九乡新闻网草原夜色美二胡曲谱:传播中国文化不是传教
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 06:27:34
传播中国文化不是传教
(2011-02-17)
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● 曾彩霞
最近，中国国家形象宣传片的展播，引发了许多人对中国文化传播及文化软实力建设的讨论。很多人对这种传播方式表示担忧，并认为不能取得较佳的传播效果。确实，传播方式和思路不对，极大地阻碍了对外传播中国文化的效果，但是传播者本身对中华文化缺乏深刻的认识及传播者自身定位，则是阻碍有效传播中华文化的重要原因。
传播者由于自身对文化缺乏深刻的认识，往往导致两种心态。一种是在内心深处并不认可中华文化。如一个对自己产品没有信心的营销人员向客户介绍自己产品，往往难以让客户信服。另外一种就是完全只看到中华文化中的优点，便以满怀热诚和令人钦佩的胆量，如西方传教士那样，想让接受者成为他们传播文化的信徒。前者难以让人信服，后者则让人惶恐。
早在民国时期，西方传教士在华办学传教引发一时的反对文化侵略大运动，就值得当今文化传播者借鉴。从这件事情可以看出，任何一种文化要融入其他文化甚至是同化，都是相当不易的。要在一个已经形成的文化环境中融入另一种文化，需要很长一段时间。对一特定文化，每个人喜好不一。就如对文人一样，有些偏好李白，有些偏好杜甫。如果传播者认为对外传播中华文化，就一定能让西方人成为中华文化的信徒，未免有些夜郎自大，也最终会因为不能达到这种效果而自我伤悲。
为此，传播者在传播中华文化时应怀敬畏之心，至于这种敬畏，林语堂先生曾在1932年在牛津大学做题为《中华文化之精神》演讲时有所表达：“我自未开讲之先，要先声明本演讲之目的，并非自命为东方文明之士，希望牛津学者变为中国文化之信徒。唯有西方教士才有这种胆量，这种雄心。必欲执一己之道，使异族同化，于情理上，殊欠通达。”正是抱有这种敬畏，林先生脚踏中西文化，一生致力于向西方人介绍中华文化，以至于许多人知道中国是先知道林语堂。
文化传播者应首先抱有介绍本国文化的心态，而非传播的心态。而文化传播也应该是一种潜移默化的渗透，切不可以强行嵌入的方式为之。鉴于中华文化本身所具有的复杂神秘性，也让传播中华文化变得艰难。卡来尔曾说：“凡伟大之艺术品，初见时必觉令人不十分舒适。”世界所看到的中国是矛盾的，初见是言论自由的相对缺乏，法治的滞后等；而另一面，却又有文化的一统、建筑、瓷器等艺术的发达。所以，不含政治因素，一味颂赞中华文化者有之，一味诋毁者也有之。而这种两极化并非现在才有，早在民国时期，西方对中国就有这样的评价，其原因是对中华文化并未真正的了解。例如，中国法治的缺乏，也受中华文化中强烈的人文主义色彩的影响，所以讨厌机械的制度，凡事可以通融、讨情。这种通融、讨情，则是实行西方法治的最大障碍。
但是，中国历经几千年，较之世界其他文明古国，如埃及、罗马，能在各种民族危难时期不倒，依然屹立世界强国之林，与中华文化有着密切的关联。但是，就这其中隐含的文化因素，真正研究的人少之又少。所以介绍中华文化时往往浅尝辄止，不能令人信服。
所以，要让别人接受中国文化，首先应对中华文化有客观的认识，方可向西方人更好地介绍中华文化，最后令其喜好这种文化并自行学之。在中国历史上，满族文化被汉化就是一个例子。因为当时朝野满族都把汉文化视为一种高雅文化，从上到下都需学习汉族文化，最终被汉族文化所同化。
为此，传播者在传播中华文化时，应该全面深刻了解中华文化，既要看到中华文化的精粹，也应承认中华文化中所存在的糟粕，使得接受者在了解中华文化时能够淡化政治色彩，不至于惶恐而引发抵制，从而以更轻松地心态亲近中国文化。
作者任职于同济大学中国科技管理研究院