苍南政府 三澳核电站:《论语》八佾篇第三原文、译文评析及注释 - 推荐资源 - 八拍网论坛 家庭,亲子,教育,音...

【本篇引语】 《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学0 P' g( @) n5 J
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【原文】 3?1 孔子谓季氏(1)，“八佾(2)舞于庭，是可忍(3)，孰不可忍也！” http://www.8apa.com/打造中国第一个专业性的家庭、幼儿园、中小学三位一体的教育互动社区。5 M. U: i7 O( r) n$ H4 ?

【注释】 (1)季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。 (2)八佾：佾音ｙì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。 (3)可忍：可以忍心。一说可以容忍。 八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。! }, c: S4 t0 F+ F
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【译文】 孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？” 本文来源于:http://bbs.8apa.com9 {* I2 {1 ]5 j
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【评析】 春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。 www.8apa.com八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学% |5 V' C; m7 d; R
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【原文】 3?2 三家(1)者以《雍》彻(2)。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’(3)，奚取于三家之堂(4)？” 八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学, G- X+ n- P% U) D' b& g
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【注释】 (1)三家：鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。 (2)《雍》：《诗经?周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。 (3)相维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助。维，语助词，无意义。辟公，指诸侯。穆穆：庄严肃穆。 (4)堂：接客祭祖的地方。 是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学2 z6 d) z9 M4 E/ Z" O% l; E- ^
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【译文】 孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？” 转自:八拍网:http://www.8apa.com+ @! K+ H# K- X/ ^0 m
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【评析】 本章与前章都是谈鲁国当政者违“礼”的事件。对于这些越礼犯上的举动，孔子表现得极为愤慨，天子有天子之礼，诸侯有诸侯之礼，各守各的礼，才可以使天下安定。因此，“礼”，是孔子政治思想体系中的重要范畴。 家庭,亲子,教育,音乐,资源,文摘八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/9 k8 Q) u1 k( ]* e7 t; Q  V
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【原文】 3?3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 家庭,亲子,教育,音乐,资源,文摘八拍网论坛 http://www.8apa.com/bbs7 T9 P# ?0 {3 }  G  i+ C9 R0 {) @+ w' M
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【译文】 孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”转自:八拍网:http://www.8apa.com  l/ j! a, k( S# C3 ^
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【评析】 乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。 亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/4 H* J7 d+ T  ?* }! E- x
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家庭,亲子,教育,音乐,资源,文摘本文来源于:http://bbs.8apa.com# q) M% I( ~+ b' e- U& i
【原文】 3?4 林放(1)问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易(2)也，宁戚(3)。” 八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学; l7 F4 T' W1 L7 p/ @4 a& l" J
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【注释】 (1)林放：鲁国人。 (2)易：治理。这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到。一说谦和、平易。 (3)戚：心中悲哀的意思。家庭,亲子,教育,音乐,资源,文摘本文来源于:http://bbs.8apa.com  k! r1 G! w& N+ l1 ^
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【译文】 林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。” 是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com// _9 y( P8 v1 @+ V, H' ?
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【评析】 本章记载了鲁人林放向孔子问礼的对话。他问的是：礼的根本究竟是什么。孔子在这里似乎没有正面回答他的问题，但仔细琢磨，孔子还是明确解答了礼之根本的问题。这就是，礼节仪式只是表达礼的一种形式，但根本不在形式而在内心。不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。 www.8apa.com八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学2 B% T! z( q! r2 x5 `6 p! @' A
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【原文】 3?5 子曰：“夷狄(1)之有君，不如诸夏(2)之亡(3)也。”八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/: C3 q5 J8 {* a  k! l. U* v
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【注释】 (1)夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。 (2)诸夏：古代中原地区华夏族的自称。 (3)亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。 是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等http://www.8apa.com/打造中国第一个专业性的家庭、幼儿园、中小学三位一体的教育互动社区。5 o2 F% ]  f- D) J! R
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【译文】 孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/3 i1 F- J! m! H! C( ^
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【评析】 在孔子的思想里，有强烈的“夷夏观”，以后又逐渐形成“夷夏之防”的传统观念。在他看来，“诸夏”有礼乐文明的传统，这是好的，即使“诸夏”没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。这种观念是大汉族主义的源头。家庭,亲子,教育,音乐,资源,文摘http://www.8apa.com/打造中国第一个专业性的家庭、幼儿园、中小学三位一体的教育互动社区。8 r3 ?/ k, _% g5 B- b8 X6 q
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【原文】 3?6 季氏旅(1)于泰山，子谓冉有(2)曰：“女(3)弗能救(4)与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放(5)乎？”是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/: ~1 m% ?9 _; h- w9 s5 F0 i
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【注释】 (1)旅：祭名。祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。 (2)冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。 (3)女：同汝，你。 (4)救：挽求、劝阻的意思。这里指谏止。 (5)林放：见本篇第4章之注。 亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。% a; |  G4 M1 R+ R
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【译文】 季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？” 亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学* N: v1 D2 P" S3 i* Q: l
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【评析】 祭祀泰山是天子和诸侯的专权，季孙氏只是鲁国的大夫，他竟然也去祭祀泰山，所以孔子认为这是“僭礼”行径。此章仍是谈论礼的问题。
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【原文】 3?7 子曰：“君子无所争，必也射(1)乎！揖(2)让而升，下而饮，其争也君子。”本文来源于:http://bbs.8apa.com$ g( Z, k! t1 P& d  w
