九乡新闻网草履虫是动物吗:《道教典籍》集锦
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 22:00:49
《道教典籍》
道德经（老子）
南华经（庄子）
列子
亢仓子
云笈七签
道书十二种
古书隐楼藏书
神仙传
抱朴子
重阳全真集
老子河上公章句
老子想尔注校笺
老子指略
王弼老子注
太上感应篇
太上老君说常清静经
悟真篇
周易参同契
西升经
玄珠录
中和集
钟吕传道集
化书
度人经
崔公入药镜
金丹大要
重阳立教十五论
通玄真经（文子）
关尹子
郭象庄子注
太平经
太上玄灵北斗本命延生真经
黄庭经
坐忘论
黄帝阴符经
养性延命录
老子指归
灵宝毕法
道德会元
三丰祖师文集
庄子集释（清末·郭庆藩）
老子校释（朱谦之）
更多的书籍在线阅读
儒家思想
作者 书名 介绍maplegxf藏帖
劝学网
整理蒙学 共六篇，三字经、百家姓、孝经、千字文、增广贤文、朱子家训
孔门
弟子论语 《论语》是由孔子的学生们所记录整理，关于孔子及其学生言行的一部书，是儒家思想的代表著作。涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
曾子大学 《大学》是朱熹从《礼记》中抽出来编排而成，分为“经”和“传”两个部分。“经”一章，是 孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。
子思中庸 《中庸》也是《礼记》中的一篇。一般认为它出于孔子的孙子子思之手。“中庸”作为儒家的最高道德标准。
孟子孟子 《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。给人的感觉是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
孔子
(整理)诗经 《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。
孔子
(整理)尚书 《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。
孔子
(整理)礼记 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。
伏羲
文王
孔子周易 《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”
孔子
(左氏
公羊
谷梁)春秋 以前曾认为《春秋》一书孔子曾经修订。现在则认为是鲁国的史官所作，与孔子没有关系。春秋》中的文字非常简练，事件的记载很简略，最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。因此古人为此书又写了一些著作，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：左氏.公羊.谷梁.邹氏.夹氏
荀况荀子 荀子（前313年？－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。中国春秋战国时期思想家。儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典藉也有相当的贡献。
舒大刚中国历代大儒 中国历代大儒介绍
道家思想
作者 书名 介绍maplegxf藏帖
老子道德经 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。《道德经》，又名《老子》
庄子南华经
庄子，名周，字子休。《南华经》，又名《庄子》或《南华真经》maplegxf藏帖
流沙河现代庄子
流沙河（1931年- ），诗人，作家。晚年倾心于庄子，《现代庄子》通俗易懂，适合现代人阅读。
列子冲虚经
列子，即列御寇。《冲虚经》，又名《列子》或《冲虚真经》
魏伯阳周易参同契
本书又名《参同契》，是东汉末年魏伯阳所著，结合了周易、炼丹术和道教气功三者的一本著作，被称为“万古丹经王”。
(佚名)黄庭经
《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内单修炼的主要经典。书中认为人体各处都有神仙，首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。
张伯端悟真篇
《悟真篇》是北宋道士张伯端在熙宁八年（1075年）所作的一部论述内丹修炼的著作，是道教内丹丹法的主要经典，其地位与魏伯阳的《周易参同契》相仿。因过多延用禅宗思想，在佛道论辩中常所攻击。
佚名玉皇经
《高上玉皇本行集经》简称《玉皇经》，是首都醮科经典中最重要的一部。主要讲述玉皇的来历，告诫读经的信徒要重视这一经典。玉皇至尊至贵，法力无边，能使日月潜行，五岳移位。
黄帝(伪)黄帝阴符经
