茶叶的品种有哪些:《杂文择选收藏》四.

《杂文择选收藏》四.

思想生行为，行为成习惯，习惯成性格，性格便命定你一生。

▲1. 真正的友谊 ——作者：查思博牧师

滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。 （箴言18∶24 ）

如果你一下子就能数出五个真正的朋友，你真是很有福！所罗门说，如果你想有一个真正的朋友，你先要作一个真正的朋友，怎能做到呢？“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此”(箴言27∶17)。有时我们会向朋友说逆耳的忠言，但如果他接受不了这些真心话，你俩的关系就根本没有价值可言。每个人都有过失，真正的朋友就会不顾一切指出你的过犯，为要帮助你解决问题。经上说∶“朋友乃时常亲爱”(箴言17∶17)，保罗以感激之心述说那些在狱中陪伴他经历患难的人。

吉姆告诉我他刚获释的时候，第一个跟他结交的人就是葛培理的儿子葛弗林。葛弗林供应他的起居饮食，并身体力行支持他。某一主日，克林的母亲露丝邀请吉姆返教会，又安排他坐在自己旁边，就是专为家庭而设的长椅，并把他介绍给所有弟兄姊妹认识，後来更邀请他到家中作客。这一切都使吉姆感动不已，因为他有好些朋友是有福同享，却不能有祸同当的。

与其求神给你一个真正的朋友，到不如求他陶造你成为别人真正的朋友。

▲2. 分辨好歹——  作者：查思博牧师

惟独长大成人的才能吃乾粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。 （希伯来书5∶14 ）

 神会差派人祝福你，撒但也会派人试探你，故此，你需要分辨之心，世人称之为“内心感觉”或“直觉”，但圣经称之为“灵里的分辨能力”，这种能力不仅能助你分辨邪灵，更能让你分辨所有的灵。别人会带著自己的灵跟你结交，你身边的人有否存著支配、又或是怨恨的灵？就连商家也希望利用“性格测试”把那些心术不正的人清除。

你必须天天操练灵里的分辨能力。儿童需要保护在於他们缺乏辨别能力，猎物以及儿童性虐待狂正正利用这种孩童的无知而得逞，魔鬼亦如此。如果你渴望熟练灵里的辨别能力，就必须从吃奶的阶段进到吃乾粮的阶段，也就是神的道。

 正如刀剑要在油石上才能磨得锋利；只有遵行主道、时刻被圣灵充满，你分辨之心才会“练得通达”。

     <反闲话公约>       

       心中诚实的，遮隐事情。 ( 箴言11∶13)

    1752年，一群卫斯理公会信徒，包括约翰·卫斯理，签定一份公约，且同意将其章贴在书房的墙壁上。

    公约的六条协议如下∶

        1.不听也不打听对方的闲话；

        2.即使听到对方的闲话，我们也不信以为真；

        3.尽快把所听到的消息透过口述或书信告知与此消息有关的人士；

        4.履行第三条协议之前，我们决不以口述或书信向别人透露此消息；

        5.即使履行了第三条协议，我们也决不向他人提起此消息；

        6.对於上述诸条协议贯彻执行，无一例外；假如是迫不得已，也同意只会在群众面前公开地透露此消息。

    请紧记，若有人对你说别人闲话之後，说∶“别把这事告知他人”，他可能已经把此事告知给所有他认识的人。你要以爱心宽容这些人的所作所为，却不要重蹈覆辙。

 我们身为基督徒，又是否在这一点上互有亏欠呢？

▲4. 《坚决除掉》 ——查思博牧师

   一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。 （以弗所书4∶31 ）

    批评是一种极其骄傲的表现，因为批评者总以为自己高人一等！ 神对批评者的回应就足以叫我们不敢批评人，请细读这严厉的警告∶“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”(雅各书4∶6)。

    经上说，  神在我们各人心里运行(参见腓立比书2∶13)，所以当你批评你的弟兄时，代表你并不认同“ 神的作为”，并且认为 神可以做得更好，多麽狂妄自大！其实每个人都有自己的挣扎，而各人的智慧也十分贫乏，你又凭甚麽来指责别人的错处呢？当你指责别人的孩子，你看谁最伤心？是孩子的父母，同样，当我们论断 神的子民，就等於论断 神；当我们论断 神差派的领袖，就等於批评 神竟无知的容许这人掌权，千万小心！你这样作只会落入非常危险的境地。

