读大学.去拜访了 号称"灵媒拳"创始人的张健平,张楠两位先生.我先是在南充财贸学校见了张健平老师,他是该学校的数学教研室主任,当时他刚刚给学生上完计算机实习课,然后听我说明来意,便和我谈了起来.他说,"灵媒拳"是以西藏密宗内功和他的道家无极八卦内功为基础,在他的带功下打拳,三天就可以掌握多种标准拳法.因为我是学生,他说给200元就行了.长期可以跟他学习.张健平先生身高180左右,全身肌肉发达,看起来块头就会压翻几个人.后来我又见到了张楠,也是长得身强力壮,块头吓人.第二天晚上,我和一个同学一起去他家里,他就在下边的操场上开始教我们两个,他先叫我们跟他一起练习西藏秘传硬气功金刚千斤力,每个动作至少36遍,结果我做到第二个动作的时候就累趴下了.(我每次呼吸闭气一分钟).然后他就开始"发功",叫我们跟着他打拳,要领是"随心所欲".想怎么打就怎么打,我乱打了一通,有些是轨迹的动作,有些是散打,但是没有感觉到他说的什么一股力量牵引我们打拳.然后,他叫我们回去每天晚上练习"无极八卦气功".但是那个时候我还是不怎么相信气功的,就没有练.后来我有跟他的早期徒弟们交流过几次,就我亲眼所见,还是有些功夫的,比如基本上都可以做几百个俯卧撑,爆发力很大,打的拳还是像模像样.还有一下练习了金刚千斤力的学生,的确力气提高很快,很多人练习几个星期,可以和我比手劲弄成平手.不过好像他们都特能吹,传说有一个徒弟在一起练功的时候离开地面飘忽了几秒钟,还有的徒弟在当地和地痞打架,一个人用一根板凳打上了十几个,等等.不过我没有亲眼看到过.还有人传说张健平的瑜珈神功掌力发热,可以在木头上压出黑色的掌印.当然都是传说.好像我问他,他自己都不承认.我倒是亲眼看到过一次比较有效的,就是一个初学者,开始怎么打拳动作不不顺,后来张健平给他又按摩又点穴,几分钟后动作的确好看多了.由于当时我学习很忙,后来就很少去了.总的来说,张健平和张楠还是有功夫的,肯定比其它很多骗子武馆里的所谓"大师"好得多,但是外边传说的神功肯定没有那么神,至少我不相信.不过有一点值得肯定,张健平和张楠的徒弟都找到了不错的工作,我见过不少徒弟都是帅哥美女,美女好像特别多,有个叫邓婕的好像还演过几部电影,小有名气.女的天天都在练密宗瑜珈,身材不错,男的好像也可以.而且二位张先生 的学费很低,一般就几百元,学生他还要优惠.不过他们没有正式开武馆,平时都在收一些徒弟,不成规模.至于金刚千斤力,我自己练过,还是有效果的,不过太累,好久没有练习了.今天看到李建华老师的帖子,想起这段经历,跟大家闲谈一下. 西藏秘传硬气功金刚千斤力 本功五步功法，蕴涵了神密的内丹功，大周天，铁布衫，金钟罩，铁裆功，铁头功等效应，能产生有我无敌金刚般的千斤神力。 第一步功 金刚阴劲
预备：两腿分开约两倍肩宽站立，两脚掌平行，两手臂自然下垂。收小腹，吸气一口至 胸，稍停，然后随呼气降入小腹，随之两脚十趾抓地，反复数次后，待呼吸顺畅，心境平和，然后两手掌运力，沿两肋缓缓提至胸前，变成虎爪形，手腕用力挺起，掌心向前 ，同时深吸气。 吸气待饱满，意想全身千斤之力贯注手腕大陵穴，(手腕第一道横纹中央)， 用尽全力屏气推出，（屏气：即闭气。方法是：吸气满后，闭住呼吸，将气压住到下丹田。）至160度许。 尽量闭气，停顿，至气泻力尽，两手掌放松，十指平伸，双手相对，随吸气缓缓收回，复呈预备式。