《黄帝阴符经》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经，历代对它的注解仅次于《道德经》和《南华真经》。阴者暗也，符者合也。天机暗合于行事之机，故称阴符。
鬼谷子鬼谷子本经阴符七术
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
葛洪抱朴子
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，是晋朝时代的医学家和制药化学家，著名的道教人士。《抱朴子》外篇主要是对葛洪生平的自述，而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。
鬼谷子鬼谷子
《鬼谷子》，又叫做《捭阖策》。鬼谷子，古代中国战国时代一名声明显赫的人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王诩，自号鬼谷，民间称为王善老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。
张道陵老子想尔注
作者，或说张道陵，或说张鲁，或说「想尔」为仙人名。此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷，现藏大英博物馆。
佚名老子中经
又名《珠宫玉历》，主要讲述治病辟邪、长生久视，存神服气、行气祝神、去三虫、逐伏尸、食日月太极精等方法，是斋醮、祝咒、符箓方面的重要典籍。
于吉太平经
这是早期太平道的主要经典，东汉于吉所传，因其内容之多，疑为后人不断补充而致。又名《太平青领书》
关尹子关尹子
《关尹子》也叫《文始真经》，先秦关令尹喜所作。该书阐明宇宙万物的根本规律，揭示真理，主张体认至精无形的道体，“独与神明居”，即与大道为一体。
文子通玄真经
通玄真经：《通玄真经》即《文子》，战国时文子所著。唐玄宗于天宝元年诏封文子为“通玄真人”，尊其书为“通玄真经”。道教奉为“四子”真经之一。该书以老子之言为教，强调以老子之道治国修身。
葛玄清静经
也称《太上老君说常清静经》或《常清静经》。无形、无情、无名的大道，具有生育天地、运行日月、长养万物的功能；而道有清、浊、动、静，清者浊之源，静者动之基，人能常清静，天地悉皆归。而要做到常清常静，必须澄心遣欲，万类皆空。此经教人遣欲入静的修炼要领，为道士们日常诵习的重要功课之一。
王重阳重阳立教十五论
揭示了全真道的基本信仰——“阳神”不死，又阐述了达到此目标的基本手段——内丹修炼，还规定了道士修行的准则——苦己利人，并标榜立教之宗旨——三教合一。故此书实为全真派立教之纲领，全真道士学道之指南。
白玉蟾紫清指玄集
宋朝白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。
佚名玉皇心印经
《玉皇心印经》又名《高上玉皇心印妙经》，是一部炼丹的书。
钟离权
吕洞宾钟吕传道集
钟离权、吕洞宾所写的一部炼丹修道之书。maplegxf藏帖
薛道光还丹复命篇
薛道光，宋徽宗时代之人，弃僧从道，是紫阳真人的徒孙，享年114岁。
张三丰道言浅见说
张三丰，人称“邋遢道人”，平常不修边服，身材高大，曾身背双塔去茅山取经。这是回来之后写的。
谭峭化书
神话中的千变万化，有一点始终不变，这是“精”。虚化神，神化气，气化形，形生而万物，万物皆可变。
佚名三官经
并不是只有气功才能健身，咒语同样能治病救人，中医也是从“祝由科”发展而来。《三官经》是道士们念的最普遍的经，能赐福赦罪解厄消灾延生保命。
佚名太上老君内观经
这是一个自己为自己看病的好方法，小雅十多年来，无论哪儿不舒服，都是用“小周天”和“内视”来自我治疗。
百家思想
作者 书名 介绍maplegxf藏帖
管仲管子 《管子》是战国时各学派的言论汇编，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，传说是春秋时期管仲的著作。
慎到慎子 慎到，由道家发展成法家的重要人物。在“势”、“术”、“法”三方面，慎到比较注重“势”。
申不害申子 慎到，由道家发展成法家的重要人物。在“势”、“术”、“法”三方面，慎到比较注重“术”。maplegxf藏帖
商鞅商君书 卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。《商君书》又名《商子》，是战国时法家重要的实践者商鞅所著。
韩非韩非子 韩非(约前280-前233)是韩国的贵族，"喜刑名法术之学"，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
晏婴晏子春秋 晏婴（？-前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”maplegxf藏帖
墨翟墨子 墨子中国古代著名思想家。姓墨名翟。生卒不能肯定是哪年，大概是在公元前479年～前381年以内。中国春秋战国时思想家、政治家。提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
