茵佳妮是几线牌子:宗室子弟的科考优惠

   　高考录取正在紧锣密鼓地进行，有关高考加分，照顾，优惠，破格之类的话题也甚是吸引人的眼球。如果放眼古代，可以发现那时候极为严格的科举考试，也是有网开一面的优惠和照顾政策，天平向某些人强烈倾斜。最有名的，就是对宗室，也就是皇帝家族的子弟的照顾。
　　科举考试在隋唐时期成熟。唐朝时期，作为皇帝本家的宗室，一般并不参与科举考试，反正他们生活优厚，地位尊崇，根本无需用科考来提高身价，也不屑于通过科考来与穷酸文人一起竞争一官半职。但唐朝的皇家子弟，如果不能世袭爵位，经过若干代之后就变成平民。这种情况与汉朝是相似的。刘备作为中山靖王之后，属于天潢贵胄，但因为与当朝皇帝血缘很远了，也沦落为平民，只好编草鞋谋生。在唐朝，已经沦为平民的宗室，也常常和平民一样，要通过科考的路径，谋个一官半职，享受不到皇家的优惠。诗人李贺，算是皇帝的远房本家，汲汲乎功名富贵，积极参加科考， 只可惜他父亲叫李晋肃,“晋”、“进”同音,李贺的竞争者就说他应该避讳，不能参加进士考试。这样就断送了李贺的前程，不过也成全了一个诗人。这就是说，在唐朝，没落的宗室子弟参加科考已经没有什么优惠和照顾。
　　但是宋明的情况有些不同。
　　宋朝和明朝的宗室待遇，永世传承。打下江山的太祖的后人，永永远远都是贵人。就是说，宋朝赵匡胤兄弟三人的后代，明朝朱元璋的后代，在宋朝和明朝统统都是尊贵的宗室，由国家养活，国家他们盖房子，给他们发粮食，银子，布匹，蔬菜等等一切生活用度，还给他们娶媳妇， 招女婿，解决一切困难。国家养着他们，他们过豪华的贵族生活，但是也有不如意的，他们不能做官，不能参加科举考试。不让做官并不是宋太祖明太祖对老百姓特照顾，把官位留给百姓的子弟，而是因为历史的教训显示，宗室官当大了就要夺权篡位，至少难以管束。因此不让他们当官。他们活着的唯一理由，就只有享乐，因为他们的祖宗给他们打下了基业；当然， 也有一个理由就是，作为天潢贵胄，他们是皇帝继承人的后备库，一旦出现皇帝断子绝孙或者被敌人一锅端的情况，就可以在宗室子弟中优选。而如果皇帝没有绝后或没有被敌人一锅端的情况，那么，宗室子弟也就没有这样的机会，只是一帮被老百姓养活的废物。
　　无论宋朝还是明朝， 不许宗室参加科举考试的禁令，后来都失效了 。因为宗室繁衍太快，人口膨胀以至于爆炸，不让他们参加科举考试，不让他们找点事做，不让他们做官，不但国家确实养不起，而且这些宗室子弟穷极无聊，横生事端，成为流氓恶霸，贻害无穷。比如明朝，到明朝万历23年时，宗室人口已由洪武时期的58人，猛增至明亡的时候的十多万人，好比今天的一座中等城市的人口。全国财政收入的很大份额用于养活这些寄生虫。国家实在是养不起了。这种情况下，万历22年，一个叫做朱载堉的宗室，就向皇帝建议说，应该允许宗室子弟参加科考，把科考当官的大门向宗室敞开，让他们通过当官自食其力。万历皇帝接受了这个建议，但认为应该有所限制，说，有高级爵位的不能参加，但爵位在奉国中尉以下的可以。但也有大臣建议说，封爵和科考本来是两种途径，如果有较高爵位的宗室乐于参加科举考试而且能够通过，就按照科举给予出身，这个建议也被皇帝采纳。又过了几十年，皇帝明皇帝还专门给宗室考生开设了宗科，准许宗室成员同平民一样应试科举，通过做官来谋求生路。
　　虽然宋明宗室后来都是可以参加科举考试谋求官位的，但是，他们的考试，却享受很大的优惠和照顾。下面以宋朝的情况为例做些说明。