    闲言与埋怨把第一代以色列人撵出迦南地，他们一辈子都要在旷野流浪，这个又是否令你近来受尽“流浪之苦”的原因？当时的以色列人绕著同一座大山(代表困难)走来走去，找不著出路，请深思！保罗说∶“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、诽谤，并一切的恶毒当从你们中间除掉。”

                  你要认真思想这个问题！

▲5. 偏行己路 ——作者：查思博牧师

耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上 (以赛亚书53∶6)

这里的“罪孽”是指“被牵著走或误入歧途”，罗得是个好例子，经上说∶“罗得┅┅渐渐挪移帐棚，‘直到’所多玛”(创世记13∶12)。对罗得而言，这可是个致命的诱惑∶因一步之差，他失去了操劳一生所得的东西，包括家庭。走歪的经过是这样的∶思想生行为，行为成习惯，习惯成性格，性格便命定你一生。

当你误入歧途，你会身不由己被牵著走，我也有相同的经历！酒、色、食欲、毒品等等许多问题也可牵著你走。但有的是好消息∶耶稣能替你解脱。

如你心里愿意，耶稣能叫你走歪的脚步重新归入正途。如果你已厌倦跟私欲争战，就让神掌管你的生命吧！他会重复对以赛亚所说的话∶“你的罪孽被除掉，你的罪恶就赦免了”(以赛亚书6∶7)。

别犹豫，今天就行动！

▲6. 在我们信主的那天起，神就与我们立约，我们也与神立约了，神在约里的祝福就生效。神常对与他立约的人提醒他的应许，也提醒我们要注意守约。我们守约时，神在约里的祝福与应许就临到。

也要提醒学习向人守约，切切！ 

 《守约》——  查思博牧师  

     又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我；我必搭救你。 （诗篇50∶14－15）

    神必遵守对你的应许，这是他的属性，就如雅各说∶“在他并没有改变，也没有转动的影儿”(雅各书1∶17)。如果你是 神的儿女，他亦会期望你具有同样的属性，请细读∶“又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我；我必搭救你”(诗篇50∶14－15)。我们都会遭患难，而患难会透过各种形式和渠道临到你，但那些对 神守约的人却确信 神会与他们同在，因为他们并没食言，更向 神还了愿。要知道食言能夺去你对 神的信靠，请细读∶“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得著”(约翰一书3∶21－22)。

你对 神作了甚麽承诺？是否答应多祷告、作见证、作十一奉献，还是放弃某种关系或恶习呢？你要得释放就要守约，所以今天就走到 神的跟前，求他宽恕并再接再励。如果你可以弥补过去的错失，就采取行动；如果你不能，那就悔改，把罪放在耶稣的宝血下，并在往後的日子做得更好。

  求神把你陶造成一个守约的人。

▲7. 《修补与接合》 ——查思博牧师

    若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 （加拉太书6∶1 ）

    希腊学者桥夫杰克道出“挽回”一词在希腊文的两种运用∶指渔夫修补破网，以及医生重新接上脱位的骨节。是的，网破了就不能再捕鱼，必须将其修补；而医生又是怎样替病人接骨的呢？前阵子我的手背有两处骨折，医生为我动手术、打石膏，并且叮嘱我暂时不要使用这只手。

    其实，宽恕与修补关系是不能分割的，但是宽恕只需一刻，而修补关系则要以年日计算；但请放心， 神是掌管接合和修补工作的。负责接骨的医生证实，经接好的骨头要比原先的更加巩固；同样， 神也能更新你的骨骼，哈利路亚！但你先要花点时间与神独处。正如耶和华在旧约时代要耶利米到泥匠家里去，仔细观察泥匠如何熟练地修补破碎的器皿，使其与之前一样精细修补。

今天，耶稣这位木匠也要替破碎的你修补修补。

▲8. 《一切东西 》 ——查思博牧师

    你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（ 马太福音6∶33 ）

    你有没有为那些耶稣叫你别忧虑的事而忧虑呢？例如吃的、穿的和住的等等。其实在过去十年，有关如何能满足需求的书籍及磁带充斥著整个基督教市场。我并不是看贬这题材，只是希望你明白天父知道你所需用的一切，并且应许你∶若你愿意把天国放在首位，神便会把这一切都加给你。