吕不韦吕氏春秋 《吕氏春秋》又称《吕览》，是战国末期的一部政治理论散文的汇编，共26卷，160篇，完成于秦始皇八年（公元前239年），为秦相吕不韦及其门人集体编纂而成。其内容涉及甚广，以儒家思想为主，兼收名、法、墨、农和阴阳各派言论，是杂家的代表作。全书共分十二纪、八览、六论三大部分。每篇又有一些子篇。十二纪按四季、十二月份排列，每一纪有纪首一篇和论文四篇共五篇，十二纪共计60子篇。八览各览有论文8篇，《有始览》缺一篇，共计63子篇。六论每论有6篇，共计36子篇。加上十二纪末的《序意》一篇，全书计有子篇一百六十篇。二十余万言。
公孙龙公孙龙子 《公孙龙子》是战国后期思想家公孙龙的著作。《汉书·艺文志》记载了《公孙龙子》14篇，现仅存6篇；其中第一篇《迹府》为后人记述的有关公孙龙的事迹生平，其余五篇则被公认为公孙龙的作品。其中《白马论》所提出的“白马非马”论，以及《坚白论》所提出的“离坚白”的两个命题，是公孙龙思想的精华。除去以上两篇，还有《指物论》（讨论事物的概念或名称与事物本身的关系）、《通变论》（讨论运动变化）以及《名实论》（讨论名与实）。maplegxf藏帖
刘向战国策 《战国策》是中国古代的一部史学名著。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
刘向说苑 《战国策》是中国古代的一部史学名著。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。maplegxf藏帖
陆贾新语 陆贾（约公元前240年～公元前170年），西汉初期的思想家和政治家。他口才非常好，曾经跟着汉高祖刘邦统一了天下。后来在汉文帝的时候，奉命出使南越，劝说赵佗归依汉朝。刘邦在建立汉朝后，只重视武力，轻轻视诗书，经常吹嘘自己是在马上统一天下的，开始时对陆贾用文的方式治国建议不感兴趣。陆贾说，在马上得到了天下，但不能在马上治理，终于说服了刘邦，让他重视儒学，用文、武结合的手段来进行统治。
贾谊新书 贾谊（前200年—前168年），西汉时期洛阳（今河南省洛阳市东）人。由于当过长沙王太傅，故世称贾太傅，贾生，贾长沙。汉朝著名的文学家，思想家，政治家。其政论文《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等，在历史上有很高的地位。
刘安淮南子 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客李尚、苏飞、伍被等，仿秦吕不韦著《吕氏春秋》，集体撰写的一部著作。刘安是汉武帝刘彻的叔父，刘安撰作《淮南子》目的，是针对初登基的汉武帝刘彻。原书内篇二十一卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇。这部书的思想内容接近于道家，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类，胡适说：‘道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成’。胡适曾送《淮南子》给蒋介石，正是看中了此书宣扬“无为主义”。maplegxf藏帖
赵蕤长短经 《长短经》是唐代学者赵蕤编写的一本纵横学著作。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤术数，李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是权谋，是阳谋，《长短经》是阴谋，是诡谋。不管评价是褒是贬，《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失，不失为官场学扬名立万的顶级范本。maplegxf
道藏系列(124种)
001.唱道真言002.辰州符咒大全
003.冲虚经004.二懒开关心话
005.高上玉皇本行集经006.淮南子
007.黄帝九鼎神丹经诀008.黄帝阴符经
009.黄 庭 遁 甲 缘 身 经010.黄 庭 内 外 玉 景 经
011.乐育堂语录012.南华真经
013.七破论014.七言律诗
015.上品丹法节次016.文始真经
017.五篇灵文018.修真九要
019.养生十三则阐微020.证道一贯真机易简录
021.中国真正丹道理法及工程次第阐真022.钟吕传道集
023.周 易 参 同 契024.阴真君还丹歌注
025.青华秘文026.铜符铁卷
027.太乙金华宗旨028.金丹问答
029.金 丹 真 传030.金丹就正篇
031.金丹妙诀032.金 丹 四 百 字 注 释
033.重 陽 真 人 金 關 玉 鎖 訣034.邱 祖 秘 传 大 丹 直 指
035.道 门 语 要036.道教內丹實修百問
037.道 德 经 真 义038.通玄真經
039.通关文040.还源篇阐微
041.还源篇042.还丹复命篇