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【注释】 (1)射：原意为射箭。此处指古代的射礼。 (2)揖：拱手行礼，表示尊敬。 www.8apa.com八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学3 w- v1 |4 s% o( M) @) A
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【译文】 孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。$ a' e8 P; C1 @. k6 i* q
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【评析】 孔子在这里所说的“君子无所争”，即使要争，也是彬彬有礼的争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争，这是可取的。但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立起来，就会抑制人们积极进取、勇于开拓的精神，成为社会发展的道德阻力。亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘八拍网论坛 http://www.8apa.com/bbs! P' E" s6 k4 M, q/ X" j
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【原文】 3?8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。(1)何谓也？”子曰：“绘事后素(2)。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也(3)，始可与言诗已矣。” 是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等我的家园 http://home.8apa.com5 E5 D6 I9 n/ p& k9 M
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【注释】 (1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经?卫风?硕人》篇。倩，音ｑｉàｎ，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。 (2)绘事后素：绘，画。素，白底。 (3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。 八拍网论坛 http://www.8apa.com/bbs, _3 C. q1 i( x, l& V  b
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【译文】 子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
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【评析】 子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。 www.8apa.com八拍网论坛 http://www.8apa.com/bbs8 E+ n( Z! w; i4 X
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【原文】 3?9 子曰：“夏礼吾能言之，杞(1)不足徵(2)也；殷礼吾能言之，宋(3)不足徵也。文献(4)不足故也。足，则吾能徵之矣。”是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等转自:八拍网:http://www.8apa.com; h3 a! s+ _  j2 K
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【注释】 (1)杞：春秋时国名，是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。 (2)徵：证明。 (3)宋：春秋时国名，是商汤的后裔，在今河南商丘一带。 (4)文献：文，指历史典籍；献，指贤人。是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。) T4 ?/ t( U5 n$ V; i) [
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【译文】 孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。” 本文来源于:http://bbs.8apa.com; E7 Z# A" i/ V! _5 [5 H
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【评析】 这一段话表明两个问题。孔子对夏商周代的礼仪制度等非常熟悉，他希望人们都能恪守礼的规范，可惜当时僭礼的人实在太多了。其次，他认为对夏商周之礼的说明，要靠足够的历史典籍贤人来证明，也反映了他对知识的求实态度。 八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学  T4 a7 t7 r7 o$ i+ W& Q7 ^
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【原文】 3?10 子曰：“禘(1)自既灌(2)而往者，吾不欲观之矣(3)。”亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘本文来源于:http://bbs.8apa.com5 {% Y, w8 M: z
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【注释】 (1)禘：音ｄì，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。 (2)灌：禘礼中第一次献酒。 (3)吾不欲观之矣：我不愿意看了。www.8apa.com本文来源于:http://bbs.8apa.com- g2 y% R" Z7 w( ?0 Q$ N
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【译文】 孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”八拍网论坛八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。( ?# [: F. D- L7 N$ }
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【评析】 在孔子看来，一个人的等级名分，不仅活着的时候不能改变，死后也不能改变。生时是贵者、尊者，死后其亡灵也是尊者、贵者。这里，他对行禘礼的议论，反映出当时礼崩乐坏的状况，也表示了他对现状的不满。 八拍网论坛http://www.8apa.com/打造中国第一个专业性的家庭、幼儿园、中小学三位一体的教育互动社区。" {! M; M" z- R# e& _
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【原文】 3?11 或问禘之说(1)，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯(2)乎！”指其掌。 八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/; _0 @+ e( _1 @4 H! o+ {
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【注释】 (1)禘之说：“说”，理论、道理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。 (2)示诸斯：“斯”指后面的“掌”字。 八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。2 X. |/ T% S) [$ u' m5 B0 }
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【译文】 有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧！”（一面说一面）指着他的手掌。八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。: A% U1 }: A5 a7 L
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【评析】 孔子认为，在鲁国的禘祭中，名分颠倒，不值得一看。所以有人问他关于禘祭的规定时，他故意说不知道。但紧接着又说，谁能懂得禘祭的道理，治天下就容易了。这就是说，谁懂得禘祭的规定，谁就可以归复紊乱的“礼”了。www.8apa.com本文来源于:http://bbs.8apa.com/ q3 u: y/ U/ U- l1 f) z
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【原文】 3?12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”www.8apa.com八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学' i* {) ~+ a. g* o9 Q: J6 E
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【译文】 祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”八拍网论坛http://www.8apa.com/打造中国第一个专业性的家庭、幼儿园、中小学三位一体的教育互动社区。+ q" O8 t3 h4 o
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【评析】 孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：“敬鬼神而远之。”所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。 转自:八拍网:http://www.8apa.com, s' y: j, r' r5 I% M1 O9 S0 i
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【原文】 3?13 王孙贾(1)问曰：“与其媚(2)于奥(3)，宁媚于灶(4)，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天(5)，无所祷也。” 是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等我的家园 http://home.8apa.com; K) F) }: Y' Z7 I8 t
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【注释】 (1)王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。 (2)媚：谄媚、巴结、奉承。 (3)奥：这里指屋内位居西南角的神。 (4)灶：这里指灶旁管烹饪做饭的神。 (5)天：以天喻君，一说天即理。 我的家园 http://home.8apa.com/ X/ x+ O6 H- B, w( f$ D' \

