苏小暖的小说:同年同月同日同时生命运相同吗

同年同月同日同时生命运相同吗（上）
同年、月、日、时出生的人，命运会相同吗？言下之意是，如果不相同，则就没有算命这回事了。事实上也难怪人们心中有此种疑问，因为八字的组合形式总共只有五十一万余种，而人类社会的人却有几十亿，难道几十亿的人只有五十一万种命吗？这亦是一些人用来反对算命的理由之一。
宋代费衮所著的《梁溪慢志》说：“一时生一人，一日只生十二人，以一岁计之，只生四千三百二十人。以一甲子计之，只有五十一万八千四百八人，亦只有五十一万八千四百八命而已。今一郡户口不下数百万，则同年、同月、同日、同时多矣，又何贵贱贫富之不同哉？”
这种推论表面上看似乎很有道理，但深一层去考察，其实是一种很简单的机械看法。先不说人类生命之复杂，我们放眼看大自然中的一切，万物莫不有生命，亦有其生命的内在发展规律。无论是梨树、桔子、小麦、稻米、茉莉花等等，他们都有各自不同的潜质和内在的发展规律。
例如梨树春天发芽、开花，夏天茂盛，秋天结果，冬天凋零，到第二年春天再重新发芽，这种变化的规律就是历史本身的内在命运使然。用人的一生来比喻，某种类型的人，少年时期就顺利，中年发达，晚年就衰落，这就是此种类型的人命运特征使然。但同样是梨树，春天发芽、开花的时间不一定都相同，有的梨树可能发芽、开花的时间会早一些，有时就会迟一些，这里面有着天时、地利、人和等关系和影响。
例如，某年的气候，春暖来得早，于是此年的梨树发芽、开花的时间都会早一些，这是受天时的影响。又如，某家后院的梨树，种在朝阳的位置上，从早到晚太阳都可以照到它，它便得到地利之便，会提早发芽和开花；反之，某家的梨树种在阴暗的角落里，从早到晚很少得到阳光的照射，此家的梨树就会发芽、开花得比较迟，这是受到地利之影响。
再则，有人对后院的梨树照顾周到，按时剪枝和施用该施的肥料，梨树自然生长得很好、茁壮；而某人对后院的梨树毫不打理，任其自生自亡，当然生长的不够理想。可见，同样属于梨树这一品种的生命，却在天时、地利、人和不同影响下，其后天的生长便展现出各种不同的差异性来。
但我们不能因为这种差异性的存在，便否认了梨树是有其生长的内在规律性存在。不能因为陈家的梨树在三月二十五日开花，而王家的梨树四月一日才开花，它们二者的开花时间不尽相同，便否认了梨树这种春天发芽、开花，秋天结果这种规律性的存在。
拿人的生命来比喻，虽然人类只有五十一万八千多种命的格式，但随着每个人出生的天时、地利、人和的不同，便演变出亿万不同的人的经历和差异来。尽管亿万人后天的经历不尽相同，但其生命的内在发展，仍是有一定的规律性可循的。
假如将每个人一生的发展，描绘成一条生命曲线来表示，则同年、月、日、时出生的同一类型的人，尽管其外在的经历和细节不尽相同，但其生命展开的曲线肯定会是相似的。
如果有同一年、月、日、时出生的二个人，其中一人的生命表现出来是，年轻时不走运，到中年才好转，晚年则安享富荣，而另一个人，也会经历同等的历程，尽管他们两人生长的环境各不相同。如前一个人的青少年运不好，是因为家贫，自小便出来辛苦做工，到中年才得到机遇创立事业，到晚年则安享现成；而另一人，青少年运不好，则体现在体弱多病上，诸事做不成，至中年身体才见好转，各方面都如意，晚年更老当益壮，越活越年轻似的。
生活中不是有很多这样的例子吗？所以抽开他们两人各自的具体经历，从抽象上来看，他们二人一生的生命曲线展开，以他们自己一生的前后对照，会是十分相似，这就是算命所要达到的目地。用理数的方法算命，不可能求得百分之百的准确，通常能算到七成准，就可打满分了。
正因为受到上述的天时、地利、人和等各种因素的影响，不可能连具体的细节都算得到，除非是属于那种收养阴灵，靠阴灵在另外空间去查的那种算命法，但亦只是灵前不灵后的，因为往后的事还未出现，阴灵在另外的空间也无法去查得到。
为说明同一格式的命运如何受到后天的天时、地利、人和的影响，我们举回前面的文章“命中有财与无财”中那个财格的例子。那人天生属财格，而且八字配合得好，所以命一生出来就具有富格的潜质。
据他自己说，在他六至七岁时，别的小孩还在玩打玻璃子的时候，他自己就懂得将平时存下来的小人书，拿到学校附近，或人多的地方，摆开小人书，一分钱租一本书，租给其他来看书的小孩，以赚得零用钱。
可见命中财格的潜质：对于钱财很敏感，对赚钱之事天生具有一种本能，自小便显露出来。但这种潜质，如果没有后天环境的许可，让他充分的发挥出来，他亦不可能成为今天的大富。就像一粒向日葵的种子，如果将它种在见不到阳光的地方，它就无法充分发挥出其“向日”潜质的特征。
难道中国在改革开放之前的三十年里，没有大富裕的命吗？肯定不是的。那为何在七九年前，中国从未出现过万元的个体户呢？是因为中国那时的气候、环境（即天时、地利、人和）从未提供让那些合格的财格充分发挥他们命中潜质的特征出来。
