苹果手机怎么收藏网址:神性的，太神性的

 转自 安子心工坊http://blog.sina.com.cn/ipose
  神性的，太神性的。     2008-06-03 22:41:41
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标签：安子 安子曰 人性 教育
【安子曰】 适用于动物世界的弱肉强食的普遍规则，我们禁止其适用于人类，这就是人类道德的起源。道德的作用就是将兽性从人性中剥离出去，试图使人远离兽性。只是这种剥离经常矫枉过正，使人性向神性靠近。这就是道德的作用。神性中很多内容只是人类的一厢情愿，根本就做不到。动物是恃强凌弱，人类能做到扶危济困已经很不错了，但要人类做到专门利人，毫不利已，就勉为其难了。 
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我们为什么热衷于为事物排序？因为我们不希望我们的人生是由空而来，向空而去，而是要找到扎实的存在感，找到确定感与意义感。一个阶段立一个里程碑，一件人生大事就插一个标记。我们希望走得畅顺，我们希望人生之路能够平坦、平安、充实。但这只是最低要求。一个人不只是希望向前走，还希望向上走。未来和高处，始终是人类内在的目标，不期然构成了社会单向进步的动力。
 在现状与愿景之间，横亘着一条鸿沟，那鸿沟是我们天性中最基本的压力与愿望，使我们在有限的生命里有着无限的渴求，以及值得跨越的东西。人类在有限的时空之内，对未来有无限的期许，这是人类社会进步的动力。我们无法想象一个整体上来说不充满憧憬，而是充满失望的人类。那样的话，每个人都会停止劳作，等待世界末日的来临。 
--------------------------------------------------------------------------------我们知道，世界，或者万事万物，并不必然意味着要为我而存在。但是，我们总还是抑制不住地想，那片草地我多么喜爱啊，她就任我软绵绵地躺在上面，极尽情人的温存。很明显这只是我们的想象而已。草坪的存在只是大千世界不可胜数的自然现象之一，它与你有何相干呢？你以为你的吻能打动它，它能感受到你的温情脉脉。死心吧，万物没有可能为我们存在，也没有可能为我们而动。地球自转与月亮公转纯粹是它们自己的事。日升月落也用不着神化，那朝阳与晚霞真的很美吗？也许吧，但它们绝对不是美给我们看的。 从《圣经·创世纪》开始，人类不断用神话、神迹、神启来规范、恐吓、引诱，甚至误导我们，企图给万事万物披上一件爱的外衣，让我们觉得每一片叶子上都有上帝，每走一步都能沐浴到上帝的光辉。但是，“神性”不是一个很好理解的字眼，因为人们没有切身的感受，只能靠想象。神性使我们确信人间万象皆有灵魂，对万事万物充满敬畏，不敢肆意打扰与破坏。谁敢在“太岁”头上动土呢？那可是要遭天谴和恶报的。 当我们撇开“神性”不论的时候，万事万物不免会大惊失色。日月星辰，也就是人眼可及的小小几个寰球而已，从卫星云图上看，丑陋不堪。我们完全可以把太阳这样“神圣”的东西看作是宇宙的排泄物，或者干脆说是一坨屎。 
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人们一般认为，植物不通人性，被砍伐或收割是没有痛苦的。而动物则通人性，有痛感，甚至能体验到愤怒的情绪和受冷漠。那么，这是动物的“刺激----反应（S---R）”的自发行为，还是自觉行为呢？“有感”与“有知”是不一样的，比如动物感觉到痛，感觉到愤怒，但不知道恨，也不能体会到被羞辱与冷落是什么滋味。
 人类对于动物感觉的研究，迄今未有实质性突破，还未定下认定生命程度的标准。我们只能凭主观武断地推测某些动物生命程度高，比较有人性，某些动物生命程度低，不通人性。对有生命现象的东西我们心慈手软，对无生命迹象的我们手起刀落，心无余哀。然而，子非鱼，安知鱼之乐。人类有别于一般动物和植物，安知一般动物或植物被宰割与凌迟时无痛？万一所有的动物都有求生欲和痛感呢？那人类的强悍岂不是因为我们对于一般动物与植物的无知，而成为一种粗暴与残忍？ 大多数动物在争夺食物中，与同类互相撕咬，在充满敌意的环境下求生。人类也是这样，好的东西大家都想得到，优质资源变得捉襟见肘，可是人类即使没有神性，也应该是远离兽性的，就是必须有善心和良知。人性在这样的夹缝中生存，既与同类有内在的根本的冲突，又央求外在的坦率的和谐，人性就是这样的左右为难，在产生欲望与需要的同时，不可避免地次生出压力与焦虑。 
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人类整体存在的意义，部分出自于创造性的活动。然而创造性的活动并未获得一致的认可，正如现代化过程中，有人怀念旧天堂一样。有一些创造，比如时装、香水、SPA等奢侈产业，在某些宗教教义看起来，简直就是堕落。人类整个的创造，在“痛苦”中呻吟。《新约·罗马书》如是说：“我们知道一切受造之物共同叹息，劳苦至今。”
 反对、对抗与斗争的力量是无穷的。正如动物界需要野性的博杀一样，人类社会也需要恶激发人的斗志。野性与恶性乃是维持物种延续的需要，人类有痛苦与辛劳，有警备与争斗，以避免无聊、空虚与安逸。佛教认为，苦难是人类存在的标志之一。试想，如果我们日日淫乐，夜夜笙歌，那又是一种怎样的喧嚣中的寂寞和狂欢中的失落呢？ 适用于动物世界的弱肉强食的普遍规则，我们禁止其适用于人类，这就是人类道德的起源。道德的作用就是将兽性从人性中剥离出去，试图使人远离兽性。只是这种剥离经常矫枉过正，使人性向神性靠近。这就是道德的作用。神性中很多内容只是人类的一厢情愿，根本就做不到。动物是恃强凌弱，人类能做到扶危济困已经很不错了，但要人类做到专门利人，毫不利已，就勉为其难了。