英语趣配音app:活人自称是佛菩萨化身必为魔说

活人自称是佛菩萨化身必为魔说

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 活人自称是佛菩萨化身必为魔说

             ——相关佛经及大德开示

□【我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转，或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学，唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生，成大妄语。汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假。云何自称得上人法，譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。】 

    ——《大佛顶首楞严经》

□【口中好言，诸佛应世，某处某人，当是某佛，化身来此，某人即是，某菩萨等，来化人间。其人见故，心生渴仰，邪见密兴，种智消灭。】 

——《大佛顶首楞严经》 

□常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧劫，一念能越。〔受阴魔第二〕”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小，先佛后佛，真佛假佛，男佛女佛。〔想阴魔第二、第三〕。或言：我于前世，就是你尊师，你们都是我多生之弟子。或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。我等应同归某世界，供养某佛〔想阴魔第五〕。如是欺诳之言，淆乱视听。难怪现世有那么多阿弥陀佛再来，不然就是观音菩萨化身，或大势至菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨化身！

    ——宣化上人 

□在佛教里，绝对不能说自己是佛是菩萨，就是菩萨化身度生，亦不告诉人，要等到圆寂后，才透露真情。

   ——宣化上人 

    □凡是自称为佛菩萨转世的人，皆是可疑人物。若他真是佛菩萨转世，他断断不会自我标榜或授意其弟子，吹捧其师，这仅是自欺欺人的手法而已。

    ——宣化上人 

□【口中好言佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有真佛假佛，男佛女佛，菩萨亦然。】

   ——《大佛顶首楞严经》 

□诸佛菩萨，具大丈夫相，已超凡俗男女之形，哪有真佛假佛，男佛女佛之分？真是一片魔话！

   ——宣化上人 

   「自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛，是菩萨者。故愣严经云：我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。终不自言我真菩萨，真阿罗汉，洩佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。而智者大师，实是释迦化身。至临终时，有问所证位次者。答曰：我不领众，必淨六根。损己利人，但登五品。是仍以凡夫自居也。五品者，即圆教观行位。所悟与佛同祷，圆伏五住烦恼，而见惑尚未能断。智者临终，尚不显本。意欲后学励志精修，不致得少为足，及以凡滥圣耳。今之魔徒，妄充得道者，乃坏乱佛法，疑误众生之大妄语人。此大妄语之罪，甚于五逆十恶百千万倍。其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。何苦为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷刑。名利惑人，一至于此。」 

     ——印光大师 

释迦牟尼佛在《楞严经》中对末法时代邪魔附佛外道邪说惑人的预言 

   ☆《楞严经》：“口中好言佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有真佛假佛，男佛女佛，菩萨亦然。”

    ☆《楞严经》：“自言是佛，身著白衣，受比丘礼，诽谤禅律。”

    ☆《楞严经》：“诽毁戒律，轻贱出家。”
   
    ☆《楞严经》：“口中常说十方众生皆是吾子，我生诸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。”
 
    ☆《楞严经》：“口中好言，我于前世于某生中先度某人，当时是我妻妾兄弟，今来相度，与汝相随归某世界。”
 
    ☆《楞严经》：“云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？”

    ☆《楞严经》：“口中好言灾祥变异，或言如来某处出世，或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。令其家资，无故耗散。”         

    对于信奉魔说的人，即为魔弟子，这些人的最后下场释迦牟尼佛在《楞严经》中也有明确预言：
      

    ☆《楞严经》：“彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，玄惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。”
      

    ☆《楞严经》：“口中好言佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有真佛假佛，男佛女佛，菩萨亦然。其人见故，洗涤本心，易入邪悟。此名魅鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。”

    ☆《楞严经》：“汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。”
    ☆《楞严经》：“近则九生，多逾百世，令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。 ”

    那些因对正信佛法无知而误信邪师魔说、乃至奉行魔说、为魔弟子，自作教他、见作随喜者，将来必感不可思议之苦报。是不是要等到为魔子魔孙而后堕入无间地狱，才思悔改呢？奉劝被附佛外道邪师迷惑诸人，早日醒悟，知过即改，及早回头学习释迦牟尼佛正传佛经和法门，勿再追逐魔说自误误人迷惑众生。倘一心忏悔改过修行释迦牟尼佛正法门，尚能免堕落于苦海，如执迷不悟，堕无间大地狱时悔之莫及!

    ☆《楞严经》：“汝等必须将如来语，于我灭后传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护成无上道。”
     

    ☆《楞严经》：“佛告阿难：诸佛如来语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示末学，是人罪障应念消灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。”

    南无阿弥陀佛！

转自阿弥陀佛博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d32dcdb0100j5i7.html