可以这样说，假如不是七九年后中国的改革开放，允许发展私营个体经济的话，前文提到的那个财格的万元户，也就不会产生出来。到他行运之年，至多是应验了经济上会得到好转，或升了级加了工资，或工厂奖金多了，其它的事情顺利了等等，绝不会造就出一个万元户来。由此可见，同一个生命的种子，由于受到后天不同的天时、地利、人和的影响，便会演变出不同的结局来。
同年同月同日同时生命运相同吗（下）
命学中有一种称为“伤官格”类型的人，顾名思义，伤官就是伤害官星。官星，为管我者，统治我之人，即上司、上属、官员，大至统治者、政府而言。
故伤官格的人，能够伤害管理、统治自己的人，多是很有才华、才气的人（女命则会是清逸、秀丽），起码能看出为官者的不足之处，认为自己能比他们做得更好，才敢去伤害他们。
故此类型的人，对任何事物和问题的领悟力很强，欲望也大，一心想要追求更完美的东西，内心充满著活力和战斗精神，不受世俗礼法拘束，有倔强的个性，时刻都想超越他人之成就，称为英雄人物。此种类型较容易成为奇蹟式的英雄人物或令人崇拜的偶像，如清末提出维新变法的康有为，就是典型的伤官格的例子。因而这类伤官格的人，如果表现在症治上，通常会称为反对派。
如果生长在苠主的国家，则比较幸运，称为反对党的领袖，说不定哪一天时来运转，还会当选总统。如果生长在一黨砖制极权主义的中國陆，那可就惨了，必成了中龚连番镇压、迫害的苠主、苠运人士。可见同一类型的命格，因为生长在不同国家，便会发展出截然不同的经历。人类即使只有五十一万八千多种格式，却因后天的天时、地利、人和的不同，便会造成亿万不同的个人经历出来。
同理数的方式算命，实质上是对生命种子内在潜质的推算，并预测其后发展的规律和倾向。此种方式方法，正如人类从事农业生产，对各种农作物种子的认识过程一样。一粒小小的种子，外人看不出有什么区别，但农民却能区别出这是芥菜籽，这是白菜籽，这是辣椒籽，等等。
并能预言，种下去后，什么时候会发芽、开花和结果。又会说，辣椒籽种下去后，长出来的辣椒会是红的，而且很辣；白菜籽生长出来后会是绿色的等等。人们听农民这么说，不会觉得出奇，也不会怀疑，更不会认为这种预言是迷信。
但如果应用到人生命的种子呢？说这种类型的人是财格，少年时不得意，中年发达，晚年安乐，人们就会说你是搞迷信，没科学根据，人们就不会相信。其实，一个人的生命，一生出来时，犹如一粒种子一样，里面已具有他内在的潜质和日后发展规律、倾向，算命师所做的，只是用数理的方法，计算出种子内的潜质和日后发展规律、倾向。
而这粒生命种子，究竟生在何方，落在何家，这就是后天的天时、地利、人和等等因素的影响了，而这些都不在算命师所能把握的范围，亦是造成同一年、月、日、时出生的人，其后天发展出来的种种不同差异的原因所在。
小小一粒白菜种子，尚有其内在的潜质和发展倾向，而人的生命，作为万物之灵，岂可没有其内在潜质和日后发展的倾向？只不过某些人不愿意承认它的存在而已，而自认为人定胜天，个人努力就可以达到一切，但到头来，还是离不开自身的命运轨迹的束缚。
年轻人，尤其是气盛的年轻人，通常都不容易相信有命运的存在，但随着岁月的流逝，经历的事情多了，到了上年纪的时候，便会自觉到有种无形规律在制约着人的一生，这就是命运。
来自台湾的中、老年人都可能熟悉，在近代中国史上，国民党的三巨公同年、同月、同日生，称为政坛之盛事，那就是曾任副总统兼行政院长的陈诚将军，曾任国防部长的俞大维，曾任台湾省主席及行政院长的俞鸿钧博士。
他们三人都是出生与一八九七年黄历十二月十二日，即丁酉年，壬子月，丁卯日。陈诚副总统生于甲辰时，俞大维部长生于壬寅时，俞鸿钧院长生于乙巳时。他们三人同年、月、日生，都能发贵，并非偶然。
八字中命属丁火日主，生于壬子月子水当旺之时，最喜有甲木来相生，年上酉金能生子水，壬水亦透出，故命局中金，水过多，喜木火为用，忌金、水、湿土也。读者如果仍记得以前刊登过的毛泽东的八字一文，毛亦是属丁火日主，生于甲子月子水旺之时，喜双甲木透出为用，所以曾贵为六亿人民之上。
现看陈诚之造，一甲木透出在时辰，丁火自坐卯木，故亦为不错，贵为副总。俞大维之造为壬寅时，寅中以甲木为主，可惜不透，故贵为国防部长。俞鸿钧之造为乙巳时，乙木为草，不及甲木为参天大树，故其贵亦稍逊，只能贵为行政院长，此皆有由来也。
丁酉  壬子  丁卯
三个时辰分别是：壬寅时  甲辰时  乙巳时，三个时辰，全是大贵的八字，三人位列三公，但是有一个最贵，请大家看看谁最牛？
这个是民国时期的三个人。
陈诚，位置上，到副总统，最高。
俞大维  1950年3月，蒋介石任命俞大维为国防部长。俞大维因耳病，未就职，改任驻美采购主管。1954年再任俞大维为国防部长。 这个是一个军事专家，研究者，带点清贵的，尽管任部长，对当官没有兴趣。
俞鸿钧， 这个主要是攻经济的，经济专家。百度百科的结果：中国台湾“行政院”院长(1954～1958)。