043.象言破疑044.谭子化书
045.西王母女修正余十则046.西升经
047.西游真诠048.谁知睡里乾坤大,我爱壶中日月长-蛰龙睡功阐义
049.道学及其八大支柱050.道教内丹学揭秘
051.从丹道学看气功052.纯阳演正孚佑帝君既济真经
053.紫清指玄集054.重阳立教十五论
055.破迷正道歌 · 钟离权056.高上玉皇心印妙经
057.高上玉皇胎息经058.玄谭全集
059.玄要篇060.玄肤论
061.玄珠录062.玄机直讲
063.灵源大道歌·曹文逸064.灵宝毕法
065.溯古神功性命双修琐言续（太虚集录）066.洞 玄 靈 寶 定 觀 經
067.泥丸李祖师女宗双修宝筏（女功指南）068.泄天机
069.水 石 闲 谈070.正 易 心 法
071.梅 华 问 答072.栖云真人王志谨盘山语录
072.无 根 树 词 注 解074.敲爻歌·吕洞宾
075.无派功理功法集萃篇（再版扩删本）076.抱朴子内篇
077.悟道录078.性 命 日 月 功
079.悟真直指080.性命双修万神圭旨
081.张紫阳悟真篇082.尹 真 人 东 华 正 脉 皇 极 阖 辟 证 道 仙 经
083.学仙必成084.女 功 内 丹 七 首 注
085.坤 道 功 夫 次 第 诗 注086.孙 不 二 元 君 法 语
087.孔易阐真088.如 是 我 闻（ 关 窍 要 旨 ）
089.奇 經 八 脈 考090.太 极 内 功
091.太 上 老 君 说 常 清 静 经092.太 上 老 君 內 觀 經
093.太 上 感 应 篇094.天 隐 子
095.坐 忘 论096.天 口 篇
097.天 仙 道 程 宝 则098.天 仙 道 戒 忌 须 知
099.天 仙 心 传100.大 道 真 传
101.大道真传102.大成捷要
103.四 百 字 真 义104.周易阐真
105.吕 祖 鼎 器 歌106.吕 祖 黄 鹤 赋
107.吕祖真经歌108.吕 祖 百 字 碑
109.吕 祖 指 玄 篇 诗 注110.吕 祖 师 三 尼 医 世 说 述
111.吕 祖 师 三 尼 医 世 功 诀112.吕 祖 三 尼 医 世 说 述 管 窥
113.老 子 道 德 经114.参同直指
115.崔 希 范 入 药 镜116.大 道 论
117.元 始 無 量 度 人 上 品 妙 經118.元 始 天 尊 說 得 道 了 身 經
119.修 真 辩 难 参 证120.会心集
121.五 言 律 诗122.《素女经》
123.素 女 经 详 解124.丘 处 机 · 青 天 歌
道德经（老子）
南华经（庄子）
列子
亢仓子
云笈七签
道书十二种
古书隐楼藏书
神仙传
抱朴子
重阳全真集
老子河上公章句
老子想尔注校笺
老子指略
王弼老子注
太上感应篇
太上老君说常清静经
悟真篇
周易参同契
西升经
玄珠录
中和集
钟吕传道集
化书
度人经
崔公入药镜
金丹大要
重阳立教十五论
通玄真经（文子）
关尹子
郭象庄子注
太平经
太上玄灵北斗本命延生真经
黄庭经
坐忘论
黄帝阴符经
养性延命录
老子指归
灵宝毕法
道德会元
三丰祖师文集
庄子集释（清末·郭庆藩）
老子校释（朱谦之）
更多的书籍在线阅读儒家思想
作者 书名 介绍maplegxf藏帖
劝学网
整理蒙学 共六篇，三字经、百家姓、孝经、千字文、增广贤文、朱子家训
孔门
弟子论语 《论语》是由孔子的学生们所记录整理，关于孔子及其学生言行的一部书，是儒家思想的代表著作。涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
曾子大学 《大学》是朱熹从《礼记》中抽出来编排而成，分为“经”和“传”两个部分。“经”一章，是 孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。
子思中庸 《中庸》也是《礼记》中的一篇。一般认为它出于孔子的孙子子思之手。“中庸”作为儒家的最高道德标准。
孟子孟子 《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。给人的感觉是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
孔子
(整理)诗经 《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。
孔子
(整理)尚书 《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。
孔子
(整理)礼记 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。
伏羲
文王
孔子周易 《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”
孔子
(左氏
公羊
