九乡新闻网苏州钨钢铣刀:自从一见《楞严》后 不读人间糟粕书
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从大年三十晚上，。。。。
以下为老师开示：
永远不是我们所希望的，在活着的时候受八苦，无常，当我们死了以后，再没有我了，我们最不喜欢的，是老病死，我们已经在想象中知道会有这种东西，我们整天在烦恼中，当这一切的外尘不能由我们分配的时候，我们，挣扎一辈子，斗争一辈子，如来的明，如来的本性性德，都忘记了，法身，报身，化身，二种根本。
如来藏是空的，但是它藏有万有。
得到这六尘，满足我们六根的欲望，不但要得到，而且要多，满足我们的欲望，饮食男女，都是如来藏发出来这一些需要，让我们不停地竞争，把持，夺取，这么一个色壳子，我们不但满足物质的欲望，我们还要追求精神的满足，功德，自修自证。不是钱买得来，不是你给我我就有了。
就是因为我们的贪念，六根追逐六尘，认贼为子，贫富，荣枯，孽报，攀缘的妄心，功力强得不得了，它不但把我们的妙明的本体迷惑了，无明的烦恼。
人身难得，生在一个有知识，有点财产的父母家里，受教育，起点比别人高，都是取别人的，不知道报答，自己还洋洋得意，知识分子。
秘在汝边，我们在生理方面证到什么地步，只有自己知道。
无论善，或者不善，都是有为法，本体，常寂，永远寂寂不动，不起分别心，天下的事情，最要紧的就是有分别，有取舍，有行动，作业。成住坏灭，生老病死，我们爱，我们恨，我们取，我们舍，这一切行为我们都没有了，不止是这个。真正的大富是什么样子，真正的大贵是什么样子，当我们都知道了，我们不动心，最后连正邪都不起分别，不起爱憎，否则你只在这条小路上摇来摇去的活，这不是大修行。
本自无生，没有可灭的东西，第八地的菩萨才能得到的证量。这么短的一生，不必自苦，更不要使别人苦，我们取得太多给得太少，衣食住行，无明的一生，太空中，十方广大无边，在这个非常小的身体 ，很短的生命中，我们应该怎么活，人生观。我不能够有利于人类，至少我的心，我的脑，帮助大家过得好一点，生活的烦恼减少一点，这是我唯一可以做的事。
大乘性宗，一切诸法都是本体生的，依报，一事未做，一事无成，我们就在这儿享受，我们要有惭愧心，我们要有报恩心，你种什么因，得什么果。包括这个最大的世界，这一个世界不仅是地球啊，三千大千世界，三世流通不尽，十方广大无边，开头怎么来的，无始，无终，这一个我们称为世界的，永远也不会灭，只是经过劫难而已，今年的地球，去年这一年糟糕到极点。这一个世界从哪里来的，微尘。
法尘，法也是尘，你还有个幽，还有个闲，这不是分别吗，就是过去知道有个幽闲，现在守着。还是你这个影子。不向外头追，还有这个心在的话，知道静的是谁呀，知道幽闲的是谁呀，就是真正你的心哪。能够见闻觉知的，是我们的法身，八地菩萨，一切皆幻，我们大家不过是在幻生幻灭，跟变戏法一样，一切都是无常，我生以前没有我，我死以后也没有我，我在哪里，永远无常，如电光石火一样，都会散的，你怎么把捉也把捉不了。
知道痛的那个永远不痛，我们爱，我们讨厌，我们恨，我们留恋，知道爱恨留恋的那是个什么东西呀，这是我们应该知道的，否则你拿什么来修啊。
七拼八凑地成我这么一个人，本来以前就没有一个我，我死了之后也没有一个我，在这个世界上，很短的时间，本自无生，你能够忍受这一个说法吗，这一个法忍，只有到了八地的菩萨，你才不再执，以为我，不再执，以为这就是法。
我在短短的几十年时间，一个影子过去，都没有了。
不用说多的，五十年以后，现在全体的人都不存在了。有什么想不开的，有什么舍不掉的。
九次第定，四色界，四无色界，欲界去掉了，色界，离欲得定，舍乐清净，四禅八定，加上灭尽定，一切的烦恼，一切的生死，都灭尽了，你漏还没有尽。阿罗汉而已，报尽还堕。还有生死的妄想，误为真实，把暂短的一生，把它争夺，争权，争利，争名，争情，给别人添很多的麻烦。报应。
以上为老师开示。