花键加工方法:孔丘,字仲尼代表的是"帝王的坟墓"

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 21:43:23
我们知道孔丘虽然被尊为儒家思想的至圣先师,但是儒家思想并非孔丘所创,而且孔丘一生也没有留下任何著作,在先秦文献中只有<<论语>>和<<春秋>>中有关于孔丘言论的记载,然而<<论语>>并非孔丘所著, 司马迁在<<史记>>中明确记载,孔子根据鲁国史官记载的史料,编定了<<春秋>>,在<<春秋>>一书中把吴,楚的国君自称为”王”改称为”子”,践土会盟实际上是”晋君召周天子”去的,<<春秋>>中改为”天子周王巡狩”来到河阳,因为这样记载更符合儒家思想.通过以上记载我们知道,事实上司马迁在委婉地告诉我们,儒家思想主张通过篡改历史事实的方式将对自己不利的史实改为对自己有利的记载.这完全符合中庸的儒家思想的方法论.因此,我们完全有理由否定在中国历史上存在孔丘这样一个人.

    根据司马迁<<史记>>的记载,孔丘的先人姓孔,父母野合而生孔子, 祷於尼丘得孔子,孔丘天生头顶中间下凹,与尼丘山的形状一样,因此,起名为丘,字仲尼,姓孔.而且孔丘在其母去世时不知道自己父亲的墓在什么地方,这就是说孔丘不知道自己的父亲是谁.从<<史记>>对孔丘身世的记载来看, 司马迁似乎在告诉我们孔丘并非是人名,我们知道儒家思想的方法论是中庸,儒家思想就是玩文字游戏的思想. 孔丘天生头顶中间下凹,与尼丘山的形状一样,而尼丘山是四周高中间低的形状,这同丧葬使用的未封盖的棺椁的形状一样,所以”尼”指的应该是棺椁;”仲”字是”人””中”,因此,所谓”仲尼”应该指的是去世的人在棺椁之中;”丘”在中国古文中有”坟墓”之意;而”孔”在中国古文中有”盛,大,非常”等意;因此,孔丘应该指的是规模宏大的坟墓.现今的考古证明自商代以来,历朝历代的帝王的坟墓都是规模宏大的坟墓,所以,孔丘,字仲尼实质上所代表的是”帝王的坟墓”.从<<论语>>可以看出周朝的礼乐思想是臣下弑君,篡位窃国的思想,也就是说周朝的礼乐思想是为帝王挖掘坟墓的思想,这和周朝的礼乐思想是兵家思想中的文略,是亡国之道是完全一致的.而将”帝王的坟墓”说成是儒家思想的”至圣先师”完全符合中庸的方法论.在殷商以前,专门负责治丧,祭神等各种宗教仪式的人叫做”儒”,周朝的礼乐思想是为帝王挖掘坟墓,送葬帝王的思想,是以颠覆国家为目的,为国家送葬的思想,所以周朝的礼乐思想也叫儒家思想.我们知道颠覆国家和为国家送葬的工作一般属于间谍的工作范围,因此,实际上周朝的礼乐思想,间谍思想和儒家思想所代表的内容是相同的, 就是为帝王挖掘坟墓的思想,即亡国之道.儒家思想模仿抄袭周朝的礼乐思想,而周朝的礼乐思想出自姜子牙之口,所以,孔丘,字仲尼模仿的应该就是失败的姜子牙的形象,换句话说<<论语>>是儒家思想的总纲,<<论语>>的作者以失败的姜子牙的经历为基础而创作了孔丘,字忠尼.也就是说在孔丘,字仲尼的言论和行为中只能体现出反君道的思想,即只能有治乱之道,而不能有治理之道.因此,我们所看到的儒家思想的至圣先师就是一个愚昧卑鄙,荒谬愚腐,奸邪伪诈,凶恶野蛮的形象,因为只有这样才能最大限度地达到治乱的目的,只有这样才能使儒家思想成为亡国之道,如果不是这样就没有资格做儒家思想的至圣先师.而且儒家思想是间谍的思想,所以间谍口中的至圣先师实际上指的就是帝王的坟墓.这完全符合儒家思想的方法论------中庸.正因为儒家思想是反道德的思想,所以使所有的儒家失去了证明在中国历史上存在孔丘,字仲尼这样一个人的资格,正因为儒家思想本身的方法论是中庸,所以使所有的人失去了证明在中国历史上存在孔丘,字仲尼这样一个人的权利.