谷梁)春秋 以前曾认为《春秋》一书孔子曾经修订。现在则认为是鲁国的史官所作，与孔子没有关系。春秋》中的文字非常简练，事件的记载很简略，最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。因此古人为此书又写了一些著作，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：左氏.公羊.谷梁.邹氏.夹氏
荀况荀子 荀子（前313年？－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。中国春秋战国时期思想家。儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典藉也有相当的贡献。
舒大刚中国历代大儒 中国历代大儒介绍
道家思想
作者 书名 介绍maplegxf藏帖
老子道德经 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。《道德经》，又名《老子》
庄子南华经
庄子，名周，字子休。《南华经》，又名《庄子》或《南华真经》maplegxf藏帖
流沙河现代庄子
流沙河（1931年- ），诗人，作家。晚年倾心于庄子，《现代庄子》通俗易懂，适合现代人阅读。
列子冲虚经
列子，即列御寇。《冲虚经》，又名《列子》或《冲虚真经》
魏伯阳周易参同契
本书又名《参同契》，是东汉末年魏伯阳所著，结合了周易、炼丹术和道教气功三者的一本著作，被称为“万古丹经王”。
(佚名)黄庭经
《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内单修炼的主要经典。书中认为人体各处都有神仙，首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。
张伯端悟真篇
《悟真篇》是北宋道士张伯端在熙宁八年（1075年）所作的一部论述内丹修炼的著作，是道教内丹丹法的主要经典，其地位与魏伯阳的《周易参同契》相仿。因过多延用禅宗思想，在佛道论辩中常所攻击。
佚名玉皇经
《高上玉皇本行集经》简称《玉皇经》，是首都醮科经典中最重要的一部。主要讲述玉皇的来历，告诫读经的信徒要重视这一经典。玉皇至尊至贵，法力无边，能使日月潜行，五岳移位。
黄帝(伪)黄帝阴符经
《黄帝阴符经》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经，历代对它的注解仅次于《道德经》和《南华真经》。阴者暗也，符者合也。天机暗合于行事之机，故称阴符。
鬼谷子鬼谷子本经阴符七术
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
葛洪抱朴子
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，是晋朝时代的医学家和制药化学家，著名的道教人士。《抱朴子》外篇主要是对葛洪生平的自述，而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。
鬼谷子鬼谷子
《鬼谷子》，又叫做《捭阖策》。鬼谷子，古代中国战国时代一名声明显赫的人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王诩，自号鬼谷，民间称为王善老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。
张道陵老子想尔注
作者，或说张道陵，或说张鲁，或说「想尔」为仙人名。此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷，现藏大英博物馆。
佚名老子中经
又名《珠宫玉历》，主要讲述治病辟邪、长生久视，存神服气、行气祝神、去三虫、逐伏尸、食日月太极精等方法，是斋醮、祝咒、符箓方面的重要典籍。
于吉太平经
这是早期太平道的主要经典，东汉于吉所传，因其内容之多，疑为后人不断补充而致。又名《太平青领书》
关尹子关尹子
《关尹子》也叫《文始真经》，先秦关令尹喜所作。该书阐明宇宙万物的根本规律，揭示真理，主张体认至精无形的道体，“独与神明居”，即与大道为一体。
文子通玄真经
通玄真经：《通玄真经》即《文子》，战国时文子所著。唐玄宗于天宝元年诏封文子为“通玄真人”，尊其书为“通玄真经”。道教奉为“四子”真经之一。该书以老子之言为教，强调以老子之道治国修身。
葛玄清静经
也称《太上老君说常清静经》或《常清静经》。无形、无情、无名的大道，具有生育天地、运行日月、长养万物的功能；而道有清、浊、动、静，清者浊之源，静者动之基，人能常清静，天地悉皆归。而要做到常清常静，必须澄心遣欲，万类皆空。此经教人遣欲入静的修炼要领，为道士们日常诵习的重要功课之一。
王重阳重阳立教十五论
揭示了全真道的基本信仰——“阳神”不死，又阐述了达到此目标的基本手段——内丹修炼，还规定了道士修行的准则——苦己利人，并标榜立教之宗旨——三教合一。故此书实为全真派立教之纲领，全真道士学道之指南。