　　宋朝在神宗朝就已经鼓励宗室子弟参加科考，但是，基本上没有人能够通过考试，没有人能够 通过，是因为这些养尊处优的贵人，不爱学习，也没有强烈的上进心，而且他们学校的教学水平好像也不行。 宗室 赵子昼的墓志铭说，赵子昼参加科考十分轻松从容，还没有到交卷的时候就徜徉笑谑，没有经过什么困难就轻轻松松地答好了卷子，好像他是不学而能的天才。在1107年的宗子试中，他考了第一，获得进士头衔，开风气之先，从此踏上了风光的仕宦生涯。墓志铭就像追悼会的悼词，当然不会拒绝阿臾奉承。不过赵子昼能够考取，实在也是宗室中的异数。
　　宋徽宗时期，蔡京主持考试改革，为了给宗室投身科举提供刺激，他在1102年的奏疏中设计了一个一次性的特殊政策，专门向25岁以上的宗室开放，还设计了一些针对宗室教育的优惠政策。此后宗室子弟进士及第的也多了起来，其中宋徽宗的第三个儿子赵楷还在1118年的殿试中中了状元，进士及第。总的来说，北宋时期对于总是科考，是由限制到提倡，宗室对此也并不热心，考中的寥若晨星。
　　到了南宋时期，宗室参加考试已取得官职，已经是他们的主要追求了。那时候还专门为宗子考试设立了特殊的制度，正式化的制度有量试和宗子特别考试。量试是格外施恩，参加量试的宗室要考试经义、诗赋和一首有关政治或儒家原则的论，但不考进士考试中公认最难的策。这就是说，最能看出一个考生思考水平，社会实践能力的这个策论，是免掉不考的。通过量试者一般授予“承信郎”。这个官虽然不大，但一般百姓却是很难凭空得到的。
　　即使远比正常进士考试简单的考试，宗室子弟也不是能够过关。1163年的考试中，700多名宗室参加，只有30％文理稍通，其他的要么答非所问，要么不答所问，就是说，连试题的意思，大概也理解不了。即使这样，也有216名宗室通过考试，获得“承信郎”。此后几年之间，就有一千多名宗室通过这种考试途径，当了“承信郎”，真可谓皇恩浩荡。不过这样考中的宗室，除了个别尤其优异的，一般没有得到正式进士的名分。
　　这种所谓的量试，不是正规的科举考试，本来就是单独针对宗室而特设的考试而已，或许还不能与正式的科考一样看待。就是宗室真正与普通士子一起参加科举考试，他们受到的优惠和照顾也是别人望尘莫及的。
　　宗室出身高贵，一般不会与普通士子一起参加科考。他们总是单独进行考试的。1155年的规定说，如果宗室愿意同普通考生一起考试，那也是可以批准的。但即使是与普通考生一起应考，也不是同一条件下的公平竞争。因为宗室的录取比例和百姓是不一样的。在1145年，７名有官的宗室参加了临安的考试，有3人被录取；同时参加的还有７名无官的宗室，4名考中。在1174－1189年的省试中，宗子的录取率为15％，普通考生的录取率则是1％。在得到进士的名次方面，宗室也有特殊照顾。进士本来有5 个档次，就是所谓五甲，而宗室名次不能在最低的档次即五甲。1148年和1256年两份题名录中，及第的大量宗室排列在第四甲的末尾，而第五甲却没有一个宗室，显然，如果没有这样的政策，这些第四甲的及第者可能都是名列五甲；当然，如果没有对于宗室的特殊照顾，他们或许根本就无法及第。当然，也有相反的情况，如后期著名宗室赵汝愚，在1165年的殿试中获得第一名，但是宋孝宗却没有让他做状元。据说宋孝宗坚持的理由是，科举考试本来是普通举人竞争的地方，第一名理应让给普通人而不是皇家子弟。
　　皇帝照顾宗室的用心是不遗余力，以致官僚中宗室的比重很快就增加上去。据统计，从1080年到1208年的128年间，共有1340名宗室考中进士。平均每榜33.5名。这个数字中或许包含了前面所说的量试过关者，但是如果想想宗室在国家总人口中的比例，无论如何，这个比例之高，是很吓人的。当然，或许人们会用另外的理由来解释：龙生龙凤生凤，皇帝的子孙是龙种嘛，他们当然比别人具有聪明才智－－历史著作经常是这么解释的。