【译文】 王孙贾问道：“（人家都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。% I& {( b) `$ g% a8 ?: q
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【评析】 从表面上看，孔子似乎回答了王孙贾的有关拜神的问题，实际上讲出了一个深奥的道理。这就是：地方上的官员如灶神，他直接管理百姓的生产与生活，但在内廷的官员与君主往来密切，是得罪不得的。 http://www.8apa.com/打造中国第一个专业性的家庭、幼儿园、中小学三位一体的教育互动社区。  Q3 V5 h* c8 ]" S
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【原文】 3?14 子曰：“周监(1)于二代(2)，郁郁(3)乎文哉，吾从周。”八拍网论坛我的家园 http://home.8apa.com4 G. r; O0 A6 J+ M( ]. A& o
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【注释】 (1)监：音ｊｉàｎ，同鉴，借鉴的意思。 (2)二代：这里指夏代和周代。 (3)郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。 八拍网论坛 http://www.8apa.com/bbs& a( ?  ]0 m1 `( B, n
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【译文】 孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。” 本文来源于:http://bbs.8apa.com8 I7 w" ], s! p& J
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【评析】 孔了对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继，有沿袭。遵从周礼，这是孔子的基本态度，但这不是绝对的。在前面的篇章里，孔子就提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益。
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【原文】 3?15 子入太庙(1)，每事问。或曰：“孰谓鄹(2)人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”八拍网论坛本文来源于:http://bbs.8apa.com$ X# b9 ^5 O( k7 X/ X, n
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【注释】 (1)太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭祀周公。 (2)鄹：音ｚōｕ，春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。“鄹人之子”指孔子。 亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学6 w5 f7 \2 ~' }) d! z1 c3 r

【译文】 孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！” 我的家园 http://home.8apa.com% H. E+ W" [$ A: M
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【评析】 孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以，有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居，而是虚心向人请教的品格，同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。 www.8apa.com八拍网论坛 http://www.8apa.com/bbs8 b1 l: e+ y9 a+ Z7 d. A* z3 O1 T/ z
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【原文】 3?16 子曰：“射不主皮(1)，为力不同科(2)，古之道也。” 家庭,亲子,教育,音乐,资源,文摘八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。) ?" d) ~7 c3 H6 ?9 Y
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【注释】 (1)皮：皮，用善皮做成的箭靶子。 (2)科：等级。是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/* Z' U# X, u: c5 c# ]
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【译文】 孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。” 亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘http://www.8apa.com/打造中国第一个专业性的家庭、幼儿园、中小学三位一体的教育互动社区。5 a7 G0 C( U4 w3 A
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【评析】 “射”是周代贵族经常举行的一种礼节仪式，属于周礼的内容之一。孔子在这里所讲的射箭，只不过是一种比喻，意思是说，只要肯学习有关礼的规定，不管学到什么程度，都是值得肯定的。家庭,亲子,教育,音乐,资源,文摘http://www.8apa.com/打造中国第一个专业性的家庭、幼儿园、中小学三位一体的教育互动社区。9 a: }$ b8 |7 {
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【原文】 3?17 子贡欲去告朔(1)之饩羊(2)。子曰：“赐也！尔爱(3)其羊，我爱其礼。” 八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/$ b" t: U  I! E" F  K

