荣耀3c刷机包6.0:看看当年的老课本

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/30 16:51:02

看看当年的老课本/邓康延

    2007年，我去云南腾冲拍摄一部关于远征军的纪录片。在那里的旧市场，偶然发现几册泛黄的民国年间小学课本，是商务印书馆印制的“新国文”以及“新修身”。其中一本的扉页上印着：福建长乐高凤谦、浙江山阴蔡元培、浙江海盐张元济校订。
    那是文字和教育的一次浩荡北伐，于清末民初的文言八股之间，让清风骤起于青萍之末。故国疆土被新语时声所覆盖。幼苗万顷，始育栋梁。当年的小学课本，在任何一家出版社都可以编纂出版，而沉淀下来，普及开去的，不外乎几家风云担当者。大师编小书，蔡元培、张元济等半世纪俯身耕耘其间。
    在战火连连、军阀混战的年代，老课本保持着民族风骨，透着大众皮肤上的冷暖，不呼口号，不居高临下，不繁文缛节。仁爱、礼义、诚信、情趣、方法、逻辑、家国之源、江山之远、永恒之义，图文并茂，多在平白明净的故事情节和写人状物中。
    教育的最大功能是使生命产生敏感。洞彻人心者，人心生光明。
    本文摘录部分章节，附以解读，以飨读者。

中国版本学和目录学大家顾廷龙先生回忆童年读书，最先想起商务版这一课“天地日月”。
那些如日如月的象形汉字，那些天广地阔的意象，尽在启蒙时分。古人称，盘古一斧劈开混沌，清的上升为天，浊的下沉为地，天地由此分开。读书升腾着清气。一位西方教育家说：“你从父母那里学到爱、学到笑、学到怎样走路，可是一打开课本，你发现你有了翅膀。 ”

望月的人，读课本的人，百年后再读这一课的人，可能都会觉得，“月是故乡明”。
难以解释。最著名的汉学家能英译出“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的味道吗？有些计量，不在眼，在心。

母亲们用长如几千年的线穿过一辈子的针眼，缝缀我们沐雨栉风的布衣华服，让我们知寒知暖。

    丰收的黄昏，小雀、童子相继出场。面对争食麦粒的小雀，童子只是拍手噪逐。如田间稻草人，只阻吓，不杀生。
    各有活法。在有矛盾的交汇处，留白天地宽。无需龙威震怒，麻雀虽小，五脏也盛有忧喜悲念惧。
    理直气壮，义正辞严，好；理直气和，义正辞缓，有时更好。

母告诫儿，百姓告诫官员，同样的话：“汝勿贪多”。

    这一课的插图是加厚加白纸张印满的彩色水果。我问搞印刷的朋友此画何以历经九十多年仍色彩逼人，他摸摸说：天然矿物颜料，加上制版精细。
    孩子们翻到这一页，满目鲜亮甘艳，看了画，认了字，对上果，心目俱甜。
    果好需耕培，果熟不同时，现摘比市场上的味更鲜。自然界的奇妙，种植者的勤劳，百果的百味，就是人生深奥而直白的哲学和主义。
    满园的世界观。

三十八字一口气说尽荷之一生，编撰者好功力。词语之精短，韵味之悠长，母语汉字好功力。

    礼仪是社会的衣裳，让我们脱离茹毛饮血。
    陪客从娃娃抓起，礼仪并不繁琐，比起警惕、戒备、防范、冷漠，成本要小得多。人是环境的产物，环境也被人所营造。
    陪客之道，不外真诚自然。礼仪的和风里，不分主客。

夜不闭户，路不拾遗，是俗世温度计上的一个温暖刻度。在川流不息的路上，在更深人静的夜里，站着人世的荣耀。
不以黄金为最贵的年代，就是黄金年代。

仪表代表一种尊重，为自己干净，也清爽他人眼睛。仪表，也是一种工业产品的名称，能记录机器和人的运行状况。
汪生与蔡生是诤友，不怕揭丑和被揭丑。他们从小被灌输：一屋不扫何以扫天下，一身不洁何以洁他人。

    悲悯之心更具天地观。恻隐就是一人向隅举座不欢，生命潮汐共振。
    当一个人珍爱动物，他再弱小也是大地的爱子；当一个人无视生命，他再权倾四方也是历史的暴君。生命无常而万物有纲常。
    童子走向河边的时候，是一个军团走向战场的时候，天地无言，默默庆幸。
    教育的最高境界是使人对生命敏感。我想起一本当代西方杂志上有一则相似的命题：“物换星移不及一个小孩在谷仓一角沉思麻雀之死那样动人。 ”
    百年后我去河边不见童子，不见羊母子。岁月欢跃而去，独留大地苍茫。

爱的教育是春，温润满怀；恨的灌输是冬，一派肃杀。课本撒下最初的种子，种桃种李种春风，植恨植怨植冤家。
德国诗人席勒说：“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。 ”

    穷困洁净，依然高贵。有一句诗说：贫穷，但能听见风声也是好的。
    这等课文要教富孩子不张扬，穷孩子不气短。独善其身的人多，兼济天下的人也会多。上苍眷顾自爱并爱人的人。
   除了星星，苍穹一贫如洗。

    （摘自《读库》1001期  新星出版社出版）

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