此一呼一吸，一伸一缩为一次。
注意事项：
1、该功是整个功法的基础，务必一丝不苟。
2、凡运力至大陵穴，腹部必坚固有力，自然有抗打击的鼓荡之内功，是否达到要求， 可以在练功推出时拍一拍胸腹，立即可以感受是否气聚力强。
3、该功一般每天早、中、晚各练一遍，每遍可练36次，但视身体情况而定，每遍可长可短。
4、该功法每遍依法修持，至七、八次后，容易引动下丹田自动采气、聚气，形成胎息，并结内丹。若此际只想意守下丹田，并不想再屏气运力，当顺其自然。
5、该功练习一段时间后，自然变成内劲，推与收不想用力，只想用意，这是功力加深的标志，当顺其自然。
6、该功法可令全身阴脉所至部位速成金刚力，当隔一段时间试试抗打击力与身体劲力，若加上叩腕（两手腕大陵穴相对用力叩击，可速成铁臂功，小臂如绵布裹铁，筋骨刚健，力气倍增。
7该法自修时，练至36天左右，自然有一股气自大陵穴涌出，通向掌心劳宫，此际则可加上第二式习练。 第二步功金刚掌
予备：站桩同前，呼吸与第一式同，不同者意力合用，千斤力于掌心劳宫，闭气用全力推出，然后掌心相对，随吸气劳宫放松收回，回到予备式。
注意事项：
1`意想意气力聚于劳宫推出时，必须限制在掌内，不要发力于身外，否则，易出不良后果。
2该功不仅练掌，亦运气两肋，充实肝，心，肺，练完后可站桩养生，然后拍打，按摩胸腹。
3该功在练习中同样会出现内劲（即换劲），故凡不想运力之时，则可用意不用力习练，待有力时再加力。
4该功宜养练结合，可在练劲力后两掌相对（左右，上下相对宜顺其自然）。练站桩养气，两掌可开可合，位置可上可下。多多习练，则全身诸脉和畅，元气充足。
5该功练至36天左右，自然由劳宫穴发出一股气力至手腕阳面阳池穴，此际应加练第三式。 第三步功手腕阳劲
站桩，呼吸等与第二步同。
予备：阳池穴，手用力作勾状，阳池穴即大陵穴相对，在手腕骨阳面凸出处。
行功：
1吸气，待足，两腕用力作勾状，力运阳池。
2闭气用力推出，意想全身力量贯入阳池穴，以阳池为中心，力奋千斤，稍停。
3待气泻力尽，两手腕放松，双掌相对收回，复呈予备式。
注意事项：
1作功时背部，腿部外侧全身用尽最大的力量。
2每便练功次数是否意力同用等，与前两步相同。
3可以在练功中排打背部的腰至肩的区域。
4该法练习一段时间后，自然两拳紧握，即可开始修炼金刚拳，金刚拳可以接前三式练习，也可以单独练习。 第四步功金刚拳
站桩如前，用力握拳，每吸气一次，拳加一紧，呼气不松，如此尽力而为。自会拳刚力猛，且有健脑，强心之功效。
注意事项：
1该法在握拳时，随运力行功，双拳会变化各种姿势，包括武术动作，皆顺其自然。
2该法练至一段时间，自然随练习而增加刚劲，即可练金刚指。金刚指可单独练习。 第五步功金刚指
呼吸，站式与前几步功相同，唯行功时吸气后闭气，力运十指，平伸戳出，力尽而吸气收回。次数不论。
辅助功：
双手以指尖撑地，虎口相对，两臂之间距离略宽于肩，两臂伸直，全身俯卧，两脚伸直并拢，脚尖触地，仅以双手指尖及脚尖支撑身体，行自然呼吸，练至坚持不下去为止。 与易筋经异曲同工现在我在学习空余练轨迹了都,他 的形式就是守恒用力,渐渐加力,后边的辅助功就是俯卧桩,其实轨迹都包括了轨迹就是易筋经,其原理李老师在谈拳录里将的很清楚.