【注释】 (1)告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。 (2)饩羊：饩，音ｘì。饩羊，祭祀用的活羊。 (3)爱：爱惜的意思。 www.8apa.com八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。4 ], l) ^0 o# E3 \- @: G* Z
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【译文】 子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。” 家庭,亲子,教育,音乐,资源,文摘我的家园 http://home.8apa.com0 {5 R# m2 J: g# n8 }- F
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【评析】 按照周礼的规定，周天子每年秋冬之际，就把第二年的历书颁给诸侯，诸侯把历书放在祖庙里，并按照历书规定每月初一日来到祖庙，杀一只活羊祭庙，表示每月听政的开始。当时，鲁国君主已不亲自去“告朔”，“告朔”已经成为形式。所以，子贡提出去掉“饩羊”。对此，孔子大为不满，对子贡加以指责，表明了孔子维护礼制的立场。八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/2 P& n2 w& k1 h+ l9 M& {+ ^
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【原文】 3?18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等http://www.8apa.com/打造中国第一个专业性的家庭、幼儿园、中小学三位一体的教育互动社区。% r! w2 {7 H6 z7 ^# j7 v

【译文】 孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。” 是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等http://www.8apa.com/打造中国第一个专业性的家庭、幼儿园、中小学三位一体的教育互动社区。/ z( X" o* Z. v! h2 e
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【评析】 孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。我的家园 http://home.8apa.com$ j" r" f% E' C& m7 o
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【原文】 3?19 (1)定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” www.8apa.com八拍网论坛 http://www.8apa.com/bbs9 S0 _0 P+ @  q: u: ~

【注释】 (1)定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元前509～前495年在位。 亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/& p' I$ l. H! i5 D& X) W6 E
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【译文】 鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”
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【评析】 “君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的主要内容。只要做到这一点，君臣之间就会和谐相处。从本章的语言环境来看，孔子还是侧重于对君的要求，强调君应依礼待臣，还不似后来那样：即使君主无礼，臣下也应尽忠，以至于发展到不问是非的愚忠。转自:八拍网:http://www.8apa.com/ X1 s6 T( E3 B  T) e( S9 k' U
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【原文】 3?20 子曰：“《关睢》(1)，乐而不淫，哀而不伤。” 八拍网论坛八拍网论坛 http://www.8apa.com/bbs  W  u; h, c, W6 S5 q5 y
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【注释】 (1)《关睢》：睢，音ｊū。这是《诗经》的第一篇。此篇写一君子“追求”淑女，思念时辗转反侧，寤寐思之的忧思，以及结婚时钟鼓乐之琴瑟友之的欢乐。 亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘转自:八拍网:http://www.8apa.com) j. y& ?/ e' ?7 v6 v
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【译文】 孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。” www.8apa.com我的家园 http://home.8apa.com# T& w% O3 \1 v3 [5 \
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【评析】 孔子对《关睢》一诗的这个评价，体现了他的“思无邪”的艺术观。《关睢》是写男女爱情、祝贺婚礼的诗，与“思无邪”本不相干，但孔子却从中认识到“乐而不淫、哀而不伤”的中庸思想，认为无论哀与乐都不可过分，有其可贵的价值。
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【原文】 3?21 哀公问社(1)于宰我，宰我(2)对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗(3)。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学; e& i) q9 _( j1 R' w" C% e
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【注释】 (1)社：土地神，祭祀土神的庙也称社。 (2)宰我：名予，字子我，孔子的学生。 (3)战栗：恐惧，发抖。是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。5 e8 m- P/ p: T) D) J% Z$ i
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【译文】 鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。” 八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学$ [! T6 P9 k$ t2 Q8 {; G' _5 n# \
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【评析】 古时立国都要建立祭土神的庙，选用宜于当地生长的树木做土地神的牌位。宰我回答鲁哀公说，周朝用栗木做社主是为了“使民战栗”，孔子就不高兴了，因为宰我在这里讥讽了周天子，所以说了这一段话。 亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘八拍网,8apa.com,亲子,亲子互动,家庭,父母,家长,八拍音乐,家人,孩子,儿童,幼儿园,小学,中学5 ?; k. r2 S4 j" @! G
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【原文】 3?22 子曰：“管仲(1)之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归(2)，官事不摄(3)，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门(4)，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫(5)，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
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【注释】 (1)管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。 (2)三归：相传是三处藏钱币的府库。 (3)摄：兼任。 (4)树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。 (5)反坫：坫，音ｄｉàｎ。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。; N  z. G% w' w; q