        众所周知,儒家思想主张教育,而且非常重视教育,因为要想用儒家思想来改变人们的风俗,也就是要想让人们接受愚昧荒谬的思想,并作为自己的行为准则教育是重要而且是不可缺少的手段.换句话说儒家思想就是通过教育向人们传授反科学,反法律,反道德的思想,而改变人们的价值观, 使人们的行为变得愚昧卑鄙,荒谬愚腐,奸邪伪诈,凶恶野蛮等等,从而最终导致国家衰败和混乱.我们知道如果一个人从小到大所接受的所有教育中都把”黑的”说成是”白的”,那么当太阳升起来的时候他会说:”天黑了”;如果一个人从小到大所接受的所有教育中都把”方的”说成是”圆的”,那么你要是对他说篮球是圆的,他自然地会觉得你很可笑.从孔丘,字仲尼的言论和行为中体现出的是愚昧卑鄙,荒谬愚腐,奸邪伪诈,凶恶野蛮的思想,而孔丘,字仲尼被尊为儒家思想的至圣先师,也就是说孔丘,字仲尼的思想和行为就是儒家的思想和行为的准则.所以,大多数从小到大一直接受儒学教育的人自然就会把孔丘,字仲尼的思想和行为作为自己的思想和行为的准则.因此,他自己的思想和行为是愚昧卑鄙的,可是他自己却不觉得愚昧卑鄙;他自己的思想和行为是荒谬愚腐的,可是他自己却认为是正确的;他自己的思想和行为是奸邪伪诈的,可是他自己却认为是理所当然的;他自己的思想和行为是凶恶野蛮的,可是他自己却认为是天经地义的.而且不仅自己把孔丘,字仲尼的思想和行为作为自己的思想和行为的准则,还会用同样的标准去判断其他人的思想和行为,并要求其他人也遵循儒家的思想和行为的准则.由此可知,虽然笔者不能断定<<丹书>>的作者是姜子牙,但是很明显周朝礼乐思想的作者所遵循的原则就是:姜太公钓鱼------愿者上钩.换句话说周朝礼乐思想的作者非常清楚愚昧的人不知道自己愚昧的道理.说得再具体一点,在中国语中"钓鱼"有欺骗之意,所以,姜子牙的"直钩钓鱼,愿者上钩"用老子说话的方式来说就是"大骗无钩",这就是儒家思想的理论基础.从<<论语>>中可以看出儒家思想是篡位窃国的窃国大盗的思想,所以儒家思想就是公开搞阴谋诡计,公开主张用亡国之道的儒家思想来治理国家,从而最终实现篡位窃国的目的的思想.用老子说话的方式就是"大盗不隐",就是最大的盗贼不需要隐藏.因此,儒家思想的方法论必然也必须是中庸,也就是说最奸邪卑鄙的看上去好象是忠心诚实的;最凶恶野蛮的看上去好象是善良正直的;最虚假伪诈的表面上好象是真实可信的;最愚昧无知的表面上要装出什么都懂的样子等等,综上所述,如果用老子说话的方式来说,儒家思想就是"大骗无钩,大盗不隐,大奸若忠,大恶若善,大伪若真,大愚若智"等等.我们知道老子的思想叫做<<道德经>>,就是说"符合道的思想",即道德是道家思想,而儒家思想是利用"道"来做坏事,是反道的思想,所以儒家思想就是反道德,因此儒家思想可以称为<<反道德经>>.

張哲豪

2010.04.25