    然而，请细读希伯来书十一章3节、6节及33节的记载∶“我们因著信，就知道┅┅”；“人非有信，就不能得神的喜悦”；“他们因著信，制伏了敌国。”换而言之，神所赐的信心，不只是帮助我们抓紧眼前的事物，乃是让我们先“认识”神，继而讨神的“喜悦”，好叫我们最终能“制伏敌国”。而最为奇妙的是，当我们把天国的需用放在首位，我们所需用的一切必得满足。

你是否看自己的需要比 神更重要？请你今天就以一颗祷告的心思想这个问题。

▲9. 团队精神是怎样的？听听查思博牧师是怎样引用圣经的教导来告诉我们：

         以雁为鉴             

    你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。  （彼得前书3∶8 ）

    你有没有见过雁群呈“人”字阵在空中飞翔呢？这是很值得我们学习的功课。当其中一只大雁病倒或是受伤，总会有两只大雁依傍它离队，飞到地上休息；而其中一只通常是伤雁的配偶，因为在雁的世界里，配偶是从一而终的。一旦落地，这两只大雁就会尽力保护并照顾伤雁，甚至会以身驱掩护它，免受其他动物袭击。它们会一直守护伤雁，直到它康复或是死去，才会归队。

    神的家也应如此，再细读这节经文∶“你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄。”你见过弟兄真切相爱吗？儿时，我和哥哥经常打架，但假如有人伤害我们其中一个，我们便会同一阵线跟他搏斗！

    当你与弟兄意见不合时，别拆毁他，只要为他祷告；如果他跌倒，便扶起他！让世人看看我们是何等的相亲相爱(参见约翰福音13∶35)。

求 神帮助我们操练这种爱心，好叫我们彼此关顾。

▲10.  与我们有一些未尽全力或令人遗憾的往事的同学共勉：

               《重新开始》 ————查思博牧师

          你要加添王的寿数，他的年岁必存到世世。 （诗篇61∶6 ）

    一次风暴过後，我发现一个鸟巢倒在地上，不禁忧忧的想∶不知鸟儿要花多少时间与精力才能筑成这个巢？但这股愁思忽被阵阵鸟声打断，我往上看，惊见那苹小鸟正在努力筑新巢哩！

    要知道你根本没有退路，也不能改写过去，但你亦不必活在遗憾与懊悔之中。虽然以往的经历陶造了今天的你，但只要你一息尚存，随时随地也可重头开始。大卫所犯的罪比很多人的过犯更为严重，然而，他选择不被过去捆绑∶“你要加添王的寿数，他的年岁必存到世世。”

    每一件事也是由选择开始，现在就选择从头再活吧！我们都有一些未尽全力或令人遗憾的往事，过去的就让它过去吧！倒後镜只是让驾驶者瞥视後方，而不是瞪视！让耶稣的宝血洗清你的过去，好叫你能继续走天路。

若你愿意行道并接受主的应许，明天必会更好。

▲11. “闲话”，它的特点、影响、危害的份量。

    “闲话”含有一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒。

       彼此如何相待——   查思博牧师：

    一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（ 以弗所书4∶31－32 ）

    智·列托挪是一位出色的基督徒企业家，靠生产大型推土机械而致富。他生产了一种名为“G型”的挖土机，一天，他聘请的推销员被问到这“G”字代表甚麽，他非常机灵的回答∶‘这个“G”字代表“Gossip”(即闲言闲语)，因为这机器能清除一切流言蜚语，而且速度甚快。’闲话不单是有意图的谎言，更是各人听了都信以为真的事实，影响甚大。

   亚伯拉罕·林肯常常让别人猜这谜语∶“要是我们称狗的尾巴为腿，那麽狗有几条腿呢？人们通常会答“五条”，但林肯总是苦笑一下，说∶“错了！狗仍只得四条腿，只因把尾巴叫作腿并不等如它多了一条腿。”

    指鹿为马不代表鹿真的会变成马；假如真有其事，就应该让耶稣的宝血来验证，而不是让人定断。

              求神帮助你所说的话也有基督的样式。