【译文】 孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？” 八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。6 n. U) F! c- l7 V* D
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【评析】 在《论语》中，孔子对管子曾有数处评价。这里，孔子指出管仲一不节俭，二不知礼，对他的所作所为进行批评，出发点也是儒家一贯倡导的“节俭”和“礼制”。在另外的篇章里，孔子也有对管仲的肯定性评价。 本文来源于:http://bbs.8apa.com; Y9 q1 H6 j+ j6 _
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【原文】 3?23 子语(1)鲁大师(2)乐，曰：“乐其可知也：始作，翕(3)如也；从(4)之，纯(5)如也，皦(6)如也，绎(7)如也，以成。” 是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等八拍网论坛 http://www.8apa.com/bbs  w' l) J2 }& w# X; h
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【注释】 (1)语：音ｙù，告诉，动词用法。 (2)大师：大，音ｔàｉ。大师是乐官名。 (3)翕：音ｘī。意为合、聚、协调。 (4)从：音ｚòｎｇ，意为放纵、展开。 (5)纯：美好、和谐。 (6)皦：音ｊｉǎｏ，音节分明。 (7)绎：连续不断。 八拍网论坛 http://www.8apa.com/bbs1 q! T$ h# P/ D9 U" x" ~
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【译文】 孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。” 是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等转自:八拍网:http://www.8apa.com& K5 ]+ _' x( F1 D3 b  ~7 j/ U9 l
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【评析】 孔子对学生的教育内容极为丰富和全面，乐理就是其中之一。这一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。我的家园 http://home.8apa.com0 r4 f& M7 o" h1 X0 \
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【原文】 3?24 仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(4)。” 亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘八拍网论坛 http://www.8apa.com/bbs  E- i9 c2 q# F

【注释】 (1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。 (2)从者见之：随行的人见了他。 (3)丧：失去，这里指失去官职。 (4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。 本文来源于:http://bbs.8apa.com! n1 \$ x4 O4 z) E: }$ \
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【译文】 仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。” 是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等http://www.8apa.com/打造中国第一个专业性的家庭、幼儿园、中小学三位一体的教育互动社区。5 I* H& N  K! J% p

【评析】 孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。 八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。4 T- T% N& F/ W  o
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【原文】 3?25 子谓韶(1)：“尽美(2)矣，又尽善(3)也；”谓武(4)：“尽美矣，未尽美也。” 八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/" A) n+ S7 N3 }6 G7 P% `, d7 q
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【注释】 (1)韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。 (2)美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。 (3)善：指乐舞的思想内容而言的。 (4)武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/3 }5 l* x1 b7 X9 G' a6 R+ `5 S
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【译文】 孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”是家人,家长(父母),孩子(婴儿,幼儿,儿童,青少年等未成年人)及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的论坛。内容包括育儿,家庭教育,学校教育,家庭与老师互动,音乐,亲子,家规,家风,生活方式,道德,素质,家庭经营管理,家务,家教,生活常识,健康,家庭消费观,音乐,文摘,游戏,资源下载等http://www.8apa.com/打造中国第一个专业性的家庭、幼儿园、中小学三位一体的教育互动社区。8 D' B2 n0 g9 A+ d% o; |) F
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【评析】 孔子在这里谈到对艺术的评价问题。他很重视艺术的形式美，更注意艺术内容的善。这是有明显政治标准的，不单是娱乐问题。 家庭,亲子,教育,音乐,资源,文摘本文来源于:http://bbs.8apa.com  R& y- p+ k% Z1 I4 ?
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【原文】 3?26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 亲子,亲子互动,社区,家庭,父母,孩子,教育,创新,人才,亲子共学,潜能,智能开发,游戏,体验式教学,教养,心理健康,幼儿智能测评,生活,独立,思考,自主,学习,社区,亲子博客,校园博客,博客,论坛,八拍网论坛,8apa,com,音乐,资源,下载,音乐,精品,文摘八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/4 t' X$ ^( G5 R4 w% m
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【译文】 孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？” 家庭,亲子,教育,音乐,资源,文摘八拍网论坛,家园,社区,音乐,全家人的高品位家庭社区http://www.8apa.com/; }. t/ Y6 f  [2 W' _( b( ]1 ]6 I" M# e9 ~
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【评析】 孔子主张实行“德治”、“礼治”，这首先提出了对当政者的道德要求。倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子感到不能容忍了。八拍网亲子互动社区,是家人、家长（父母）、未成年人及关心家庭、关心未成年人成长人士共同耕耘的互动社区。1 u8 I% Z- V% P) w