白玉蟾紫清指玄集
宋朝白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。
佚名玉皇心印经
《玉皇心印经》又名《高上玉皇心印妙经》，是一部炼丹的书。
钟离权
吕洞宾钟吕传道集
钟离权、吕洞宾所写的一部炼丹修道之书。maplegxf藏帖
薛道光还丹复命篇
薛道光，宋徽宗时代之人，弃僧从道，是紫阳真人的徒孙，享年114岁。
张三丰道言浅见说
张三丰，人称“邋遢道人”，平常不修边服，身材高大，曾身背双塔去茅山取经。这是回来之后写的。
谭峭化书
神话中的千变万化，有一点始终不变，这是“精”。虚化神，神化气，气化形，形生而万物，万物皆可变。
佚名三官经
并不是只有气功才能健身，咒语同样能治病救人，中医也是从“祝由科”发展而来。《三官经》是道士们念的最普遍的经，能赐福赦罪解厄消灾延生保命。
佚名太上老君内观经
这是一个自己为自己看病的好方法，小雅十多年来，无论哪儿不舒服，都是用“小周天”和“内视”来自我治疗。
百家思想
作者 书名 介绍maplegxf藏帖
管仲管子 《管子》是战国时各学派的言论汇编，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，传说是春秋时期管仲的著作。
慎到慎子 慎到，由道家发展成法家的重要人物。在“势”、“术”、“法”三方面，慎到比较注重“势”。
申不害申子 慎到，由道家发展成法家的重要人物。在“势”、“术”、“法”三方面，慎到比较注重“术”。maplegxf藏帖
商鞅商君书 卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。《商君书》又名《商子》，是战国时法家重要的实践者商鞅所著。
韩非韩非子 韩非(约前280-前233)是韩国的贵族，"喜刑名法术之学"，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
晏婴晏子春秋 晏婴（？-前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”maplegxf藏帖
墨翟墨子 墨子中国古代著名思想家。姓墨名翟。生卒不能肯定是哪年，大概是在公元前479年～前381年以内。中国春秋战国时思想家、政治家。提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
吕不韦吕氏春秋 《吕氏春秋》又称《吕览》，是战国末期的一部政治理论散文的汇编，共26卷，160篇，完成于秦始皇八年（公元前239年），为秦相吕不韦及其门人集体编纂而成。其内容涉及甚广，以儒家思想为主，兼收名、法、墨、农和阴阳各派言论，是杂家的代表作。全书共分十二纪、八览、六论三大部分。每篇又有一些子篇。十二纪按四季、十二月份排列，每一纪有纪首一篇和论文四篇共五篇，十二纪共计60子篇。八览各览有论文8篇，《有始览》缺一篇，共计63子篇。六论每论有6篇，共计36子篇。加上十二纪末的《序意》一篇，全书计有子篇一百六十篇。二十余万言。
公孙龙公孙龙子 《公孙龙子》是战国后期思想家公孙龙的著作。《汉书·艺文志》记载了《公孙龙子》14篇，现仅存6篇；其中第一篇《迹府》为后人记述的有关公孙龙的事迹生平，其余五篇则被公认为公孙龙的作品。其中《白马论》所提出的“白马非马”论，以及《坚白论》所提出的“离坚白”的两个命题，是公孙龙思想的精华。除去以上两篇，还有《指物论》（讨论事物的概念或名称与事物本身的关系）、《通变论》（讨论运动变化）以及《名实论》（讨论名与实）。maplegxf藏帖
刘向战国策 《战国策》是中国古代的一部史学名著。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
刘向说苑 《战国策》是中国古代的一部史学名著。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。maplegxf藏帖
陆贾新语 陆贾（约公元前240年～公元前170年），西汉初期的思想家和政治家。他口才非常好，曾经跟着汉高祖刘邦统一了天下。后来在汉文帝的时候，奉命出使南越，劝说赵佗归依汉朝。刘邦在建立汉朝后，只重视武力，轻轻视诗书，经常吹嘘自己是在马上统一天下的，开始时对陆贾用文的方式治国建议不感兴趣。陆贾说，在马上得到了天下，但不能在马上治理，终于说服了刘邦，让他重视儒学，用文、武结合的手段来进行统治。
贾谊新书 贾谊（前200年—前168年），西汉时期洛阳（今河南省洛阳市东）人。由于当过长沙王太傅，故世称贾太傅，贾生，贾长沙。汉朝著名的文学家，思想家，政治家。其政论文《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等，在历史上有很高的地位。
刘安淮南子 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客李尚、苏飞、伍被等，仿秦吕不韦著《吕氏春秋》，集体撰写的一部著作。刘安是汉武帝刘彻的叔父，刘安撰作《淮南子》目的，是针对初登基的汉武帝刘彻。原书内篇二十一卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇。这部书的思想内容接近于道家，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类，胡适说：‘道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成’。胡适曾送《淮南子》给蒋介石，正是看中了此书宣扬“无为主义”。maplegxf藏帖
赵蕤长短经 《长短经》是唐代学者赵蕤编写的一本纵横学著作。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤术数，李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是权谋，是阳谋，《长短经》是阴谋，是诡谋。不管评价是褒是贬，《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失，不失为官场学扬名立万的顶级范本。maplegxf
道藏系列(124种)
001.唱道真言002.辰州符咒大全
003.冲虚经004.二懒开关心话
005.高上玉皇本行集经006.淮南子
007.黄帝九鼎神丹经诀008.黄帝阴符经
009.黄 庭 遁 甲 缘 身 经010.黄 庭 内 外 玉 景 经
011.乐育堂语录012.南华真经
013.七破论014.七言律诗
015.上品丹法节次016.文始真经
017.五篇灵文018.修真九要
019.养生十三则阐微020.证道一贯真机易简录
021.中国真正丹道理法及工程次第阐真022.钟吕传道集
023.周 易 参 同 契024.阴真君还丹歌注
025.青华秘文026.铜符铁卷
027.太乙金华宗旨028.金丹问答
029.金 丹 真 传030.金丹就正篇
031.金丹妙诀032.金 丹 四 百 字 注 释
033.重 陽 真 人 金 關 玉 鎖 訣034.邱 祖 秘 传 大 丹 直 指
035.道 门 语 要036.道教內丹實修百問
037.道 德 经 真 义038.通玄真經
039.通关文040.还源篇阐微
041.还源篇042.还丹复命篇
043.象言破疑044.谭子化书
045.西王母女修正余十则046.西升经
047.西游真诠048.谁知睡里乾坤大,我爱壶中日月长-蛰龙睡功阐义
049.道学及其八大支柱050.道教内丹学揭秘
051.从丹道学看气功052.纯阳演正孚佑帝君既济真经
053.紫清指玄集054.重阳立教十五论
055.破迷正道歌 · 钟离权056.高上玉皇心印妙经
057.高上玉皇胎息经058.玄谭全集
059.玄要篇060.玄肤论
061.玄珠录062.玄机直讲
063.灵源大道歌·曹文逸064.灵宝毕法
065.溯古神功性命双修琐言续（太虚集录）066.洞 玄 靈 寶 定 觀 經
067.泥丸李祖师女宗双修宝筏（女功指南）068.泄天机
069.水 石 闲 谈070.正 易 心 法
071.梅 华 问 答072.栖云真人王志谨盘山语录
072.无 根 树 词 注 解074.敲爻歌·吕洞宾
075.无派功理功法集萃篇（再版扩删本）076.抱朴子内篇
077.悟道录078.性 命 日 月 功
079.悟真直指080.性命双修万神圭旨
081.张紫阳悟真篇082.尹 真 人 东 华 正 脉 皇 极 阖 辟 证 道 仙 经
083.学仙必成084.女 功 内 丹 七 首 注
085.坤 道 功 夫 次 第 诗 注086.孙 不 二 元 君 法 语
087.孔易阐真088.如 是 我 闻（ 关 窍 要 旨 ）
089.奇 經 八 脈 考090.太 极 内 功
091.太 上 老 君 说 常 清 静 经092.太 上 老 君 內 觀 經
093.太 上 感 应 篇094.天 隐 子
095.坐 忘 论096.天 口 篇
097.天 仙 道 程 宝 则098.天 仙 道 戒 忌 须 知
099.天 仙 心 传100.大 道 真 传
101.大道真传102.大成捷要
103.四 百 字 真 义104.周易阐真
105.吕 祖 鼎 器 歌106.吕 祖 黄 鹤 赋
107.吕祖真经歌108.吕 祖 百 字 碑
109.吕 祖 指 玄 篇 诗 注110.吕 祖 师 三 尼 医 世 说 述
111.吕 祖 师 三 尼 医 世 功 诀112.吕 祖 三 尼 医 世 说 述 管 窥
113.老 子 道 德 经114.参同直指
115.崔 希 范 入 药 镜116.大 道 论
117.元 始 無 量 度 人 上 品 妙 經118.元 始 天 尊 說 得 道 了 身 經
119.修 真 辩 难 参 证120.会心集
121.五 言 律 诗122.《素女经》
123.素 女 经 详 解124.丘 处 机 · 青 天 歌